«История России в семейных преданиях» в 3 томах, том I. — Красноярск: Центр национальной славы, 2011. — 224 с. Семейные истории жителей разных городов и сёл России, Беларуси, Грузии с дореволюционными фотографиями и детскими рисунками, присланными на творческие конкурсы Центра национальной славы «История семьи в истории России». Комментарии историков, православных священников, генеалогов, педагогов, философов, психогенетиков, родологов. Методика по составлению родословной семьи. Том 1: Истории родов от Рюриков до Романовых
-2-
Ответы на этот вопрос в нашей с вами книге дают специалисты разных областей знаний. Генеалоги — профессиональные «садовники» целых парков родовых древ. Священники, ведущие свои родословные от первых русских святых и даже — как монах Игнатий (Римский-Корсаков) — от Адама и Евы! Учёные: историки, генетики, психогенетики, генофизики и родологи. Отвечают на этот вопрос и наши дорогие конкурсанты — в своих школьных сочинениях, рассказах, стихах, очерках, рисунках и фотографиях. В этом году темой конкурса стала история семьи в истории России. При этом русскими себя считают и участники конкурса из Грузии и Беларуси — ведь предки их жили в великой царской империи — России, защищали общее Отечество, осваивали новые земли, работали и растили детей. «Это занятие оказалось таким интересным! Я втайне надеялась, что в нашем роду был какой-нибудь знаменитый человек», — призналась Даша Гальцова из села Старый Курлак. «Чтобы не повторить ошибок, а лучшее взять с собой в будущее. А запомнить прошлое легче, если заглянуть в корни своей семьи. Там можно найти столько невероятного!» — удивляется Ксения Теряева из Канска. «Когда человек будет гордиться своей фамилией, он никогда не замарает чести, чтобы не услышать упрёка: “В нашем роду отродясь такого не было”», — убеждён Дмитрий Юферов из села Бражного. Но мало восстановить своё родовое древо. Нужно, чтобы оно было не гербарием в альбоме, а живым, бурно растущим, рождающим обильные плоды талантов. Для этого надо дать живительным сокам пойти от корней к кроне — начать обретать самосознание наших предков, ценности, передававшиеся из поколения в поколение через евангельские заповеди. Впитать в себя эти соки и передать следующему поколению. И тогда перестанут «непонятно отчего» гибнуть молодые побеги, засыхать некогда мощные родовые ветви, вырождаться народ. Ведь род, народ и родина — одного корня. Нашего общего корня — России. Наталья Якунина, председатель попечительского совета программы «Святость материнства»
-3-
Эта книга — самый эмоциональный учебник по истории, написанный самой любовью. Любовью к своим ушедшим родным. К деревням, из которых происходит большая часть России. К истории страны, которую создавали не чьи-нибудь, а — твои предки. Любовью к такому (!) роду. Подобный восклицательно-восхитительный знак своим пращурам может поставить каждый из авторов книги и любой, кто решит заняться изучением рода. Они были сильны духом, наши предки, намного сильнее нас. Что же помогло им выжить и остаться людьми в масштабных катаклизмах, жить красиво и достойно, невзирая на трудности непростого быта, иметь огромные семьи? Может быть, верность традициям и вера в Бога? В каждой ситуации они знали, как поступить, какой из предложенных судьбой путей — правильный, праведный. Любовью к родине — нет, нет, не абстрактной, не той, что в телевизоре, в агитках политиков, не родине зарвавшихся олигархов и чиновников. А к родине «ближнего своего», которого совсем не трудно «возлюбить, как самого себя». Узнав в нём — родственнике, соседе, односельчанине, коллеге — всё такое же, как у тебя, общее — историю, воспоминания, потери и победы, чаяния о будущем. Любовью к родителям. После революции с отречением от старого мира отреклись и от дедовских заветов. Евангельские заповеди, соединявшие сотни поколений, объявили опиумом для народа. Mолодые должны были не гордиться предками, а увидеть ничтожность их интересов. Покаянием за уничтоженное родовое чувство наполнена книга. Эта книга — учебник истории, написанный самим народом. События в жизни простых людей происходили в историческом контексте, и мы выделили красным цветом даты начала истории рода, соответствующие тому или иному периоду «большой истории». Она идёт в поэме «Державный пантеон» параллельно историям «маленького человека». Вот такой яркий курсив — это ниточка от события в жизни обычных людей к биографиям их знаменитых предков, к комментариям учёных-историков. Фигурные рамочки, обрамляющие информацию об авторах сочинений, свидетельствуют о том, что авторы — взрослые люди, победившие в литературном конкурсе или написавшие статьи по нашей просьбе. Сочинения школьников подписаны просто именами и фамилиями. Отдельные страницы посвящены методикам генеалогических изысканий. В оглавлении они выделены жирным шрифтом. Счастливого и полезного общения с книгой и российской историей!
Автор рисунка: Фёдор Шокодько, г. Томск
Истинное богатство человека в будущем есть добро, сделанное им в мире сём своему ближнему. Умрёт он, — и скажут люди: «Какое имущество оставил он после себя?» Но ангелы... спросят: «Какие добрые дела послал ты перед собою?» Из книги пророка
з-под земли задумчивой и тёмной Восходит шар малиновый, огромный. Плывёт туман и движется река… По ней в ладьях купцы спешат честные Скорей пристать под стены крепостные, — Сполна тревог досталось им в пути, Но здесь лихие не смутят их встречи… Чу!.. Созывает колокол на вече. Явились все, кто только мог идти... Рёк Гостомысл, отечества радетель: «Защитник нужен нам и благодетель, От бед премногих мир он оградит…
-6-
Нам ныне Рюрик, доблестью известный, Готов служить своей дружиной честной, В пределы наши с Русью он спешит…» И лишь умолк премудрый на мгновенье, — Явилось вдруг небесное знаменье: Вознёсся мост в нетленной синеве, Вот по нему, смотрите, всадник мчится, И конь под ним стремительный, как птица. Что значит он? Куда свой путь он правит? Над чем тот мост? И чьё он имя славит? Не я скажу… Мы вместе поглядим…
Василий Межеричер, г. Железногорск (Красноярский край)
ак начиналась Русская земля… Сел в Новгороде Рюрик, братьям он Изборск и Белоозеро доставил. Как под снегами вешняя вода, В походах крепло рюриково племя. Напрасно тщились опытную рать Рассеять толпы храброго Вадима. От Волхова седого до Оки Простёрлись земли князя повсеместно… Земли своей державный государь, Назначил он преемником Олега — Воителя славнейшего в дружине, Поскольку Игорь — государев сын — В младенчестве в те годы пребывал.
витязь, вновь не опуская взгляда, Вдаль по мосту к воротам ли Царьграда, Иль к берегу высокому Днепра, Где Киев встал, сквозь облака стремится… И, чуя, как крепка его десница, Томится степь, волнуются ветра…
редсмертной волей Рюрика Олег Назначен был правителем державным, А княжичу могучим и надёжным Опекуном-наставником во всём. Он Игоря с младых его ногтей Стал брать с собой в походы боевые. Державы юной силы умножая, Смоленск и Любеч взял дружиной он. Радимичи, древляне, северяне, Дулебов племя, суличей земля — И многие иные под рукою Олега единенье обрели… На греков земли водными путями Ходил он дважды с дерзкою дружиной. И каждый раз склонялись перед ним Великие владыки Цареграда… Он княжеской столицей сделал Киев И «матерью всех русских городов» Нарёк его. Он письменный впервые В истории славянской договор Скрепил со Византией. От него Слух о Руси пошёл в иные страны…
Прощание князя Олега со своим конём. Василий Васнецов, 1899
-7-
Это самый частый упрёк историкам. Дело не в переписывании, а в переосмыслении, в смене интерпретаций фактов прошлого. С этих позиций — столько, сколько будут живы человечество и история, учительница жизни1. История обречена на переосмысление,
а важнейший в истории страны выбор пути
чтобы, оглядываясь в прошлое, выстраи-
развития); в 90-е искали аналогии в рефор-
вать будущее. Ведь уточняет и переосмыс-
мах Александра II и участи реформаторов;
ливает факты каждое новое поколение с
в Великую Отечественную даже Сталин
позиции своего времени. Вопросы, задава-
вспомнил великих полководцев прошлого
емые истории человеком двадцатого века,
Александра Невского и Дмитрия Донского.
весьма отличаются от вопросов человека
Когда демократия, в идеале построенная
века девятнадцатого...
на индивидуальном выборе всех и каждо-
Оттого так возрастает интерес к исто-
го, не «срабатывает» в условиях слишком
рии во времена потрясений — в попытках
многополярного (полиэтнического, поли-
найти выход из создавшегося положения. В
конфессионального, политерриториально-
начале 90-х годов XX века мы обратились к
го и т. д.) общества, такого, как в России
смуте XVII (смута — это был не просто хаос,
и ряде стран, находящихся на стыках цивилизаций, всё чаще взгляд современников обращается к монархии. Может быть, потому, что «социальный и надпартийный посредник», объединяющий многообразие национальностей, религий, сословий, культур, социальных групп и партий, как некий обруч, стягивает воедино
Смутное время. Павел Рыженко 1
-8-
общество и страну? Аналоги мы
«История — учительница жизни» — перевод латинской пословицы Historia magistra vitae.
можем найти в отечественной истории в такие её периоды, когда на царство звали арбитра, посредника. Многолетняя междоусобица четырнадцати племён, грозившая уничтожением славянскому этносу, закончилась призванием варяга Рюрика и
есётся конь под витязем небесным Во весь опор к пределам неизвестным, Внизу шумят леса и города, Сменяются погосты, веси, реки… Вот вдалеке мелькнули печенеги, А в Коростень наведалась беда.
рождением Древней Руси. Смута начала XVII века завершилась удачным выбором в цари Михаила Романова, который был в дальнем родстве с Рюриковичами.
История находится на пограничье науки и искусства. И от этого в ней так много интерпретаций. История — дело всех и каждого, она уходит в массы на уровне слов, описаний, иногда талантливых, как у Пикуля или Радзинского, образов, рождающих эмоции. Но опирается история только на факты. И методы исследования в ней тоже — от науки. И всё же нельзя отрицать, что история выполняет социальный заказ на прошлое СВОЕЙ страны. Конечно, она воспи-
окняжился на киевском столе Сын Рюрика, земли наследник Игорь. Впервые Русь и Игорь иже с ней Неведомых доселе печенегов В степях бескрайних зрели. Сечью злой Испытывать не стал их князь великий, Хоть возмужал в Олеговых походах И тщился славой поравняться с ним. Но не ко всем так милостивы боги, Как к вещему Олегу… Посему Пришлось всю горечь Игорю изведать Досадных поражений. Явиться Игорь с грозною дружиной Под стены Цареграда восхотел. Однако греки, не вступая в бой, Дарами от дружины откупились, И мир был заключён через послов.
тывает патриотизм, и прежде всего через связь поколений, краеведение, историю повседневности, рода, историческую эмпатию1. Как только понятие Родина переходит к макромасштабам, то становится аморфным и теряет смысл. 1
Историческая эмпатия — вчувствование в повседневный мир прежних эпох через сопереживание конкретному человеку эпохи.
Игорь и Ольга. Из книги Giulio Ferrario, 1831
-9-
В науке возрастает интерес к «рядо-
делом всех и каждого. В ход идут кольё,
вой» личности — как реакция на слишком
дубьё, «неправильные» методы войны,
общие
построения,
в чём Наполеон обвинил Александра I (с
господствующие в течение десятилетий.
точки зрения правил, выработанных ещё
В макроистории накопилось такое количе-
в Средневековье, война — дело только
ство исключений, что объяснить их с по-
военных, но не населения). А тут жители
зиций экономического подхода, отрицая
ушли и подожгли свой город, французы
влияние человеческого духа и воли, уже
остались без продовольствия. И в Великую
невозможно. Долгое время считалось, что
Отечественную — Смоленское сражение
всё экономически предопределено, зави-
остановило противника на целый месяц.
сит от средств производства и производи-
Битва под Москвой была уже потом.
макроисторические
тельных сил, а роль личности — лишь реализовывать эти предпосылки. Но нет! Общественный порыв не раз играл роль катализатора в истории.
Поэтому пришло понимание, что в центре внимания исторического события стоит человек.
Обратимся к хрестоматийному примеру двух смоленских битв, разделённых полу-
В исторической науке стали зарож-
тора веками. Война с Наполеоном транс-
даться новые, ныне динамично развиваю-
формировалась в отечественную, когда
щиеся направления: локальная история,
неприятель перешёл за Смоленск — сим-
история
волические ворота России. До этого она
антропология, микроистория, социокуль-
была где-то там, на границах, проблемой мо-
турная, религиозная, политическая антро-
нархии и правящих классов, а вот когда не-
пология, гендерная история.
приятель выходит к Москве, это становится
повседневности,
историческая
Микроисторики ищут ответ на вопрос, как случайное становится вначале «исключительным нормальным», а затем и распространённым, изучают взаимодействия традиций и новаций в периоды, поворотные для истории. Вспомним Новикова, Радищева и других дворян-вольнодумцев XVIII века. Их были единицы, и это была «случайность», новация. Несколько десятилетий прошло, пока идео-
Война русского народа против французов в британской карикатуре 1813 года
- 10 -
логия свержения самодержавия не распространилась
в
дворянской
среде и не сделалась «модной», «исключительно нормальной» — декабристы, которые потом «разбудили Герцена, а Герцен развернул революционную агитацию» — идея перешла и на другие слои общества. Как в технике — отдельные изобретения выливаются в промышленный переворот, так и в обществе — есть нрав (общепринятые правила), а есть норов, вступающий с нравами в противо-
За данью Игорь выехал к древлянам И дань собрал, но, не пресытясь ею, С обратного пути в древлянский лес За недоимком с малою дружиной Явился вновь… и тотчас был убит. В недобрый час им алчность овладела... А в Киеве сын юный Святослав И верная супруга князя Ольга Его напрасно ждали возвращенья. Под Коростенью у холма большого Он в землю был навеки погребён…
речие и зачастую меняющий нравы. Вот историку.
