Здравствуйте друзья. Сегодня осуществляю давно задуманный план о создании раздела, рассказывающего об истории искусства и культуры. Первую статью нового раздела решил посвятить искусству палеолита, и попутно остановившись на теории возникновения искусства. Палеолит – древний каменный век – первая из двух основных эпох каменного века, время существования ископаемого человека, а также ископаемых животных. Палеолит совпадает с двумя первыми большими этапами четвертичного геологического периода – плиоценом и плейстоценом. По времени, палеолит охватывает охватывает огромный промежуток: свое начало он берет примерно 2,5 миллиона лет назад и завершается около 10 тысячелетия до н.э. Примечательно, что именно в эпоху палеолита сформировалась древнейшая человеческая культура, частью которой было искусство. Вот об особенностях искусства эпохи палеолита и пойдет речь в данной статье.

Возникновение искусства

Возникновение искусства связано с появлением человека современного типа  в  эпоху  позднего  палеолита. По  мнению  ученых, первобытное искусство появилось около 30  тысячелетия до н.э. Именно к  этому времени  относятся  обнаруженные в  XIX веке во  Франции  и  в Испании наскальные рисунки. В сентябре  1940  года во Франции не далеко от  местечка  Монтиньяк в  пещере  Ласко  была  открыта  целая  наскальная галерея, получившая впоследствии прозвище  “Сикстинской капеллы первобытной живописи”. Сотни фигур, обведенные темными линиями, писанные желтыми, красными, коричневыми, охрой, мергелем и сажей украшают стены пещеры. Здесь головы оленей, козлов, лошадей, быков, бизонов, носорогов и все почти в натуральную величину.

В пещере Ласко мы впервые встречаем попытку первобытного человека изобразить массовую сцену с каким-то сложным сюжетом. Возможно, что это  было  определенным  выражением  религиозных  представлений  первобытного человека, стремящегося тем самым достичь успехов в охоте, и в то же время выразить преклонение перед тотемом своего рода.

Интересные  пещерные  рисунки  обнаружены  в  пещерах  Фон-де-Гом Нио, а также в пещере Комбарелль. И здесь возникает вопрос – как же возникло  первобытное  искусство, что толкнуло человека украшать  стены  пещер,  создавать  первые  скульптурные  фигуры?

Если  с  возникновением материальной  культуры  более или менее все понятно, то вопрос  о  появлении  первобытного искусства до сих пор остается открытым. По  утверждению немецкого ученого и  искусствоведа Германа Вейса (1822—
1897)  инстинкт  самосохранения заставил человека взять в руки оружие. “Древесный сук, – писал Вейс в первом томе трехтомной монографии “История цивилизации: архитектура, вооружение, одежда, утварь”, – самое древнее и  самое  естественное  средство  обороны  и  нападения.  Оно  есть  у  всех  племен.”.  Этот же сук был использован первобытным человеком для добывания пищи, таким же образом, каким сегодня пользуются им человекообразные обезьяны. В процесс добывания пищи и в борьбе со средой обитания проходил прогресс человека. Об этом наиболее полно изложено в монографии Фридриха Энгельса  «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека»(1876 г.). По мнению одного из основоположников марксистской теории эволюции человека “Труд – первое и основное условие всей человеческой жизни, и притом в такой степени, что мы в известном смысле должны сказать: труд создал самого человека.”.  В процессе труда происходила  антропологическая  эволюция  человека,  изменение  его  внешнего  облика,  внутренних  органов,  прежде  всего  объема  мозга,  предопределившее появление не только рационального и абстрактного мышления, но и  речи.  Следовательно,  в  появлении  первобытного  искусства  ключевым стали психологические и антропологические изменения в человеке. Эти изменения  происходили  длительное  время  с  того  момента,  когда  на  земном шаре появился первый человек (более 4-5 миллионов лет назад), до формирования человека современного типа, который был способен создать и развить искусство, как средство отображения окружающего его мира в художественных образах.

Древние художники стремились выразить  окружающий  мир,  показать  его многообразие, осмыслить природу и самого  себя  в  этом  мире.  Важной  частью  искусства  первобытного  человека  стала скульптура.  Первыми  скульптурами  были  так  называемые  “Палеолитические Венеры”,  представлявшие  собой  примитивную  женскую  фигуру – статуэтку,  высотой  12-15  см.,  вырезанную  из  мягкого камня или слоновой кости. По всей видимости,  распространение  скульптурных изображений женщин в верхнем палеолите было воплощением материнского начала в семейно-родовых отношениях, а также  выражением  некого  единого  женского божества «праматери», вокруг которой группировались дети.

И здесь мы должны задать себе вопрос, а что же толкнуло первобытного человека начать украшать стены пещер и создавать статуэтки, и где начало первобытного искусства? Возможно, появление искусство было связано с тем, что на  определенном  этапе  развития  первобытному  человеку, его мир стал тесен.  Представим  себе  охотника, возвращающегося в пещеру с  добычей.  В  унылых  стенах пещеры  отплясывают  языки пламени  костра,  отражая  тени соплеменников,  костей  животных.  И  вот  нашелся  первый  человек,  взявший в руки острый камень и начавший вырезать на стенах мамонта, бизона,  лошадь.  Заинтересованные  люди  все  ближе  и  ближе  подходят  к  рисовальщику, и у же другой человек вырезает на стене рядом с бизоном группу людей. Так украшались стены пещер, так рождалось первобытное искусство.