Историки повседневья исследуют способы экстремального выживания в условиях войн, революций, террора, голода, массовых миграций. И
здесь
очень
важны
«эго-
документы» — именные архивные данные, биографии, оценочные анкеты того времени, в котором жил человек, дневники и письма; свидетельства и воспомина-
лывут над Русью облака седые, Меняясь, дуют ветры молодые, Искрится в небе колокольный звон… А по мосту всё так же всадник скачет: Сияет день, иль дождь полночный плачет, — Но избран путь, и не прервётся он.
Мария Чернышёва, г. Москва
эти «норовистые» особенно интересны
ния близких. Подобные тем, что собраны под обложкой этой книги. Всё это позволяет понять поступки человека, то, что отличает его биографию от жизни других, находившихся в тех же обстоятельствах. В превратностях личных судеб, многополярности их биографий на протяжении многих поколений можно глубже осветить значимые и трагичные этапы в истории России и в конечном итоге объединить их в макроисторию страны.
на звалась Прекрасною тогда, Когда её, рождённую во Пскове, В тринадцать лет невестой нарекли Младого князя Игоря… Олег Помог свершиться браку между ними. Ей дали имя Ольги в честь него. - 11 -
Замечательно, что переписывать, то есть переосмысливать историю страны начали не только профессиональные историки. В последние десятилетия начался мощный ренессанс в сфере исторической памяти россиян — в попытках восстановить или создать заново историю своего рода. Это свидетельствует о благополучии общества. Представители великой цивилизации — Древней Греции знали не менее 14 поколений своих предков. Еврейских мальчиков в возрасте 10–12 лет буквально заставляют заучивать имена своих предков. Тюрки, прежде чем назвать своё имя, должны были перечислить имена предков до девятого колена. Да и у русских православных
людей в помяннике значилось до 150 имён родственников, ежедневно поминаемых в утренних и вечерних «заупокойных» молитвах, не говоря уж о родословиях знатных сословий, уходящих корнями в столетия. С одной стороны, это следствие развития индивидуализма, пришедшего на место коллективного. Человек опирается уже не на «безликое» общество в целом, а на себя, свои корни. С другой стороны — появление среднего класса, имеющего более высокое чувство осознания по отношению к прошлому. Самоуважение — это и уважение к предкам, кем бы они ни были. Присутствуют, конечно, и попытки найти там какого-нибудь такого, чтобы придать себе более высокий статус, но это просто «болезнь роста», когда самоуважение подкрепляется подобными измышлениями. Это пройдёт. Историческая генеалогия до революции была исторической дисциплиной, изучающей происхождение, истории родов и семей, составление родословных. Наиболее полно истории родословных были реализованы в среде дворянства. Рефлексия купечества и предпринимателей на историю своего рода была связана со стремлением походить на дворян, с формированием династий, фиксацией успехов.
Духовенство,
дорожа
тради-
циями семейственности, старалось воспроизводить
нравственные
заповеди
предков и свою социальную значимость в среде прихожан. Крайне скудны родосГенеалогическое древо дворян Рахманиновых
- 12 -
ловные мещанства и крестьянства. Но здесь процветали «изустные» (иногда
мифологизированные) семейные предания о предках-героях, участвовавших в войнах, осваивавших новые территории, об их необыкновенных физических, умственных и иных способностях.
Но всё же главное, для чего нужно изучение своего рода, своего края — для осознания на уровне разума и сердца: это моя страна и моя история. А как же иначе? Вот мой прадед — 25 лет служил России матросом на парусном флоте, дед — защищал её в Первую мировую, а отец — в Великую Отечественную, трое моих сыновей отслужили в Российской армии, поэтому, какая бы она ни была, — это моя страна. Борис Андюсев, г. Красноярск Борис Ермолаевич Андюсев — кандидат исторических наук, заведующий кафедрой современных технологий обучения, доцент кафедры отечественной истории Красноярского педагогического университета им. В. П. Астафьева. Автор и соавтор более чем 80 учебно-методических пособий, монографий, в том числе учебника «Сибирское краеведение», сборника «Устная история: человек в повседневности ХХ века», ставшего лауреатом Всероссийской книжной выставки 2011 года. Награждён знаком «Почётный работник общего образования РФ», нагрудным крестом «Международное признание». Отец четверых детей, дедушка пятерых внуков.
Прошли года. И вот она осталась Одна со Святославом малолетним… О всей Руси должна была теперь Заботиться великая княгиня.… Усобицы и смуты прервала Она неколебимою рукою: Дала древлянам яростный урок, Ввела межи на землях новгородских, Её умом природным и смекалкой От печенегов Киев был спасён… С почётом император Константин Княгиню Ольгу принимал в Царьграде, К её послам германский император Навстречу сам со свитой выходил. С восторгом лицезрел Константинополь, Как с севера великая княгиня С смиреньем кротким целовала крест И православья веру принимала. Явилась Ольга первой христианкой В язычество поверженную Русь… За подвиг этот церковью она К святым была причислена навеки.
Княгиня Ольга (Крещение). Сергей Кириллов
- 13 -
елик и славен Киев, град престольный, Здесь время схоже с песнею раздольной, Где каждый год — как голос над рекой, — Возносится над жизнью быстротечной Туда, откуда Путь сияет Млечный, Воздвигнутый Господнею рукой…
Он говорил врагам: «Иду на вы!» И шёл на них отважно и умело. Он вятичей, живущих на Оке, Освободил от злой хазарской дани. Кавказа горы, волжские равнины И степи Приазовья — все плоды Побед его блистательных познали… Он в помощь Византии на Дунай Явился посрамить её врагов И превозмог кочевников упорных. Воспряла слава Киева при нём Настолько, что смутились византийцы: Сам Иоанн Цимисхий, император, Войска свои направил на него, Союзника недавнего пытаясь Не силой, так коварством одолеть.
Встреча Святослава с Иоанном Цимисхием. Миниатюра из мадридского списка «Истории» Иоанна Скилицы
- 14 -
Святослав Игоревич. Фёдор Солнцев, из альбома «Одежды Русского государства», 1869
Но одержал победу Святослав, А греки потерпели пораженье… И двинулся с дружиной русский князь Прямой дорогой на Константинополь! Едва сумел испуганный Царьград Премногими дарами откупиться От грозного правителя Руси. Но поредела славная дружина, И за подмогой в Киев Святослав С отрядом малым и с дарами греков Направился, не ведая о том, Что этот путь, увы, последним станет. Предрешено всё было в час, когда Прознали о добыче печенеги. Толпой неисчислимою они Набросились на доблестного князя. И пал в бою неравном Святослав… Там, где с тех пор днепровские пороги О сече той печальную молву Столетьями реке передавали, Там раннею предутренней порою, Когда туман скользит над берегами, Из воздуха летучего в тиши Виденье Святослава возникает…
тоб оградить державу от набегов И за отца родного отомстить На печенегов Ярополк войною С дружиною направился своей… В степях с позором вскоре печенеги Бежали прочь от русского меча. Князь печенежский именем Ильдей Взят в Киев был отныне в услуженье… Стал гибели причиной Ярополка Изменник Блуд. Предательство его Вдовой Предславу сделало — княгиню Из рода византийского… Она Была тогда беременна, и сына Великий князь увидеть не успел. стаёт рассвет над сонною равниной, Взмывает к солнцу голос лебединый, Шуршат за тихим плёсом камыши… Пронизан неба синью васильковой, Над древней Русью день восходит новый, Великий, как рождение души…
ет, не была княгинею она… Лишь ключницей простой у Святослава Служила Ольга (прозвищем Малуша), Но родила по искренней любви Для князя сына. С кровью новгородской Соединилась Рюрикова кровь.
Отцом Владимир в отрочестве княжить Был в Новгород отправлен, в те лета Служил там воеводою Добрыня, Тот самый, всем известный из былин. Владимиру он дядей приходился… И день настал, в который князь Владимир Вернулся в Киев, чтобы править им И Русью всей. Немало крепостей Построил он вкруг киевской державы, Тем оградясь от степи печенежской. Великий князь в сраженьях умножал Страны родной достойнейшую славу: Ятвягов край, червенских городов Владения, болгар прикамских земли — В одной державе он соединил. Взял Корсунь он и принял в ней крещенье, И к православью обратил страну. Впервые стали зодчие отныне Творения из камня возводить. Впервые слово к людям обратилось. Впервые люд крещёный на Руси В церквях сбираться начал повсеместно. Владимир Русь крестил, за то к святым Причислен он всем миром православным.
Крещение Руси. Василий Васнецов, 1890
- 15 -
Из архива конкурсных работ
ельми высок и красен берег близкий. Собор белеет Киево-Софийский Вдали над ним. К причалам здесь и там Подходят корабли на отдых честный… А над рекою звон плывёт чудесный, Сзывая мир крещёный в Божий храм.
н «Правды русской» учредил законы, В державе их впервые огласив, И мудростью правленья своего Навечно заслужил себе прозванье… Он разгромил жестоких печенегов И в память битвы Киево-Софийский На радость миру заложил собор. Он, дабы в Русь явилось просвещенье, Училища и школы строил детям. Мир о Руси с почтеньем говорил: Дочь Ярослава стала королевой Земли французской, дочери другие — Норвежскую и датскую короны И гордый трон венгерский, вне сомненья, Украсили явлением своим… Дочь Олафа, всех шведов короля, - 16 -
Была супругой верной Ярослава. Он русича (Царьграда не спросясь) Назначил на Руси митрополитом И не ошибся: был к святым причтён Илларион — святитель церкви нашей. Таков был Ярослав — мудрейший князь, Монастырей великий основатель, — Из недр их в мир явились летописцы И книжная премудрость родилась… ымится даль широкая степная, И зрит с тревогой сторона родная, Как вихри половецкие, крутясь, Всё близятся… Но Бог и правда с нами, — Как воинство с святыми именами, Как с нами наш отважный русский князь…
ез страха Русь от степи Половецкой Оборонял великий князь Владимир. Он распри на Руси хотел пресечь, Чтоб брат на брата не ходил войною, Он написал потомкам «Поученье», Владимира призвали киевляне Занять стол князя в городе великом За ум его, и мудрость, и уменье Без крови править землями Руси… Женат же был он на принцессе Гиде, В ней кровь текла английских королей, А родился от греческой царицы И посему был прозван Мономах.
Рубит оковы, сжигает мосты И открывает засовы, Мысли озвучивает и мечты Слово.
лестит над Русью солнце золотое, Как слово жизни, светом налитое, А по мосту средь бездны голубой Через века небесный всадник мчится. О том, что с нами было и случится, Ветра вещают над его главой.
Может тяжёлый недуг исцелить Лучше лекарства любого, Может поранить, может убить Слово.
За гранью пути земного Какое последнее будет по мне Слово? Игорь Круглов, г. Вязники (Владимирская область) Победитель литературного конкурса «Семья — ковчег спасения» Круглов Игорь Вячеславович — инженерметаллург.
Святой Ярослав Мудрый. Современная икона
ушой к нему стремились новгородцы. Ведь с юных дней был князем их Мстислав. Он одолел и половцев, и чудь, И города для русичей построил. Он монастырь для Киева возвёл, Что Фёдоровским назван, и Мстислава Великого, что Мономаху был Родителя во всём достойным сыном, За нрав его и за державный ум Правители другие уважали, И всюду почитал его народ. Екатерина Максимова, г. Новошахтинск (Ростовская область)
И на суде за моё бытие
- 17 -
Как вы назовёте свою страну? Российская Федерация, Россия, Русь?.. С давних пор наши предки называли Россию домом Пресвятой Богородицы. Наша страна полюбила Её, имея к ней особое отношение. Конечно, и другие народы имели на это право («отныне ублажат меня все роды» — Лука, 1:48), однако, испытывая трепетную и благоговейную любовь к Богородице, далеко не все из них осознали свою родину как дом Пречистой. Кто мы — конгломерат народов и
красной. Настоятель храма действительно
конфессий с общей конституцией или
обнаружил закопчённую икону в подвале
большая семья? Раньше во главе народа
церкви. И хоть это не догмат, есть в этом
стоял государь, которого величали царём-
нечто оберегающее и дающее надежду.
батюшкой. На своём историческом пути мы это потеряли; может, не ценили; может, злоупотребили. Это, несомненно, духовно обеднило нас.
Но среди православных есть верование, что скипетр и державу взяла в свои руки сама Царица Небесная в день отречения от престола государя Николая II и явления иконы Божией Матери «Державная» крестьянке Евдокии Адриановой.
- 18 -
Любовь к родине — чувство, которое дóлжно воспитывать с детства. Для этого нужно просто научить ребёнка любить, но делать это избирательно невозможно. Бог есть любовь, и если ты любишь одного, то не можешь не любить другого. Если солнце светит, его лучи одинаково согревают и цветник, и помойку. Любовь закладывается в семейной атмосфе-
Икона Матери Божией «Державная»
ре любящими мамой, папой, братьями и сёстрами. И если
Ей был сон с повторяющейся прось-
ребёнок испытал родительскую любовь,
бой — найти в Вознесенском храме села
он и сам сможет пронести это чувство по
Коломенского чёрную икону и сделать её
жизни.
олки славян за Доном имут славу, Им блеск её принадлежит по праву: Бегут с полей сражений степняки. О мужестве Задонского похода Идёт молва средь русского народа И шепчут воды светлые реки...
Диана Сухина, г. Лесосибирск (Красноярский край)
оходами прославлен Ярополк. Был грозен он для половцев повсюду И к Хортицкому острову ходил, Ещё в летах немногих пребывая. С отцом своим, великим Мономахом, Участвовал он в битве при Хороле И отличался храбростью не раз. Князь разделил Задонского похода И тяготы, и славу на Руси. Меж пленными красавицу-ясыню Заметил он однажды и тотчас Был сам пленён навеки страстью нежной.
Любимой и единственной женою Ему ясыня стала… Города Врагов Руси он штурмом брал, а после, Как брат Мстислав Великий, возводил Иные, лучше прежних и свои… Пережила княгиня Ярополка, И близ могилы князя, вспоминая Об их любви великой, много лет Молилась о душе его она. етели птицы, возвращаясь с юга, Трещали льды и бились друг об друга. Дни становились ярче и длинней, И таял снег, и воскресали реки… Всё так, как ныне, присно и вовеки, Но север звал всё чаще и ясней.
ын Мономаха — Юрий Долгорукий В глуши земли Залесской сотворил Грядущее спасенье для Руси – Могущество старинного Ростова И Суздаля уверенную стать. На север и восток тянуться стали Мастеровые, знающие люди, Росли и расширялись города, Монастыри и церкви возводились. Минуло не одно десятилетье, Когда на землю Русскую пришли Невиданные полчища с востока. Лишь Суздальско-Владимирская Русь
- 19 -
Разумеется, ребёнок должен слышать
честь — очень легко. Но попробуй полю-
добрые слова о своём роде, семье, доме,
бить Россию в непогоду. Люби её в самые
городе, стране. Детям нужно прививать лю-
скорбные моменты её истории, люби её в
бовь к народным традициям, загадкам и по-
1917-м и в 1938-м. Ведь именно таких, греш-
словицам, играм и песням и, конечно, к род-
ных, нас полюбил Христос. И распинаемый,
ному языку. Кстати, в переводе с немецкого
Он молился о нас: «Отче, прости им, ибо не
фраза родной язык звучит как язык матери.
ведают, что творят». И ведь многие мучени-
И каким бы полиглотом ни стал человек, он
ки сталинских репрессий молились о своей
никогда не сможет переживать на другом
родине и ни единым словом не прокляли
языке так, как он делает это на родном.
своего отечества в те жуткие годы.
В самом начале перестройки вышла
В этом отношении интересна знаме-
статья Бориса Васильева «Люби Россию в
нитая Декларация 1927 года, которая при-
непогоду». Я очень хорошо запомнил это
вела к расколу Зарубежной и Катакомбной
название. Разумеется, любить страну во
церкви. Документ, изданный заместителем
времена, когда тебе предложены хорошая
местоблюстителя патриаршего престола
работа и большие деньги, шикарная квар-
митрополитом Сергием (Страгородским),
тира и достойные условия, слава, власть,
определял взаимоотношения Православной церкви с советским правительством. Там были слова, повлекшие за собой критику широкого круга православной общественности: «Мы хотим считать Советский Союз нашей гражданской Родиной, радости которой — наши радости и беды которой — наши беды». Митрополита Сергия осуждали за предательство, за потакание безбожной власти и за радость от разрушения храмов и гонения христиан. Но будущий Патриарх был учёнейшим человеком своего времени, знал несколько языков и в совершенстве владел словом. Этой декларацией он успокоил тех, кому нужна была эта соглашательская бумага. Но если провести анализ предложения, то станет очевидно, что радости и беды —
Рождество Христово с родовым древом. Икона XVIII века
- 20 -
это радости и беды Родины, а не советской власти.
В огне войны жестокой уцелела И сберегла великую страну. Знать Юрию об этом не пришлось, Но знал о том святой Георгий, Украсивший собою герб Москвы, Которой князь начало положил. тветственен перед людьми и Богом, Тот, от кого зависим мир во многом, — Власть — тяжкий крест, не ведущий утех… Об этом предков явленном наказе Известно всем с времён святого князя, Чьё житие — пример живой для всех.
адением его был явлен миру Владимир-град на Суздальской земле С воротами златыми, что подобны Вратам Ерусалимским. Лепотой Собор Успенский, Покрова-на-Нерли И храм доныне дивный Рождества Пресветлой Богородицы сравнимы С деяньями нерукотворных сил. Сын Юрия и дочери Аепы, Что грозным половецким ханом был, — Андрей, благочестивый русский князь, Стал подлинным державы государем И пёкся о величии Руси. Он к себе С Европы дальней зодчих приглашал. Во славу Божью Покрова и Спаса Он праздники святые учредил.
Боголюбская икона Божией Матери, 1155
В селенье Боголюбове знаменье Господнее явилось для него. Икону чудотворную рукою Луки-евангелиста осенённой Доставил он на вотчину свою… Владимирская Божья Мать доныне С иконы той глядит на прихожан. Объединяя русские владенья, Андрей из Боголюбова ходил На волжские просторы и на Киев. И стол великокняжеский ему Достался после тягот, но вернулся Он в край родной, где кучкою бояр Злодейски был зарезан среди ночи… е оторвать восторженного взгляда От крыльев белокаменного града И куполов, парящих за рекой, Где в небеса над Русью богомольной Торжественный широкий колокольный Восходит звон, волнуя дух людской…
- 21 -
Виктория Приходько, г. Новошахтинск (Ростовская область)
Нам нужно всем сердцем любить Россию и в непогоду. Потому что если ты любишь что-то в солнечный день, но не любишь в дождливый, ты, скорее всего, просто любитель солнечных дней. Волна современной эмиграции такая же высокая, как и в постреволюционное время. По статистике каждый пятый россиянин мечтает уехать из страны. Обвинить их в этом нельзя. Разные народы в своей истории переживали эпохи
еликий князь Владимирской земли — Он сыном Долгорукого являлся. Имел он десять славных сыновей, Возлюбленных всей отчею душою: Гнездо Большое — прозвище ему Поэтому в истории досталось… Князь Всеволод крепил свою державу И новые ей земли подчинял: Победоносен был его поход На берега болгарские по Волге, Покорной князю сделалась Рязань. Родам немалым Всеволод начало На землях русских положил собой.
великих переселений. В России в конце XVI и весь XVII век это движение имело восточное направление, и русские дошли до Аляски. Активно двигались в сторону Америки и европейские исследователи. Подобную миграцию искусственно не придумаешь. Иногда несколько поколений одной семьи обретают дом на другой стороне. Например, Пётр III и Екатерина II в XVIII веке двинулись из Германии в Россию, и только в 80-х годах XX столетия их потомки вернулись на историческую родину. Эти явления очень глубинные, и понять их
астало жизни тяжкое мгновенье: Ликует враг, горят кругом селенья, И рушатся святые города. Но стойкости являет Русь примеры, Ни от себя, ни от Христовой веры Она не отречётся никогда!
причины зачастую сложно. Каждый человек сам выбирает свой путь пред Богом. Есть такая добродетель, как любовь к Отечеству, и есть глубокий смысл в народных словах «где родился, там и пригодился», но это не догмат и не повод судить тех, кто по какой-то причине родину покидает.
- 22 -
Другое дело, что зачастую мотивация современной эмиграции лишена нравственных элементов. В этом смысле эмиграция XX века была более оправданфизическое и моральное уничтожение. Сегодня большинство из тех, кто купил билет в одну сторону, зарубежье привлекает достатком. Но никто из них, за редким исключением, не чувствует себя испанцем, португальцем или французом и понимает временность своего пребывания там. Родина для христианина — это небесная отчизна. «Наше жительство на небесах», — сказал апостол Павел. Мы должны шествовать от земли к небу, противопоставляя свой путь Деннице, павшему с неба на землю. Но человек рождён во плоти, у него есть отец, мать, родная природа, родные город, улица, дом, школа. Наряду с небесной отчизной у каждого есть большая и малая родина. Мы — её часть и часть своего рода. Среди десяти заповедей, данных человеку ещё во времена Ветхого завета, всё, что касается любви к ближнему, начинается с почитания отца и матери. И как дерево не живёт без корней, так и человек, лишённый истории, напоминает перекати-поле. В установлениях многих религий человек должен знать своих предков до седьмого колена и молиться за них. Ты поминаешь их, и они молятся о тебе пред Господом. Я это очень хорошо чувствую на себе. Любопытно, но даже краткие
Чернигове и Новгороде правил Князь Михаил. И в Киеве самом Стол занял он пред тяжкою годиной Нашествия монгольского на Русь. Беда пришла. И многие погибли. И дабы Русь от бедствия спасти, Князь к Батыю решился сам явиться, С молитвою направившись в Орду. И принят был. И сказано ему: «Смирись, урус, и идолищам нашим Воздай хвалу и окажи почтенье. Забудь про Русь, от веры отрекись, Обласкан будешь ханом ты великим И многими дарами одарён. Не бойся, князь, из русичей никто Живым о правде этой знать не сможет. А русский Бог — Он слабый, Он смолчит. Между костров зажжённых ты пройти И божествам монгольским поклониться Всего лишь должен...» Молча слушал князь. Потом взглянул в ту сторону, где Русь За дальней далью навсегда осталась, И рёк в ответ: «Ни родину, ни Бога Предать не может русский человек». Анна Кулемалина, г. Ижевск (Республика Удмуртия)
на: людям, покидающим Россию, грозило
биографические данные, сохранившиеся
- 23 -
Он лютой смертью был казнён за это Ордою беспощадной и… бессильной Перед бессмертной русскою душой. За подвиг свой причислен князь к святым, А род его столетьями известен: Зовётся родом Оболенских он…
о предках, позволяют узнать себя самого. Я, например, нахожу свои черты характера в прадедах. Это греет душу и делает человека укоренённым и нелегкомысленным. Ощущая глубинную связь поколений, человек понимает — он не должен опорочить свой род. Помни, откуда и кто
ричит земля, дымятся пепелища… Восточный ветер на погостах свищет. Красна от крови, солона от слёз — Течёт река… но в глубине небесной По ней плывёт над огненною бездной Всё тот же всадник средь летучих звёзд.
ты, ведь и тебя будут помнить, — твои добрые и худые дела. Каждый из нас уже и сам часть истории. Моя мама вспоминала, как в детстве она читала имена предков нашего рода, начиная с XVII века, написанные на обороте обложки домашней Библии. И читая, ты понимаешь: твоё имя тоже будет в этом списке, а потом имена твоих детей и внуков. Мой старший брат, мама и бабушка в детстве лежали в одной и той же колыбе-
вух сыновей своих великий князь Владимирский, сын Всеволода Юрий На Клязьме в сече лютой потерял… И дочь его погибла, и жена, Когда враги в град ворвались толпою. Узнав же о сожжении Москвы, На реку Сить он двинулся с дружиной, Там встретил чужеземную орду И в бой вступил отчаянный, неравный. И был убит и обезглавлен он. В Ростове погребение свершилось, Но позже во Владимир тело князя Перенесли и сотни лет спустя Нетленным обнаружили. В соборе Успенском мощи Юрия доныне Покоятся: защитника державы, Жизнь в битве положившего за Русь.
ли. Кубиками, которые мне подарил папа, играли и мои дети, а теперь — внуки. Всё это — нить времён, в которой чувствуется сила и жизненная полнота. Однажды я был на свадьбе, где один дедушка сказал молодожёнам: «В нашем роду не было ни одного развода с XVI века!» И вот представьте себе этих молодых людей, вряд ли они захотят открыть счёт и нарушить семейную «традицию». Почитание рода носило и практический характер. Род мог урегулировать многие нерешаемые сегодня проблемы. Например, муж бьёт жену. Что ей делать? Сопротивляться — это драка и не лучшее решение проблемы. Терпеть — невыносимо. Жаловаться полиции — такой путь никогда не приветствовался внутри
- 24 -
семьи. Подобные вопросы решались на родовом совете. Отец, зять, сват, кум — Из архива конкурсных работ
целый круг родственников мог поговорить с мужиком, распустившим руки. И чаще всего это имело действие. Без семьи, без рода человек становится одиноким и никому не нужным. Родина — это место, где ты родился и пригодился. Ты здесь нужен, и тебе нужны окружающие люди. Без всего этого жить, конечно, можно. Некоторые выросли, не зная имён своих родителей, но стали святыми и великими. Однако, даже реализовав себя, человек, не знающий своего рода, чувствует обделённость.
Как особый «организм» род имеет свои законы. Например, за грех с рода взыскивается до третьего поколения, за добродетель он награждается до тысячного. Это напоминает нам и о несопоставимости добра и зла, и о том, что и малое добро имеет большое значение. В небольшом сибирском городе Енисейске жил человек по имени Николай Агашев. Почти всю жизнь он провёл в тюрьме, отбывая наказания по разным уголовным статьям. В свой предпоследний тюремный срок Николай уверовал, полюбил Бога и построил свой первый храм в селе Епишино. А затем участвовал в строительстве ещё семи церквей. И вот однажды, лет через 15 после своего обращения в христианство,
ак коршуны, стремятся отовсюду Враги на Русь безвинную, но — чудо! — Не умерла, не сгинула она! Пусть многие оплаканы на тризне, Но не иссякли в страждущей Отчизне Воителей великих имена...
о смерти брата Юрия на стол Владимирский сел Ярослав великий. Когда же вести до него дошли, Что, пользуясь державы разореньем, Хотят Смоленск литовцы захватить, Князь, невзирая на ордынский ужас, Пошел к Смоленску и освободил Смолян от их обидчиков литовских. Политиком был мудрым Ярослав, В Орду он дважды ездил, чтобы с нею Договориться о судьбе страны, И принят был, и Батыя сумел Отговорить от новых разорений Земли родной, хоть скорою кончиной Ему за это заплатить пришлось.
- 25 -
Среди детей его единокровных Все и поныне знают Александра, Что по заслугам Невским прозван был…
в православном календаре он находит среди новомучеников и исповедников российских имя Николая Агашева и через родственников узнаёт, что это его прадед. «Я понял, почему я начал строить храмы:
ак лютая германская волчица, — Ночь за кустами тёмными таится. Нависла тишь над маревом болот… Но вот зари полоска багровеет, И от земли подмокшим снегом веет, И, словно меч, сверкает чудский лёд!
я вразумился в тюрьме молитвами своего праведного прадеда», — решил Николай. Это и есть законы рода. В школе нас учили отыскивать свою «родню» в зоопарке, а между тем в роду каждого из нас были святые, угодившие Богу.
же огнём нашествия Батыя Рязань и Киев были сожжены, И пали в битвах многие герои, Когда услышал Новгород великий От невской стороны худую весть. Явилась в землю нашу рать иноземцев. То было войско шведское. На Русь Шли шведы, полагая, что державы Такой уж и на свете боле нет, Что сметена нашествием восточным Великая и гордая страна.