 

Возникновение первобытного искусства мы должны рассматривать через  комплексные  изменения,  происходившие  в  первобытном  обществе.  Древний  человек  был  тесно  связан  с  экосистемой  и  во  многом  зависел  от окружающего мира, дававшему ему как и животным пищу и кров.  Антропологические изменения, происходившие в человеке, сформировали у него речь,  мышление,  изменили  его  психологию. Кроме того, древнейшее искусство было связано и религиозными представлениями первобытных людей, выразившихся в тотемизме.

Особенности искусства палеолита

Наскальные  рисунки,  обнаруженные  в  Испании  и  во  Франции  относятся  к  верхнему  палеолиту  (позднему  каменному  веку).  Люди  верхнего палеолита  мало  чем  отличались  от  людей  современного  типа.  Их  мозг был  близок  к  нашему,  а  руки  уже  были  способны  выполнять  сложные действия. По всей видимости, у людей верхнего палеолита с успехом развивалось  абстрактное  мышление – первое необходимое  условие  для  создания  творений искусства. С  появлением  человека  современного  типа  стали  нарастать  темпы развития культуры, открылись неизвестные до толе области творческой деятельности.

Уже в эпоху Ориньяк  (так  называется  одна из  культур  охотников  верхнего  палеолита,  по  месту  Ориньяк  во  Франции, где были найдены кремневые пластины с ретушью, костяные  наконечники копий), на стенах пещер был обнаружен контур руки с широко расставленными пальцами, обведенный краской и заключенный в круг. Это еще одно свидетельство расширения умственных способностей древнего человека, его психологической эволюции.

Глубокая архаичность наиболее ранних пещерных изображений сказывается в том, что возникновение древних из них вызвано было на первый взгляд  случайными  ассоциациями  в  сознании  первобытного  человека,  который  заметил  сходство  в  очертаниях  камней  или  скал  с  обликом  животных. Но уже в более поздние времена, вместе с образцами архаического искусства, в которых сочетаются естественное сходство и творчество человека, были  широко  распространены  и такие изображения, которые целиком обязаны  творческому  воображению  первобытных  людей,  например  женские  статуэтки,  так  называемые  «палеолитические  Венеры».

Для  этих скульптур характерна жизненная передача форм  обнаженного  женского  тела  и  выразительность. Возможно, это было одним из проявлений преклонения древнего человека перед  «праматерью», и дань общественным отношениям, связанным с матриархатом. Вместе  с  пластическими  изображениями женщин для искусства верхнего палеолита характерны  скульптурные  изображения  животных  из  бивня  мамонта,  кости  и  даже глины,  смешанной  с  костной  золой.  Часто такие  фигуры  изображали  мамонта,  бизона, лошадей и других животных, в том числе и хищников.

На многих из этих фигурок были выгравированы стрелы, что является явным доказательством того, что они служили, прежде всего, в качестве предметов магического охотничьего культа. А, это в свою очередь свидетельствует о том, что первобытные люди приобретали знания о мире животных для того, чтобы выжить. Проникновение в жизнь зверей являлось  характерной и  важной частью  психологии людей, в такой степени, что окрашивало всю их духовную культуру. Преклонение перед животным – еще одно проявление тотемизма и связанного с ним табу. В результате для древнего человека животный мир и его духовная сущность слились воедино, о чем свидетельствуют обряды, мифы, сказания, в которых люди и звери представляют единое целое. Искусство же дополняло эти представления.

Для палеолитического искусства красота заключалась в соответствии изображенного на рисунке животного с природными данными и в цветовой гамме.  Первобытные  художники  стремились  сохранить  симметрию  в  расположении линий. В искусстве первобытного человека ключевую роль играл культ зверя, зарождение которого было обусловлено значением охоты в первобытном обществе. В эпоху палеолита охота являлась важнейшим занятием, главным источником  существования  древнего  человека.  И  не  случайно  в  религиозной  системе  палеолитических  охотников  главенствующее  место  занимал зверь.  Он  был  покровителем  рода,  приносил  удачу  или  не  удачу  во  время добывания пищи. С ним были связаны все события, происходившие в мире.

 

Тотем в переводе “его род” означал, что все члены данного рода происходят из определенного животного, растения и связаны с данным видом животных  нерасторжимой  связью.  Тотемистические  представления,  древний  человек  воплощал  в  наскальной  живописи,  рисуя  животных,  сцены охоты. Развитие  тотемизма  имело  свое  влияние  и  на  скульптуру,  о  чем  ярко свидетельствуют  малые  статуэтки,  подобные  тому,  который  был  найден  в Моравии.  Образы  зверей:  мамонтов,  носорогов, лошадей, быков, пещерного медведя были найдены во многих регионах мира, и не только в Европе. Отсюда можно сделать вывод о том, что культ зверя  в  палеолитическом  обществе  имел  такое же значение, какое сегодня имеют в мире образы Христа,  Будды,  других  святых.  Так,  в  силу  распространения  тотемизма  и  утверждения  культа зверя палеолитическое искусство, как и все первобытное искусство было связано с природой, окружающим  миром,  религиозными  представлениями древнего человека.