Может, не каждый отыщет родного праведника в календаре, ведь там лишь малая толика всех святых, но за 1000 лет православия Руси они найдутся в каждом роду, и это благословение передаётся. Так же абсолютно реально ложится на род и проклятие. Слово матери разрушает дома детей до основания. Это, конечно, не значит, что дети прокляты, но на 3–4 поколения этот негатив достаточно ощутимо влияет. Но мы можем и должны от этого освобождаться, ведь Господь снимает с нас не только наши и прародительские грехи, но и всякую клятву. Особенно ощутимо это в родах, где были маги, ворожеи и целители, чаще всего это демоническое искусство ещё и передавалось из поколения в поколение, но кто-то
Невская битва. Павел Рыженко, 2009
должен остановить родовой грех и начать молиться за своих предков.
- 26 -
В IV веке Иоанн Златоуст пострадал от нечестивой византийской императрицы Евдоксии. По её наущению и интригам он был лишён патриаршества и репрессирован в отдалённые провинции, где и умер. Расправа над Иоанном повлекла на Константинополь стихийные бедствия. А гробница почившей императрицы, учинившей расправу, сотрясалась в знак совершённого злодеяния. И вот наконец сын Евдоксии — Феодосий — переносит мощи святого в столицу империи, у гробницы матери молит Господа о прощении её грехов, и тряска прекращается. Я знаю одного священника, который был послан служить на Крайний Север, где в сталинские годы его дед возглавлял лагерную зону. Внуку суждено было прибыть на то же самое место с абсолютно другой миссией и исправить ошибки своего предка. Судьбы Божьи удивительны. Сегодня Россия — единственная страна в мире, которая строит храмы. Почему? Да не оттого ли, что мы же их и разрушили. Ведь другие страны своих храмов не уничтожали, а мы сегодня
Лишь двадцать лет в ту пору Александру От роду было. Только двадцать лет! Народ поднялся и пошёл за ним. О стане вражьем предупреждены, Явились скрытно к лагерю и с ходу Обрушились на шведов. Враг бежал! Был так ошеломителен разгром, Что боле о Руси не смели шведы И помышлять, покуда Александр От пришлецов берёг родную землю. Чрез год отряд германский выбил он Из крепости Копорье, вслед за этим Взял штурмом Псков, освободив его От рыцарей ливонских чужеземных. И двинулись немецкие войска На озеро Чудское, дабы Русь Примерно наказать за непокорство. И поплатились… Сказ о битве той В потомках и доныне сохранился. Бог православный, русский меч и лёд — Все гению святого Александра В тот день явились в помощь. И спаслась От нового нашествия Россия! Враг посрамлённый мира попросил, От прежних притязаний отрекаясь… И третий враг, настырная Литва, Был побеждён в трёх яростных сраженьях,
пытаемся исправить прегрешения наших дедов и прадедов. о. Геннадий Фаст, г. Абакан Священник Геннадий Фаст — протоиерей, кандидат богословских наук, настоятель Градо-Абаканского храма равноапостольных Константина и Елены, отец пятерых детей, дедушка троих внуков.
Невская битва. Ангелы помогают русским. Лицевой летописный свод, XVI век
- 27 -
О, Родина святая, Какое сердце не дрожит, Тебя благословляя... В. Жуковский Горько наблюдать, как подросло племя Иванов, не помнящих родства, почти презирающих свою страну. А ведь история преподаёт мудрые уроки, хранит опыт предков и предостерегает от ошибок, подаёт высокие примеры, образовывает и воспитывает, не поучая и не приказывая; пробуждает гражданскую активность и помогает бороться со всем чужеродным, недостойным истории. Почти всех уехавших из своей страны не покидает чувство тоски по Родине. Знаменитый
певец
Фёдор
Иванович
Шаляпин, вынужденный жить за рубежом, всюду пел русские песни, воплощал на оперной сцене образы русских людей. Он молился за них «со умилением, преклонше колена». Иссушающее пламя любви к Родине жгло мятежное сердце Шаляпина. Разлука с отчизной была невыносимой. И это надломило здоровье певца. Он говорил друзьям: «А знаешь, есть на Арбате домик с мезонином, маленький такой домик в одном из переулочков... Эх, сколько бы я дал сейчас за то, чтобы хоть на минуточку очутиться на Арбате!»
- 28 -
Был у Фёдора Ивановича объёмистый кожаный портфель, оклеенный множеством ярлыков — туристических фирм и гостиниц, пароходных компаний стран и городов, где гастролировал великий артист. Всюду Шаляпин возил этот портфель, никому его не доверял. В портфеле вместе с необходимыми вещами лежал небольшой ящичек. Приезжая в новый город и входя в номер гостиницы, Фёдор Иванович первым делом ставил этот ящичек к себе под кровать. Зная крутой нрав Шаляпина, никто не осмеливался расспрашивать его об этом ящике. Когда однажды в каком-то южноамериканском городе не в меру услужливый администратор попытался перенести ящик в угол комнаты, Шаляпин рассвирепел и тут же водворил его на прежнее место. Это было таинственно и непостижимо. И только после смерти артиста его вдова вскрыла наглухо заколоченный ящичек. Тайное стало явным. В нём оказалась земля, взятая с могилы матери, похороненной в России, горсть русской земли. Многие писатели вернулись домой, не в состоянии жить вдали от своей страны. Например, Александр Иванович Куприн и Алексей Николаевич Толстой. Другие же жили в тоске по Родине, не осмелившись сделать этот шаг. Великий композитор Сергей Васильевич Рахманинов не переставал считать себя русским человеком. Он любил русскую деревню, крестьянина, любил хозяйничать на земле и летом
Битва. Павел Рыженко
А новгородский город Торопец Отбит у ней дружиной Александра. Направил Иннокентий, римский папа, Посольство к Александру, предложив В обмен на помощь западных соседей В сражениях с языческой Ордой На веру католическую Русь Перевести из веры православной… Но с гневом справедливым Александр Отверг чужую веру и обычай За власть мирскую иль спасенье плоти Своей душой бессмертной торговать! Наслышан был Батый об Александре. И после встречи, восхищённый им, Он произнёс: «Всё, что мне говорили О князе этом, — правда. Равных нет Ему среди князей ни одного!» Политикой умелой Александр В Монголии сумел договориться О том, чтоб русских витязей никто Не привлекал в ордынские походы. Кода ж народ крещёный басурман (Купцов хивинских) в гневе бил повсюду, Лишь Невский смог уговорить Орду
часто брал в руки косу. Он очень страдал
- 29 -
от разлуки с Родиной. Когда разразилась
Что бы ни делал эмигрант, он всё
Отечественная война, все сборы от га-
сравнивает со своей страной, осознавая,
стролей он направлял в СССР на оборону.
что он не дома. Спасают семейные ре-
Такие же чувства испытывали эмигранты
ликвии, альбомы и разговоры с такими же
во Франции, многие присоединились к дви-
«бездомными» эмигрантами. И тут прихо-
жению Сопротивления.
дит понимание того, что Родина была как
Всех соотечественников за рубежом
воздух, которым дышишь и который не за-
охватывает неизведанная прежде печаль.
мечаешь, потому что он есть в избытке.
По их описаниям, тоска начинается с вос-
Даже если человек хорошо устроен на но-
поминаний о родном пейзаже, в ушах звучит
вом месте, его не покидает чувство осиро-
знакомая мелодия. Проходят первые впе-
телости, когда он вдруг осознаёт, что нет
чатления от нового места, когда всё вызы-
корней, единого прошлого. Да, всё мило,
вает интерес, и приходит момент, когда всё
красиво, но всё чужое. Непривычно одетые
наскучило. Вспоминается каждая травинка,
люди говорят на чужом языке, поют чужие
камешек, выбоинка на дороге в родной дом.
песни. Никто из твоих предков не жил в
А ночью одолевают сны, где всё происходит
этой стране, и не тут их могилы. Не к кому
в родном доме, соседи, подруги, товарищи
прийти и поговорить о простых вещах, по-
по учёбе говорят на родном языке, смеются
плакаться в жилетку. В родной стране, куда
над понятными шутками. Видишь — вот он,
ни повернёшься, увидишь светлые берёзы,
мой дом, моё окно, двор...
знакомы даже очертания домов. Здесь упадёшь в траву и чувствуешь утешение — ты часть этой земли, травы, берёз. Ты связан со всем этим прочными узами веков. Много наговоров на русский народ. Об этом навете так писал Лев Николаевич Толстой: «Читаешь эту историю и невольно приходишь к заключению, что рядом безобразий творилась история России... Но... Кто и как кормил хлебом весь этот народ? Кто добывал золото и железо, кто выводил лошадей, быков, баранов, кто строил дома, дворцы, церкви? Кто воспитывал и рожал этих людей единого корня? Кто блюл святыню религиозную, поэзию народную? Народ живёт...». «Война и мир», «Анна Каренина», «Казаки», «Детство» — в них
- 30 -
тал для него Переяславль-Залесский Не только местом, где родился он, Но болью тяжкой горестного сердца… Здесь в страшный день нашествия Батыя Он потерял любимую жену: Её убили подло и жестоко. Но и на этом не унялся враг: Отнял он и детей у Ярослава. Их навсегда в неволю увели!.. Брат Александра Невского по крови — Он первым князем после стал в Твери. Ходил он вместе с сыном Александра На рыцарей ливонских. Город Дерпт Он штурмом взял. По смерти старших братьев Он князем стал Владимирским, затем И новгородским тоже, а позднее Так напугал походами германцев, Что берега у Наровы-реки Они ему без боя уступили… А смерть за ним явилась в день, когда Он из Орды враждебной возвращался. Возможно, яд тому причиной был, Поскольку и отец его, и брат Такой же странной и внезапной смертью Скончались по дороге из Орды.
ам, где вчера лишь вороны кружились, Селения сегодня появились, Везде запахло свежею доской, Запахло ветром свежим по Отчизне, И в городах царит кипенье жизни, И только ночью грезится покой… Кристина Гулякова, г. Красноярск
Не насылать карателей на русских. За подвиг жизни, отданной стране, За преданность твердыням православья Вовеки чтим великий Александр…
н схимником близ Волока почил, Отрёкшись от великого княженья… Но прежде послужил родной державе Сын Александра Невского уж тем, Что дяде Ярославу помогал он В Ливонии одерживать победы И с ним же Дерпт упрямый одолел. Ещё и тем известен Дмитрий ныне, Что рыцарей под Раковором он Сумел разбить, а также корелян Он взял на щит и города, и земли, И каменную крепость заложил Там, где допреж лишь в дерево одетый, Стоял Копорье — малый городок.
- 31 -
землёй, радение за её духовное и физическое благополучие.
Человек в Родине — словно в огромной семейной раме, где держишь ответ перед предками за жизнь и поступки потомков и где крупно написаны заповеди рода. Без Родины человек — духовный оборвыш, любым ветром его может подхватить великая и правдивая история народа, которой гордился великий писатель.
и понести. На Земле живёт более двух с поло-
Василий Макарович Шукшин рассказы-
виной тысяч языков. Но ни один язык не
вал, сколько дел приходится выполнять на-
знает такого изобилия уменьшительно-
роду, чтобы жить на своей земле: с пашней
ласкательных суффиксов, такого много-
и огородом управляться, избу содержать,
образия
семью вести, в армии служить. Писатель
гордость мы испытываем за русский язык.
испытывал гордость за национальные ка-
«Язык есть исповедь народа. В нём слы-
чества своего народа: честность, трудо-
шится его природа. Его душа...» — писал
любие, совестливость, доброту. За долгую
Пётр Вяземский. И в Библии, и в Коране за-
историю народ отобрал их, сохранил, воз-
писано: «Вначале было Слово». Словом, то
вёл в степень уважения. Они составили
есть озвученной, а потом уже и записанной
ценности, переходящие из поколения в
мыслью, началась история человеческой
поколение, несмотря на многочисленные
цивилизации.
попытки подменить наши ценности други-
ласковых
синонимов.
Особую
Нинель Красюк, г. Минск (Беларусь)
ми — страстью к наживе, эгоизмом, вседозволенностью, выдаваемые за общечеловеческие ценности и высшую цивилизацию. Писатель
Валентин
Григорьевич
Распутин трогательно сравнил любовь к Родине с чувством к матери — с благодарностью и вечной тягой к самому близкому существу на свете. Это чувство есть патриотизм — ощущение кровной связи со своей
- 32 -
Победитель литературного конкурса «История семьи в истории России» Красюк Нинель Ивановна — кандидат педагогических наук, доцент. Учитель английского и немецкого языков. Победитель всероссийских литературных и журналистских конкурсов, автор учебников английского языка. Мама двоих детей и бабушка одного внука.
ын Александра Невского, святой, Московский князь, он в памяти народной Навек прославлен тем, что не пролил Ни капли братской крови в час, когда Шёл на него войною брат родной, Москву, и власть, и жизнь отнять пытаясь. У стен Дмитрова встретил Даниил Андреево задиристое войско. И мирно братья разрешили спор. Душою чист и сердцем простодушен Был Даниил, когда войска чужие По просьбе их, уставших и голодных, Впустил в Москву, как в дом порой гостей С дороги подкрепиться принимают. Тотчас они разграбили столицу! Несчастный князь. Он так переживал! Моленьем и усердием своим Он от князей премногих отличался. Заботили его людские судьбы: Сиротам, и больным, и погорельцам Всегда помочь стремился Даниил. Он схимником в обители почил,
егко пустеют отчие пороги. Влекут, текут, расходятся дороги… Поклон последний. И с молитвой в путь. И снова — Русь: И в снег, и в зной, и в слякоть. Всё хорошо. Уже не надо плакать. Мы встретимся ещё... когда-нибудь…
Твери, которой был он верный сын, Князь заложил собор великолепный. Спасо-Преображенским ныне Зовётся он повсюду. Михаил Посредничеством мудрым меж сынов Святого Александра он стремился Усобицы унять на долгий срок. По воле Божьей он в Орду поехал Александра Карпушкина, г. Заречный (Пензенская область)
Мария Чернышёва, г. Москва
Той самой, где воздвигнут, к Божьей славе, Крещёным людом чтимый монастырь, Даниловым когда-то наречённый…
- 33 -
Однажды в соседнем дворе я увидела такую картину: несколько квадратных метров грязной земли были покрыты человеческими лицами! На меня смотрели глаза людей со старых, выцветших фотографий. будни,
шелестели и разлетались под его напором.
праздники, похороны... Лица улыбались, пе-
Оказывается, недавно похоронили пожилого
чалились, рассказывали короткие истории
мужчину, его наследники заняли квартиру, а
из своей жизни, из которых складывалась
семейные фотографии выбросили, даже до
большая история незнакомой мне семьи.
помойки поленились донести! Набежали
Они лежали, как груда листьев, опавших с
дети из соседних домов, стали разбрасы-
родового древа. Ветер перелистывал их, они
вать и пинать снимки, прыгали по лицам и
Свадьбы,
рождение
детей,
улыбкам, растаптывали чьё-то горе и радость. Когда-нибудь они так же безжалостно обойдутся со своими семейными архивами, вышвырнут из своей жизни лики своих предков, сгинут из памяти и их имена... Никогда не забуду боль и ощущение бессилия. Я понимала, что нужно что-то
Анастасия Викторова, г. Красноярск
предпринимать! И я предложила ученикам
- 34 -
сделать фотомонтаж на тему рода. Однако особого энтузиазма ни у детей, ни у их родителей не заметила! Кто-то возразил, что из предков знает только дедушку и бабушку, кто-то заявил, что у них нет семейных архивов. Но я настаивала, и мы принялись за работу. Некоторые из мам и пап отправили электронные письма родственникам, и вскоре у них появились семейные фото.
Кто-то произвёл раскопки на антресолях. Кому-то пришлось уговорить родственников, хранивших семейные реликвии, как святыню. Так у нас появились самые разнообразные материалы для работы: ор-
И принял мученическую смерть По приговору хановых вельмож… Святым он назван на Руси великой За стойкость веры и любовь к земле.
дена и знаки, письма и записки, рисунки, снимки и документы. В процессе работы в память и сердце детей вошли не только имена и лица их предков, но и семейные истории, рассказанные им родителями, бабушками и дедушками. Я видела, как растёт уважение
т свейских скал до пустоши сибирской Сияет свет из кельи монастырской, Где инока смиренною рукой Рождается из времени былого За слогом слог живительное слово, Волнуя душу каждою строкой…
детей к старшим родственникам, как появляется взаимопонимание между разными поколениями. Созданные детьми изображения мы напечатали, оформили в паспарту и вставили в застеклённые рамочки. Конечный продукт творчества очень понравился им самим, их родителям и особенно родственникам, которым дети щедро раздарили свои работы. Но наиболее важным достижением
Иверский монастырь. Восходит луна. Дмитрий Белюкин, 2009
стало то, что дети осознали — они являются частью развивающегося семейного рода и от их усилий зависит, каким будет древо их рода — живым или засохшим. Людмила Антипина, г. Красноярск Участник конкурса прикладного творчества «Семья — ковчег спасения» Антипина Людмила Александровна — педагог, заслуженный работник культуры России, лауреат Всероссийского конкурса авторских программ дополнительного образования детей. Мама двоих детей и бабушка одной внучки.
огда скончался Даниил святой, То Юрия просил Переяславль Стать князем в память светлую отца И править в граде. Позже стал он Владимирским великим и Московским Правителем известным на Руси. Ордынский хан Узбек свою сестру Любимую ему отдал в супруги.
- 35 -
Ходил он с новгородцами к туманным Брегам Невы и крепость заложил. В истории российской многократно Звучало имя, данное ей князем. «Орешком» он нарёк её тогда. Пройдут века. Петру-самодержавцу Отдаст ключи Орешек-Шлиссельбург... А ныне Юрий мирным договором Войну с упрямым шведом завершил. Пермь миновав и Камою в Орду Едва доплыв, немедля в ставке ханской Он был убит. ветлеют души и людские лица, Растёт и крепнет новая столица. Хотя ещё за стенами Кремля Почти незримы жизни юной всходы, Но ждут от ига русские свободы, И верит князю русская земля!
В Московском Кремле. Аполлинарий Васнецов
- 36 -
е зря Иван был прозван Калитою: Рачительством хозяйским преуспел Брат Юрия Москвы прославить имя. Великим князем в ней впервые он Именоваться стал. И Божий храм Успенья (Собор Успенский) заложил в Кремле. А следом и Архангельский собор Воздвиг Иван Данилович на радость Крещёному московскому народу. К святым причислен церковью был Пётр – Митрополит московский за служенье Духовное народу своему. И принял схиму, От дел мирских в мир Божий отходя…
Митрополит Пётр. Икона XV века
Наиболее вероятное хранилище, где мож-
вашего рода в архивах, в государственных
но отыскать интересующую нас информацию,
учреждениях, в музеях чётко сформулируйте
это областные и районные архивы. Напишите
свои вопросы и сообщите максимум сведений
письма-запросы в эти архивы, а также в ар-
о ваших родственниках: время и место рож-
хивы, отражающие специфику вашего рода
дения, фамилию, имя, отчество, род занятий.
(представителей разных групп населения
Если там поиски не дали результатов,
нужно искать в разных архивах — см. табли-
обращайтесь в центральные архивы. Вот их
цы на стр. 102). При запросе данных о членах
адреса.
• • • • • •
ГЕНЕАЛОГИЯ
•
Центральный государственный архив народного хозяйства 119817, ГСП, Москва, ул. Б. Пироговская, 17 Центральный государственный архив научно-технической документации 443700, г. Самара, ул. Мичурина, 58 Центральный государственный архив литературы и искусства 125212, Москва, ул. Выборгская, 3, корп. 2 Центральный государственный архив древних актов 119817, Москва, ул. Б. Пироговская, 17 Центральный государственный исторический архив 190000, Санкт-Петербург, наб. Красного Флота, 4. Центральный государственный архив кинофотодокументов 143400, Красногорск Московской обл., ул. Речная, 1 Центральный государственный архив звукозаписей 107005, Москва, ул. 2-я Бауманская, 3 Работа в архивах — дело сложное, и
и специальностям; даты службы отдельных
по большей части услуги архивистов плат-
лиц в том или ином учреждении; списки ма-
ные. Но в архивах можно получить данные
стеров горного, кузнечного, корабельного,
не только о родственниках, но и об исто-
оружейного дела, докторов и т. д. Подобные
рии населённого пункта и даже отдельных
справочники выходили и в провинциальных
строений, в которых, быть может, вы сейчас
городах.
живёте. Кроме того, каждый архив изда-
А если кто-то из ваших предков был
ёт путеводители по фондам архива. Так, в
учёным, писателем, артистом, сведения о
«Справочнике по истории дореволюционной
нём нужно искать в архиве Академии наук,
России. Библиография» около 4000 спра-
созданном в 1728 году (Конференц-архиве).
вочных изданий, в том числе по профессиям
Здесь концентрировались и академические,
- 37 -
ГЕНЕАЛОГИЯ
и домашние архивы после смерти учёных.
издаваемые ежегодно с 1765 года. А с 1842
Множество рукописей до сих пор хранится
года выходил «Месяцеслов с росписью чи-
в рукописных отделах библиотек и в музеях.
новных особ в государстве», затем он стал
В первую же очередь следует обратиться в
называться «Адрес-календарь, или Общий
ЦГАЛИ (Центральный государственный ар-
штат Российской империи». Если ваш род-
хив литературы и искусства). Этот архив из-
ственник служил в каком-либо государствен-
даёт «Путеводители», дающие краткое опи-
ном учреждении, то он отыщется здесь по
сание отдельных фондов.
имени. Иногда достаточно владеть обратной
В нашей стране личные архивы сосредо-
информацией, скажем, знать должность и
точены более чем в 200 учреждениях. Узнать
время службы в том или ином учреждении,
их местонахождение можно по указателю
губернии, уезде, и по этим данным можно
«Личные архивные фонды в государственных
установить имя и фамилию разыскиваемого
хранилищах СССР».
предка. Конечно, таких справочников нет в
Кроме того, в библиотеках существу-
провинциальных библиотеках, но их можно
ют справочники, приведённые в порядок
заказать через районную библиотеку. Её ра-
архивистами. Например, адрес-календари,
ботники подскажут, как это сделать.
НАСЕЛЕНИЕ Крестьяне Фонд Казённой палаты Мещане
Государственные областные архивы и их филиалы
Священнослужители
Фонд духовной констистории
Писатели, артисты, художники
ЦГАЛИ Центральный государственный архив литературы и искусства
Дворяне
Исторический архив в Санкт-Перетбурге №1343 Частные собрания Ю. Б. Шмарова, Н. П. Чулкова, А. А. Сиверса, В. С. Пикуля «Военные» источники (см. стр. 102)
- 38 -
Семья купца в XVII веке. Андрей Рябушкин, 1896
Что главное и что второстепенное в жизни народа, нации, государства? В чём причины
бедствий,
которые
испытала
Россия в XX столетии? Каковы условия благоденствия и процветания? По какому пути идти всем нам и каждому из нас? До нас жили люди, которые мучились тем же и находили ответы, трудясь каждый на месте своего призвания. Ксения Кутырева, г. Хабаровск
Преемственность,
сопричастность
прежнему величию России невозможны без изучения собственных корней, без уважения к духовной жизни отцов и дедов, к их подвигам и обычаям, без почитания святынь, с которыми побеждали, перед которыми молились наши прадеды в дни скорбей и свершений. В нашей семье сохраняются все родословные предков, традиции и предания, документы, книги и фотографии давно умерших, но родных, любимых и почитаемых людей. Судьбы прапрадедушек, прапрабабушек сплетаются в единый узор в огромном полотне — России. И мы, каждый из семерых детей нашей семьи уже начали ткать в этом полотне свои дорожки, а наши дети пойдут за нами. О нашей семье я и хочу рассказать, потому что история её, как и любой другой семьи, — это история России. А начать мне хочется не с древних времен, а с того узелка на полотне жизни, где связалось наше прошлое и будущее. По главной улице Лесосибирска шли кадеты в белых перчатках, гордо чеканя шаг. И уже от одного этого морозный осенний воздух городка наполнялся праздничным духом. А праздник ожидался большой — освящение собора Воздвижения Креста Господня. Людские ручейки стекались к месту события, морем волнуясь возле
- 40 -
нового Божьего храма. В форменных мундирах казачата из казачьей гимназии старинного сибирского города Енисейска, казаки — станичники войска Енисейского, артель строителей Божьего храма. Играло солнышко, сверкали золотые главы, звенели колокола. На ступеньках Собора стоял отец Андрей — мой папа — с крестом в руках.
о чистом поле ветру да неймётся. Во чистом поле ворон чёрный вьётся. Во чистом поле пыль из-под копыт, Поёт стрела, не молкнет речь булата, На стенку стенка, брат родной на брата... Пылает Русь, и колокол не спит. Дружина. Иллюстрация Ивана Билибина
Сквозь открытые двери виднелись иконы из первых рядов иконостаса. Среди них — лик митрополита Алексия Московского, нашего предка. Наверное, без его светлого заступничества не вырос бы этот красавец-храм? Социальное плодоношение семьи начинается с поиска корней родового древа, с изучения жизни предков, их славы и бесчестья, их силы и слабости. Мы ответственны не только за себя и за своё потомство. Наша ответственность простирается и вглубь веков, ибо мы призваны оправдывать нашим духовным деланием бездеятельность прародителей или, наоборот, учиться у них подвигу любви и веры, дабы не посрамить их чести. Самый далёкий известный нам предок по папиной линии — Фёдор Акинфиевич Бяконт. Он был боярином черниговского князя, но затем переселился в Москву и стал боярином у великого князя Симеона Гордого. Одним из его сыновей и был
з Новгорода Нижнего в Орду Он поспешил, когда отец скончался. Там дали титул князю Симеону: Великим и Московским называться Ордынский хан теперь ему позволил. Оттуда чрез Владимир и Москву Явился он в Торжок, чтоб, закрепившись В княжении, на Новгород напасть. Великий древний город подчинился Земле московской. Гордый Симеон Впервые именуется не просто Московским князем, но — всея Руси! Великий князь литовский Гедимин Чрез сыновей с ним вскоре породнился. Велел митрополиту Феогносту Алексия поставить Симеон Епископом Владимира-на-Клязьме.
- 41 -
Митрополит Московский Алексий (1239–1378) — сын богатого черниговского боярина Фёдора Бяконта, родился в Москве. Был пострижен в московском Богоявленском монастыре, в 1345 году рукоположен в епископы Владимирские, в 1348–м получил в Константинополе сан митрополита всея Руси. Заметно усилил своё влияние на политическую жизнь в борьбе с монголо-татарскими завоевателями, боролся за единство русских земель, сглаживая княжеские противоречия. Фактически глава московского княжества при малолетнем князе Дмитрии Донском. Заботясь о благе церкви и отечества, митрополит три раза путешествовал в Орду. Один раз он был вызвал ханом для исцеления его жены Тайдулы. Ослепшая Тайдула благодаря молитвам святого прозрела. Этим святитель Алексий избавил русских князей от усиленной дани Орде.
митрополит
Алексий.
Митрополит
был другом и соратником самого Сергия Радонежского (стр. 45). Наша семья верит в его святое заступничество и очень чтит святителя. А на
правнук
Бяконта
второго стал
сына
бояри-
родоначальником
Жеребцовых. В XVI веке Агриппина Жеребцова вышла замуж за Афиногена Быкова. Предок Быкова прибыл к Иоанну Грозному послом от татарского хана да так и остался при русском царе, получив от него фамилию и дворянство. Афиноген Андрианович отличался большой добротой и любовью к крестьянам, и они отвечали ему взаимной любовью. Даже умирая, он жалел их: «Бедные мужички! Как трудно им будет в такие морозы копать могилу!» Знал ли тогда этот прекрасный человек, что его потомки разрушат союз хозяина и крестьян, свершив революцию. Дочь его Калерия вышла замуж за дворянина Владимира Юревича. Дед Юревича по материнской линии погиб в войне 1812 года генералом. Сам же Владимир был талантливым шахматистом, но после революции 1905 года забросил шахматы и стал революционером. В 1907 году его пригово-
Святитель Алексий исцеляет ханшу Тайдулу. Яков Капков, 1378
рили к году тюрьмы за профессиональную революционную деятельность. Но срока он не выдержал и умер от чахотки в Киевском
- 42 -
равелине. Этот человек не ведал, за что боролся, он не увидел разрушительных результатов своих трудов. Но мы всё равно молимся, чтобы Господь простил его.
Митрополитом позже стал московским Алексий. По деяниям своим Причислены к святым с времён далёких И он, и верный Богу Феогност…
Вдова Юревича осталась без средств к существованию и была вынуждена снимать флигель в доме путиловского рабочего. Три дочери Владимира Юревича — Нина, Елена и Зоя — были отданы в Смольный институт на казенный счёт. Царь Николай II сказал, что «дети не несут ответственности за
сколько их — могучих и блаженных, Каравших и безвинно убиенных, По воле Божьей стороны родной На плечи крест безропотно приявших, Святых, в земле Российской просиявших, Сменилось на престоле чередой…
грехи родителей, поэтому мы должны воспитать их хорошими гражданами». Все три мои прабабушки до конца своих дней так и не приняли Советскую власть и с любовью вспоминали доброе дореволюционное время и Смольный институт. Елена Владимировна вышла замуж за богатого белогвардейского офицера, Константина Филипповского, но он погиб на Гражданской войне. Второй её муж, еврей Марк Поляк, был безродным, подкидышем. Во время революции 1917 года он сражался в рядах Красной армии. А в сталинские репрессии верой и правдой служивший со-
1353—1359 о смерти брата, князя Симеона, — Ивана хан ордынский Джанибек Руси великим князем объявил. Князей тверских великий князь Иван Мирил, созвав правителей удельных На съезд однажды во Владимир-град. Пытался он усобицы и розни, От коих Русь страдала каждый год, Прервать или утишить хоть на время. Бог наделил Ивана сыновьями, И имя одного из них навек Прославлено в державе будет нашей.
ветским властям офицер был сослан. Марк барже, дали по топору на десяток человек и провианту на месяц» — и оставили в суровой морозной сибирской тайге. Когда через год приехали забрать каторжников, только
Валерия Чернова, г. Красноярск
рассказывал: «Привезли всех ссыльных на
- 43 -
десятая часть несчастных людей выжила, в том числе и мой прадед. Вряд ли его тесть Владимир Юревич думал, что Советская власть, за которую он борется, так изуродует жизнь его потомкам. Сын Марка, Владимир (мой дедушка), женился на крестьянке из деревни Мышкино Можайского уезда. Семья зажиточных крестьян Соколовых была раскулачена в 30-е годы. А за этим пришла и Великая Отечественная война, на которой отец бабушки, Иван Павлович, погиб пулемётчиком. Мой дед стал медиком, так как из-за
Марк Поляк и Елена Юревич
репрессированного отца ему были запрещены все вузы, кроме медицинского. Летом 1957 года он уехал на практику в Сибирь. Здесь в селе Макарово вблизи
Анастасия Томилова, г. Заречный (Пензенская область)
реки Лена и родился мой папа.
- 44 -
А мама моя — из рода священников. Так повелось, что каждый член семьи становился священником или матушкой. Из тульских казаков вышел священник Алексий Лебедев. В его соборе служил и многодетный (восемь детей) дьякон Василий Каменев. Близкие друзья, они поженили своих детей — инженера Павла и учительницу Анну. Их сын — Леонид, московский журналист — мамин дедушка по отцовской линии. Мамина прабабушка по материнской линии, крестьянка Марья Ильинична,
Преподобный Сергий Радонежский (в миру Варфоломей), сын бояр из Радонежа. Мальчику никак не давалась грамота, и вот однажды он встретил в поле молящегося старца-черноризца и поведал свою скорбь. Монах помолился о его просвещении и благословил Варфоломея частицей просфоры: «Съешь, сие даётся тебе в знамение благодати Божией и разумения Священного Писания». С тех пор отрок стал легко усваивать книжную мудрость и укрепился в своём желании служить только Богу. После смерти родителей он с братом Стефаном поселился в лесу, построил келью и церковь. Эту церковь освятили в честь Святой Троицы. Так началась знаменитая Троице-Сергиева лавра. Однажды пустынник дал хлеба пришедшему к его келье медведю, и с тех пор зверь стал постоянно навещать Сергия. Преподобный Сергий совершал чуде- Сергий Радонежский в житии. Евстафий Головкин. са и удостаивался великих откровений. Икона написана на доске от старой раки преподобного Сергия келарем Евстафием Головкиным. Она была Однажды ему явилась Матерь Божия с монастырским заказана царём Феодором Иоанновичем и царицей Ириной апостолами и обещала покровительство как «моление» о чадородии. обители. Слава о Сергии привлекла к нему него благословения на борьбу с татарским хадругих иноков и мирян, они стали селитьном Мамаем. «Иди смело, князь, и надейся на ся близ обители. Так Сергий положил начало помощь Божию», — сказал ему святой старец общиножитию пустынников в отличие от суи дал в сподвижники двух иноков: Александра ществовавшего до того раздельного жительПересвета и Андрея Ослябю, павших герояства монахов. Невдалеке шла дорога к Москве ми в Куликовской битве. В те времена ходили и на север, благодаря чему скудные средства слухи о том, что одолеть ордынских воинов обители возрастали, и она по примеру Киевов честном бою невозможно, они якобы владели Печерской лавры стала раздавать милостыню мистической силой. Нужна была помощь свыи принимать больных и странников. ше. Поэтому для воодушевления русского воМитрополит Алексий поручил Сергию приинства Сергий послал на битву монахов. Они мирять враждовавших князей и готовил себе были немолоды, но сильны в воинском искусв преемники. Но Сергий отказался от этого стве: «Андрей сотню гнал, а Александр двеизбрания. Князь Димитрий Иванович Донской сти гнал, когда сражались». чтил преподобного Сергия как отца и просил у
- 45 -
Димитрием нарёк его отец, Донским он станет в памяти потомков… Шесть лет всего лишь правил князь Иван И иноком в Москве родной скончался…
вкусив свободу нравов, провозглашённую революцией, уже до свадьбы ждала ребёнка. Но свадьбы не вышло. Жених Иван попытался на ходу запрыгнуть на проходящий поезд, но не удержался, и его затянуло под
инувших лет правдивое сказанье, Забытых слов нетленное дыханье — Таится в книгах летописный век. И, зачитавшись древнею былиной, Вникает в строки повести старинной Всяк чтящий предков добрый человек… Миниатюра из Радзивилловской летописи, XIII век
колёса. Маню с ребёнком взял в жёны поволжский немец Шидат. Очень порядочный человек, он пожертвовал собой ради семьи: чтобы родных не выселили в Казахстан, Владимир в пятьдесят с лишним лет ушёл добровольцем в ополчение и погиб в первом же бою. Прапрабабушка рассказывала, что во время войны она топила печь мужниными книгами: ценнейшая библиотека на немецком языке была сожжена. Сегодня мы видим перед собой разорванные связи времён и народов. Некоторые нити мы уже подняли из праха и держим в руках, некоторые пытаемся связать и радуемся каждому восстановленному звену.
нязь Суздальский, прямой потомок брата — Святого князя Невского, Димитрий Историю отечества любил И собирал повсюду письмена Старинные. И «Летописи» список, Что преподобный Нестор создавал, Хранил для нас, потомков, князь усердно. Ивана сын был невелик летами, И потому князь Дмитрий сам в Орду С дарами от Руси святой явился И был объявлен ханом Наурусом Великим князем. Во Владимир он, На Клязьме находящийся, вернулся - 46 -
За границей оказался двоюродный мамин
Русские храмы на кладбище Сен-Женевьев-де-Буа
дедушка, который эмигрировал с Белой армией во Францию, где был рукоположен в священники и до самой смерти служил в им построенном храме Успения Божией Матери в Сен-Женевьев-де-Буа. Его семья, опасаясь сталинских репрессий, не стала с ним переписываться. Совсем недавно мама наконец отыскала его следы. Из Франции пришло письмо, что священник Лев Липеровский умер в 1965 г. и похоронен на известном кладбище Сен-Женевьев-де-Буа при церкви, им построенной, рядом с такими знаменитыми эмигрантами, как Бунин и Шмелёв.
И занял стол. Переяславль-Залесский К Димитрию склонился в тот же год. Болгар казанских хана Дмитрий сверг, И каменной стеною оградил Впервые Нижний Новгород от полчищ Ордынских, и отрёкся добровольно От ярлыков поганых на княженье. великий день в побоище суровом Воспряла Русь на поле Куликовом, И, словно лебедь, белые крыла Раскрыв в неувядающей лазури, Через века, смятения и бури Души своей сиянье вознесла…
Из татар, русских, евреев, поляков, немцев, казаков, бояр, генералов, инженеров, революционеров, священников, крестьян и вышли мои родители. Папа родился в семье медика. Озорной и сообразительный мальчик воспитывался на семейных преданиях и с детства мечтал стать архитектором. На подготовительных курсах в институт Андрей познако-
1363—1389 было поле Куликово. О битве той написано немало: Писатели, поэты, летописцы Веками воспевали каждый миг Бессмертного сраженья.
мился с мечтательной Ольгой Лебедевой. Они полюбили друг друга, но через несколько месяцев поссорились. А через два года Господь всё же свел моих родителей в Прибалтике. Через год сыграли свадьбу, а через четыре родилась дочь Катя. Спустя некоторое время молодым душам стало тесно в столичной суете. Захотелось свободы, чистоты, спокойствия.
Дмитрий Донской. Сергей Кириллов, 2005
- 47 -
Но главное — Донской объединил Земли родной разрозненные силы В один кулак и стал непобедим! И после в завещании своём Великий Дмитрий выразил надежду, Что дань Орде ни дети и ни внуки Его платить не станут никогда. Да, было после бегство в Кострому, И Тохтамышем страшное сожженье Москвы престольной, и посла принятье Униженное из самой Орды… И всё ж была, была, была победа! Та самая, с которой весь народ, Ограбленный, сожжённый и распятый — Впервые осознал, что он — Народ, Что Бог — за нами, и что Русь — бессмертна!
Помогли родители — разослали письма всем своим провинциальным знакомым. Ольга и Андрей откликнулись на первое же предложение и попали в город Лесосибирск. Молодой город на берегу Енисея искал специалистов, в том числе и архитекторов. Папа сразу стал главным архитектором города, а мама — просто архитектором. Город рос и расцветал, к молодым архитекторам отнеслись очень доброжелательно и не препятствовали воплощению их творческих замыслов. И родители потихоньку преображали город, учили понимать красоту. В 1986 году родилась я. Вроде бы все
Анастасия Маковская, г. Новошахтинск (Ростовская область)
мечты сбылись — семья, дети, квартира, друзья, деньги. Наступило счастье, такое, каким видела его тогда молодая чета. Но душа искала чего-то ещё. Однажды на Пасху мама по традиции испекла кулич. Традиция
эта
сохранялась
от набожных бабушек — крестьянок
а Русь надвинулся Тимур непобедимый. Устроил Тохтамышу он разгром, Вошед в Рязани земли, взял Елец… Великий князь навстречу Тамерлану С полками русских вышел из Москвы. Свершилось чудо чудное! За Русь Владимирская Божья Мать с иконы Заступницею стала. Тамерлан Вдруг повернул войска свои обратно - 48 -
и
смолянок.
Решили этот кулич освятить. Ближайшая церковь — в сорока километрах, в соседнем городе Енисейске. Туда и поехали. В храме мои родители познакомились с необыкно-
венным
человеком
—
священником
Геннадием Фастом. Отец Геннадий оказался очень умным, образованным, интеллигентным, интересным собеседником. Общения именно с такими людьми и не хватало Юревичам в сибирской провинции. Батюшка подарил папе небольшое Евангелие от Иоанна. Летом папа уехал в Москву. Всю дорогу он читал Евангелие. И спустя месяц вернулся совсем другим че-
И, Русь не тронув, двинулся на юг. Не прекращались смутные года. И новый полководец Едигей Напал на Русь. Но начались усобицы в Орде, И Едигей, не взяв Москвы, вернулся К делам своим ордынским из Руси. Тем временем Василий отстоял Права свои в нижегородских землях. Мир сохранив с Литвой, доверил он Владетелям её опеку сына, Который стал наследником его.
ловеком. В июле родился долгожданный сын Арсений. А в сентябре мы всей семьёй покрестились, а мама с папой повенчались. Спустя три года Господь указал папин крест: 17 ноября 1991 г. он стал иереем Андреем.
Лесосибирский Свято-Крестовоздвиженский собор
стране сожжённой, данью оскорблённой, Где правит князь, врагами ослеплённый, И пахнет кровью почерневший снег, — Униженный, растоптанный, убитый, Слезами материнскими омытый, Встаёт из мёртвых русский человек…
му от роду было двадцать пять, Когда митрополита Исидора В Успенском храме всенародно ересь Он гневной речью страстно обличал. Рёк Исидор о единенье с папой: Вот, дескать, флорентийского собора Артикулы гласят уже об этом… «Ту веру православную, с которой Отцы и деды шли на смертный бой, Как можно в миг единый променять На папские посулы и похлёбку?!
- 49 -
Три поколения семьи Юревичей Помещения для храма не было, и пришлось оборудовать бывший свинарник в нашем дворе. Прихожанки сшили облачения, отец Геннадий дал старые иконы, сохраняемые ещё со времен революции. Росла семья — родилась Лизочка, через два года — Евдокия, потом Анечка. Рос и приход. Для приходских детей открыли православную гимназию, газету «Золотые купола», летний православный лагерь «Скит». У священника бесконечное множество дел. Любимые слова отца в Библии: «Вот я, Господи, пошли меня» (Исайя, 6:8). Но самым грандиозным проектом стало строительство уникального 13-главого собора на 2000 человек высотой 67 метров. Весь город у его подножия. Подобного храма в крае и даже в России нет. Количество куполов — тринадцать — означает Христа и двенадцать Его апостолов. Некоторые недоумевают: зачем крошечному городу такой большой собор? Но папа сказал, что не храм по городу, а город по храму: где строятся большие соборы, там вырастают большие города.
- 50 -
Можно подумать, что папа пожертвовал своей жизнью для Церкви и людей. Но «отдавая, мы получаем; забыв о себе, нахо-
Владимирская икона Божией Матери, XII век
дим себя» (молитва Франциска Ассизского). И действительно, чем больше времени и сил папа отдавал Богу, тем больше появлялось для семьи. Семья у нас большая — семь детей. Просто непостижимо, как мама — московская девочка, единственный ребёнок в семье, взяла на себя эту, казалось бы, непосильную ношу. Оставшаяся по-девичьи хрупкой и тонкой, будто сошла с миниатюр XIX века. Гладкие чёрные волосы, прямой пробор, тонкие черты лица, благородный нос с горбинкой. Для всех папиных друзей мама — «чистейшей прелести чистейший образец». А для нас, детей — пример для подражания. Хоть и трудная у неё «профессия», с самым ненормированным рабочим днём, но все девочки тоже собираются быть жёнами священников, у которых будет много-много детей. Так сиятелен и притягателен для нас образ мамы. Ведь это она научила нас молиться, общаться с Богом. Одна из наших семейных традиций — домашние концерты на праздники, именины или просто по воскресеньям. Девочки играют на фортепиано; Арсений — на гитаре, все готовятся к этому дню, репетируют. Ещё устраиваем викторину на библейские темы, мама призы готовит. Потом — общее
Как можно Божьей Матери глаза, Что с образов, слезоточа, спасали От гибели и разрушенья Русь, Вдруг позабыть, склоняясь раболепно Пред алтарями западных витий?! Тогда отца и мать свою забудьте! Забудьте имена детей своих, Им православьем данных при крещенье!» Василий не кричал, душа сама Его в соборе в этот час кричала. Внял речи княжьей православный люд… Отправил князь умелых воевод, Чтобы Литвой захваченные земли Вернуть державе русской, только сам Тем временем Ордою был разбит Под Суздалем и в плен захвачен ею. Под стражей был он вывезен с Руси. Когда за князя выкуп был получен, Униженный, вернулся он в Москву. И здесь над ним злодейство совершилось. Боярина Шемяки приказаньем Василий схвачен был и ослеплён. И вот, лишённый зренья и престола, Истерзанный врагами русский князь Свезён сначала в Углич, а затем И в Вологду на выселки с семьёю. - 51 -
Но, надругавшись над великим князем, Враги его не чаяли, что он, Ослепший и осмеянный, сумеет Вернуться вновь в престольную Москву! А он сумел. И правил много лет! Восточных патриархов не спросив, Митрополитом сделал он Иону, Который за усердье и молитвы Причтён к святым. Не ведали враги, Что князь слепой державу приумножит Землёй можайской, что его войска Ударом мощным Русу одолеют, У Новгорода отобрав её… И Боровское княжество Василий К земле московской присоединил. Таким был князь, лишившийся очей, За что и прозывался всюду — Тёмный.
чаепитие. Все довольны. Ещё когда мама училась в институте, она мечтала о домашнем театре. Лет через двадцать у неё такая возможность появилась. Несколько лет подряд я сочиняла пьесы и ставила спектакли. Сейчас моё место занял брат Арсений. Правда, иногда я ему помогаю. Дети очень серьёзно относятся к подготовке праздников, учат роли, делают костюмы. А летом папа старается вывезти нас в лес: погулять, в волейбол поиграть, искупаться, грибов собрать, ягод поесть. Иногда устраиваем ужин в лесу. А заканчивается каждая поездка молитвой. Почему-то в лесу, без звуков цивилизации, в полном созвучии с Божиими творениями
труится птичий гомон над водою, Бегут под небом волны чередою, Прохладой синей веет от реки. Желтеет хлеб в широком русском поле, И, как дождинки лёгкие на воле, Мелькают в нём повсюду васильки.
и с самим Творцом молиться легче. «От избытка сердца говорят уста». Все встают на колени, шелестит листвой ветер, поют птицы, стучит дятел, шумит Енисей, пахнет кедром, и льётся молитва из папиного сердца, соединяясь с наивными прошениями и благодарениями детей... А когда папа с мамой устают от домашних забот, мы стараемся «отправить» их в «цивилизацию» — в Москву, в Петербург. Кроме родных у родителей там много хороших знакомых, добрых друзей, духовных детей. Анастасия Юревич, г. Лесосибирск (Красноярский край)
- 52 -
Тем, кто родом происходит из духовен-
употребление искусственные фамилии на-
ства, легче других отыскать свои корни.
чиная с конца XVII века. Это относилось пре-
Сословие это — всегда привязанное к кон-
жде всего к детям, социальное положение
кретному храму, к приходу, фамилию часто
которых не давало права на наследственную
имевшее по названию храма, обучавшееся
фамилию. Но если священники вступали в
в духовных училищах и семинариях, имев-
брак, то фамилия наследовалась далее. Фамилии давались, как правило, в ка-
шее Закон Божий в школах, отвечавшее за
честве награды или наказания архиереем
ведение документации в храме, ставившее
ещё во время обучения в семинарии. Могло
в полном составе (настоятель, дьякон, дья-
случиться, что братья-семинаристы получа-
чок, пономарь) под документами свои под-
ли разные фамилии. Чаще фамилии проис-
писи. Это до революции 1917 года. А после
ходили от названия региона, реки, церкви,
начала гонений — доносы на духовенство
села, откуда был семинарист: Троицкий,
в ЧК и ОГПУ, дела судебные, о ссылках,
Воскресенский, Вознесенский. Другие типы
о лишении права на собственность, письма
фамилий
прихожан в защиту священнослужителей...
Аметистов, Алмазов; фамилии цветные:
Сведения о них, как и о других непролетар-
Розов, Гиацинтов; имеющие прямое отно-
ских классах, советская власть постаралась
шение к религии: Ильинский, Андреевский,
уничтожить. Но если не сохранилось доку-
Борисоглебский; производные от церковных
ментов храмовых, то могли сохраниться
праздников: Благовещенский, Покровский,
епархиальные или — о следствии.
Успенский; на основании библейских тра-
Полные сведения о священнослужите-
диций:
духовенства
Ангелов,
—
украшающие:
Иорданский,
Минеев,
лях находятся в «Ведомости о церкви», како-
Храмов, Назаретский; от названий растений:
вая была при каждом храме. К «Ведомости
Нарциссов, Цветков, Кипарисов, Пальмов;
о церкви» прилагались сведения и «О за-
животных
штатных священнослужителях, их вдовах и
природных явлений — Югов, Ветринский,
сиротах».
Солнцев; возникшие под влиянием ла-
—
Лебединский,
Орловский;
Многое в изучении рода может сказать
тинского и греческого языков: Минорский,
фамилия. Образование фамилий на Руси
Грацианов; связанные с классической тра-
у разных сословий происходило непохо-
дицией: Афинов, Македонский, Троянский,
жими друг на друга способами. Например,
Сенекин.
духовенство
систематически
вводило
в
- 53 -
ГЕНЕАЛОГИЯ
шее «личное дело» в епархии, преподавав-
Еремеевы — старинный род, которому в 2020 году будет 400 лет! Входит эта фамилия в двести самых распространённых. В XVI веке в Москве семьи эти можно было по пальцам пересчитать. И явно они шли от одного корня. Занимаясь в архивах, поднимая исторические книги, справочники и энциклопедии, столько интересных личностей мы обнаружили. Из Москвы в своё время они рассеялись по всей стране. Ктото был направлен на государеву службу, кто-то сам по себе искал лучшую долю в дальних краях, кого-то угоняли в Сибирь в кандалах. Тут и Митяй Еремеев, есаул, сподвижник Степана Разина, тут и Григорий Еремеев — кошевой атаман Запорожской Сечи, тут и Фёдор Еремеев — первооткрыватель сибирских руд в Томске, тут и прямой наш предок Василий Еремеев — подьячий Посольского приказа, высланный при царе Алексее Михайловиче из Москвы в Сибирь. Надо пояснить, что дьяки и их помощники — подьячие были государственные служащие, которые вели все бумажные дела у видных государственных деятелей, были, по сути, их помощниками. Присутствовали на важных заседаниях, послов к царю на поклон водили и многое другое.
Красноярский бунт. Расправа с воеводой Дуново. Дмитрий Каратанов, 1930-е гг. Из архива Красноярского краевого краеведческого музея
- 54 -
В Красноярске опального ссыльного подьячего Василия Еремеева, единственного грамотного человека в округе, забрал в свою съезжую избу воевода Толмачёв. В те времена воеводы — и те были неграмотные, потому Васька всегда находился «при государевых делах»: прослужил 30 лет, пережив правление десяти воевод. В 1695 году на политическую арену Красноярска выходят уже его два сына — Трифон и Матвей, имеющие военное звание «дети боярские». В том году произошло самое длительное в Сибири вооружённое народное восстание, вошедшее в историю как «Красноярская шатость» (1695–1700). Власть длительное время находилась в руках выборных «судеек», которые судили, собирали налоги, оброчный хлеб, ясак и таможенные пошлины, отправляли их в столицу. В состав судеек входили и братья Еремеевы. Восстание прекратилось, когда красноярцы всё-таки добились (это уже при царствовании Петра) мудрого, честного воеводу. Вот когда зародилось и слажен-
Вот как описывает ритуал совещаний, «соборов» в «Чтениях и рассказах по истории России» С. М. Соловьёв: «Двери отворяются, входит великий государь, и все кланяются в землю. Государь садится в большое кресло и подзывает к себе, до которых есть дело; если царь кликнет боярина, а его нет, посылают за опоздавшим, которого ждёт грозный приговор. Расправа с теми, которые оплошали, не исполнили или не так исполнили царское приказание, коротка: государь велит выслать их вон или посылает в тюрьму. Иногда государь разговаривает долго с разными боярами; все другие стоят, устанут, выходят во двор посидеть и опять возвращаются. Но вот иногда кто-нибудь сам подходит к государю и кланяется в землю: у него челобитье — отпустить в деревню; приступают другие, отпрашиваются на свадьбу, крестины или именины; отпроситься необходимо, потому что в вечерни все опять должны быть во дворце. Между челобитчиками некоторые подносят калачи государю: это именинники, государь спрашивает их о здоровье и поздравляет, потом они пойдут с калачами к царице, царевичам и царевнам. После приёма бояр государь шёл обыкновенно к обедне со всем двором, а после обедни в передней или комнате государь принимается за дела».
но действовало местное самоуправление! Однако вернёмся в столицу. В царствование Ивана Грозного близ Кремля был возведён Китай-город, в котором было построено первое каменное здание Посольского приказа — одного из основных атрибутов государственности в недавно родившемся
Михаил Фёдорович на собрании боярской думы. Андрей Рябушкин, 1893
- 55 -
Российском царстве. Одними из первых создателей и руководителей Посольского приказа были дьяк Иван Восковитый и
н при полках московских отражать Жестокие казанские набеги От муромских, владимирских пределов Ходил ещё восьми от роду лет. А в девятнадцать у брегов Оки Иван остановил поход ордынский. По смерти же отца великим князем По праву стал именоваться он. Он Пермскую землицу покорил, Построил Грановитую палату И начал воздвиженье стен Кремля, Тех самых стен, которые и ныне Незыблемой твердыней государства Российского среди Москвы стоят! С Менгли-Гиреем, ханом крымским, он Союз впервые заключил, а вскоре, Ахматово нашествие отбив, Навеки сбросил иго, что над Русью Висело гнётом сотни лет подряд. Удел верейский, Рузу, Тверь и Вятку С землёй державной он соединил.
сын бедного псковского дворянина ОрдинНащёкин, достигшие личными достоинствами высших государственных степеней. Они в разное время имели должность хранителя государственной печати, что соответствовало званию министра иностранных дел. В XVII веке рост международного значения Русского государства вызвал существенное расширение функций Посольского приказа и его штатов (в 1689 году он включал уже 53 подьячих, 22 переводчика и 17 толмачей). С 1621 года дьяки Посольского приказа специально для царей стали готовить рукописные «вестовые письма» — первую русскую газету из собственных источников и из источников иностранных газет. На Посольский приказ была возложена вся текущая дипломатия: встречи и отправка русских и заграничных послов, подготовка «инструкций» русским послам, переписка с ними. Посольский приказ ведал всеми приезжими иноземцами в России, кроме военных. Занимался также выкупом и обменом русских пленных, управлял вновь присоединяемыми территориями (Сибирь, Смоленская область и т. д.), ведал донскими казаками.
Иван III топчет послание хана Ахмата. Алексей Кившенко, XIX век
- 56 -
С 1667 года во главе Посольского приказа
На рубеже XIX–XX веков вспыхнул огромный интерес к русской истории. При Николае II среди высших слоёв общества стало модным одеваться «по-русски». Костюмированный бал 1903 г. в Зимнем дворце. Дворянки XIX века в старинных русских костюмах
стояли уже не дьяки, а бояре. С 1670 года он именовался Государственным приказом посольской печати. Документально известно, что один из наших предков —
Близ Нарвы он Ивангород построил, А воеводы Холмского руками Великий князь впервые взял Казань! Владимир Гусев, дьяк, помог Ивану В работе над державным Уложеньем. Мир и союз с Литвой был заключён, В Константинополь первое посольство Направил князь. Наместника в Казань Впервые Русь отправила при нём. Югорскою на западе Сибири Землёй Москва в то время овладела. И серебра открылись рудники Близ Цильмы, что течёт в Печорском крае… Так сорок три на свете белом года Москвой и Русью правил князь Иван. щё в степях белеют вражьи кости, Но уж в Москву диковинные гости Из разных стран с поклонами спешат, И с государем русским честь по чести Правители земель далёких вместе Дела отныне общие вершат…
Василий Еремеев родился в Москве в 1620 году и 18 лет от роду числился подьячим Посольского приказа. Но вернёмся на век раньше. С 1528 по 1590 год в Московской Богоявленской церкви служил дьячком и проявил особое прилежание к грамоте Ермил Еремеев. Настоятелем церкви отцом Филимоном Ермилу было поручено ведение важнейшего церковного документа — исповедных росписей. Семейное посещение церковных
Ливонией Василий договор, Ганзе весьма полезный, заключает. Землёй рязанской прирастив Москву И с Орденом немецким укрепившись Союзом мирным, принимает он Цесарского посла. Затем Он направляет воевод в Литву… До Вильно с войском русским добираясь, С победой возвращаются они.
- 57 -
служб, исповедание, причастие, регистрация венчаний, смертей — всё это было обязательным и фиксировалось церковными писарями-дьячками в исповедных росписях. Архивы исповедных росписей исчезнувших церквей являются сегодня ценнейшими историческими документами, лаконично и предельно точно во времени рассказываюКарта Московии, опубликованная дипломатом Сигизмундом фон Герберштейном в 1549 г.
Царём Казани от своей руки Василий-князь назначил Шиг-Алея. Султан Бабур — раджа индийский вскоре Василию почтение своё Диковинным посольством оказал С премногими восточными дарами. С достоинством вёл русский государь Дела страны воспрянувшей своей. И с брата — князя Юрия — он клятву На дней своих закате взял о том, Что станет брат заботиться о сыне Василия — Иване и хранить Младому князю верность, и державу От смут великих сбережёт ему...
щими нам о жизни наших предков. Отца Ермил не помнил. По рассказам матери, тот верховодил ватагой то ли казаков, то ли беглых людей из Центральной России и часто исчезал в бескрайних донских просторах, иногда возвращаясь с богатой добычей, а иногда — в люльке между лошадьми «без живого места на теле», и потом долго валялся на полатях за печкой, заживляя рубленые и резаные раны. Последний раз отец ускакал в степь, когда Ермилу не было и года. В станицу вернулась только половина отцовской ватаги, не было в этой половине отца, но и мёртвым его никто не видел... Себя Ермил помнил мальчишкой 5–6
днажды ночью ветреной и звёздной Я видел, как шагает призрак грозный, Вонзая посох в грудь живой земли… На взгляд его и шёпот полудикий: «Кто я? Монах? Убийца? Царь великий?» — Лишь колокол ответствовал вдали…
- 58 -
лет уже в Москве на подворье родственников матери, но фамилию отца она ему сохранила и девяти лет отдала в Московскую Богоявленскую церковь, сначала в певчие. Дьячок, приметив в Ермиле любопытство к церковным книгам, взялся обучить его грамоте, приговаривая при этом: «И мне будет
замена». Мудрёнейшие науки того времени помогал осваивать отроку родственник матери, подьячий земской управы, за что Ермил был обязан убирать хлев и таскать навоз на огород своего благодетеля. Наличие в родне чиновника предопределило некоторую привилегированность Ермила в продвижении вверх по канцелярским ступенькам: он был приглашён на должность писаря-толмача в Посольский приказ. К тому времени Ермил уже успел жениться, овдоветь, снова жениться и родить сына Трофима. По традициям того времени отец из подрастающего сына готовил себе замену. Трофим Ермилович Еремеев после двухлетнего пребывания в писарском чине был 22 лет возвышен до звания подьячего. Это событие в семье Еремеевых отметили шумной свадьбой и рождением через 9 месяцев внука и сына Ивана! Менялись цари на российском троне, а Посольский приказ продолжал свою государственную деятельность. К 1613 году
трёх лет Иван остался без отца. В тринадцать самодержцем объявив Себя, он управленье государством, Не доверяя боле никому, На плечи принял: заложил Свияжск, Собор созвал, под именем Стоглава В историю российскую вошедший. Осадой непокорную Казань Он остудил и штурмом взял её. И ханство Астраханское пред ним Главу свою склонило вскоре тоже… Уже не князем, а царём державным Башкир он принял в подданство России. Завёл он типографию впервые В Руси, печатных книг не издававшей Допреж времён Ивановых, и сам Со тщанием и трепетом великим «Апостолов деянья» изучал. Он с Англией торговый заключил Трактат впервые. Он же заложил Собор Покровский, что известен боле
в составе подьячих этого приказа служили уже два Еремеевых: отец Трофим Ермилович и его сын Иван. Высокая грамотность и прилежание последнего были замечены начальством, и Ивану поручался контрольный правёж бумаг, которые шли на подпись самому государю. Подьячие делились на старших и младших. Старшие
Царь Иван Грозный (фрагмент). Виктор Васнецов, 1897
Под именем Василия, который
- 59 -
вместе с дьяком участвовали в смотрах служилых людей, возили государеву казну. Младшие подьячие обычно занимались письмоводительством. С 1641 года в подьячие мог быть принят только отрок служивого человека, поэтому должность подьячего становилась наследственной, хотя фактически таковой она была и ранее. Уже к середине XVII века в Москве насчитывалось более 1000 подьячих разных ведомств, и они были сильно загружены работой. За провинности, неточности и грубые ошибки подьячие строго наказывались вплоть до «бития батогами». В 1620 году у старшего подьячего Посольского приказа Ивана Трофимовича Еремеева родился сын Василий. 12 лет спустя отец привёл его в «писчую избу» приказа. Пять лет под бдительным присмотром отца и деда Трофима он усердно учился грамоте и письму для поступления на государеву службу, где уже полвека трудились Еремеевы. Ежедневно утром и после обеда Василий садился за небольшой столик рядом с иконостасом и по три часа перечитывал заданный отцом текст старинной книги, а после обеда отточенными отцовской рукой гусиными перьями страницу за страницей переписывал прочитанное утром. Из семейного предания Василий знал, что батогами на службе был только однажды бит его прадед Ермил за то, что не усмотрел в бумагах, выполненных писарями, трёх грамматических ошибок. 18 лет от роду, впервые в таком молодом возрасте в истории приказа, Василий Еремеев за прилежание, а главное, за овладение польским и литовским языками был переведён в подьячие. На беседы с послами этих государств царь Михаил Фёдорович всё чаще требовал в качестве толмача подьячего Еремеева Василия. В 1640 году Василий Еремеев был включён в качестве толмача и
Из архива конкурсных работ
писаря в посольскую миссию
- 60 -
царя в Польшу, а в 1642-м — в Литву. Платить Василию стали больше, и у него образовывались «карманные» деньги. Он являлся домой в подпитии и назавтра на работе был рассеянным и неисполнительным.
Наталья Снисаренко, г. Нижневартовск (Ханты-Мансийский автономный округ)
Блаженным звался на святой Руси… Земскую Думу он созвал впервые. Нашествие Гирея на Москву И полчищ крымских он остановил. Он Строгановых роду поручил Владеть землицей Пермскою вовеки. Сибирью, покорённой Ермаком, Он русские владенья приумножил. От Стефана Батория посольство К нему явилось: польским королём Баторий стал и Грозному почтенье Своё тотчас решился изъявить… Он не царём, но иноком скончался, Ионы имя приняв на себя… зба. Деревня. Полночь. Плачь метели. Качает мать ребёнка в колыбели. «Спи, маленький, не бойся. Баю-бай…» И молкнет тьма, объятая морозом, И лунный свет струится по берёзам, И благодать нисходит в спящий край…
ыл при отце в Ливонском он походе И нрав его не понаслышке знал. Но вот Ионы-инока не стало, И на престол иной Руси властитель Ступил и коронован был в Москве. Монархом Рима третьего объявлен Был Фёдор вскоре. С изначальных дней Правления его рукою правой Стал Годунов, любимый брат жены. Архангельск высочайшим повеленьем Царь Фёдор строить указал, затем Присягу принял он от Александра — Грузинского (иверского) царя На подданство российское, а после В столице Белый город основал. Беспошлинно он аглицким торговцам Вести дела в России разрешил. Тобольск столицей сделал он сибирской И новый для России патриарший Церковный сан он учредил, назначив Иова патриархом на него.
Тайна царя Фёдора Ивановича. Павел Рыженко
- 61 -
В 1647 году случилось непоправимое. Шли переговоры с Запорожской Сечью об охране границ России от набегов крымчан. Запорожская Сечь являла собой самостийное образование, не входившее в состав соседних государств России, Ливонии и Крымского ханства. Часто на её просторы жадно поглядывала польская шляхта, но дважды её попытки присоединить Сечь к Речи Посполитой успехом не увенчались: донцы обращали в бегство польских крестоносцев, а в 1654 году, на Переяславской Раде Богдан Хмельницкий провозгласил присоединение Украины (Запорожской Сечи) к России. Посольский приказ готовил документы о материальной компенсации запорожцам за их усилия по охране южных рубежей России. Василий, будучи участником переговоров с запорожскими атаманами, увозил в Киев договорные документы. К документам прилагалась и кожаная сума с золотыми рублями «за государственное вспоможенье...» Чьих рук касалось это «вспоможенье» при его подготовке, история умалчивает, но при его передаче в Киеве в суме недосчитались пятидесяти рублей. В архивных документах также указано, что подьячий Еремеев что-то умышленно напутал в государственных бумагах. Пятьдесят золотых рублей — двухгодичное жалование подьячего. Разбираться с сим фактом исчезновения из-под государственной печати пятидесяти рублей долго не стали, и Василий Еремеев был навечно выслан из Москвы в Сибирь. И голову ему не отсекли только потому, что прямых доказательств его участия в исчезновении тех денег доказано не было. Василий отправится в Тобольск. Еремеевская ветвь пересечёт Уральский хребет, и мы можем утверждать, что это был первый русский Еремеев, давший корни дереву многочисленного рода абакано-новосёловских, красноярских и ангаро-енисейских Еремеевых. Борис и Людмила Еремеевы, г. Красноярск Победители литературного конкурса «История семьи в истории России»: Борис Николаевич Еремеев — речник, автор и соавтор трёх книг по истории и краеведению, награждён орденом «Знак Почёта», победитель профессионального конкурса Енисейского речного пароходства, автор статей в краевых газетах; Людмила Сергеевна Еремеева — врач, автор трёх книг по краеведению и родословию, почётный член Российского историко-родословного общества, победитель краевых журналистских конкурсов. Родители двоих детей, дедушка и бабушка троих внуков и троих правнуков.
- 62 -
Вера Смирнова, г. Красноярск
Водил он лично рать на дерзких шведов. Когда же рать Бориса Годунова Казы-Гирея крымского смогла Разбить в бою жестоком под Москвою, Царь Фёдор в память битвы повелел В том месте, где произошло сраженье И вновь по воле Божьей Русь спаслась, Построить монастырь. Донским его Сегодня именуют. Шах персидский С царём Руси был дружен неспроста: Полки свои уже направил Фёдор К пределам южным в знойный Дагестан. Затем в Смоленске каменную крепость Велел построить русский государь. Увы, недолго Фёдора правленье В России длилось. Рюриковский род На нём прервался. Смутные года Державу нашу вскоре ожидали… боярской розни, в низости вельможной, В нужде кабацкой, в ярости острожной — Течёт, не умолкая ни на миг, Мирская жизнь и ведает едва ли, Как на неё в смиренье и печали С икон взирает материнский лик…
1598—1605 арь и великий князь всея Руси, Сменил он древний род на русском троне. Борис, как шурин прежнего владыки, Ещё при нём начало положил Для переписи всех земель Руси И населенья городов и весей. Он перемирье с Польшей заключил На двадцать два последующих года. Открыть в столице университет Хотелось Годунову. Он учёных Профессоров германских приглашал В Москву явиться. В дальние края Детей боярских отправлял не раз Учиться царь. Великого Ивана Возвёл он колокольню средь Кремля И основал Царицын и Туринск, В сношения с Флоренцией, Тосканой Вошёл он через крымский договор. Крестьянам разрешил он в Юрьев день С помещиком прощаться нерадивым. Ему дары персидский шах Аббас Преподносил через своих посланцев. Старался царь Борис всю жизнь свою Власть укреплять державную в России, Границы государства расширял И русских честь отстаивал умело Пред странами иными. Патриарх Ему обязан саном был своим. Скончался ж он внезапно в трудный час Для всей страны, когда в неё явился Неведомый до той поры Лжедмитрий. Настала смут ужасная пора!
- 63 -
Кремле, собравшись под ночным покровом, Ведомые злодейским тайным словом, Убийцы душат юного царя. И на позор истерзанное тело Влечёт толпа глумящаяся смело, Усердьем пред убийцами горя.
шестнадцать лет стал Фёдор, сын Бориса, Царём Руси, престол отца заняв. Но правил он недолго. Через месяц В стенах кремлёвских заговор назрел. И свергнут был он в первый летний день, А на десятый с матерью своею Задушен тайно. Тут же на позор Враги тела их выставить решили… Но, несмотря на юные лета, В делах державы под отца присмотром Своё участье Фёдор принимал: Встречал он императора Рудольфа Посольство, что в Москве бургграф Доне Пред ним и пред Борисом представлял. На двадцать лет с Литвою перемирье Он для России заключить сумел! Быть для Руси великим государем Учил его заботливый отец.
Убиение царя Фёдора. Константин Маковский, 1862
- 64 -
щё на свадьбе Грозного Ивана Он дружкой был у жениха-царя… Хотя являлась свадьба та седьмою По счёту уж, оказанную честь Запомнил крепко молодой Василий… Стал Шуйский разбирателем, когда С Димитрием-царевичем случилась Беда, и он в младенчестве скончался. Василий месяц в Угличе пробыл И объявил, что не было убийства, А волею всему — несчастный случай. И прекратилось следствие на том. Под Серпуховом правою рукою Был Шуйский для Бориса в славный час Победного сраженья с крымским ханом. Лжедмитрию нанёс он пораженье В упорной жаркой битве близ Добрынич. Царём Василий по избранью стал. Короновали Шуйского в Кремле, И государь смутьянов по России Искоренять усердно принялся. Со Швецией союз он договором О помощи России закрепил. Но горький час и для него настал… Когда в Москве Лжедмитрий воцарился, А Шуйский был низложен, не страшась, Изобличать он начал самозванца. Василия схватили и на казнь Уж было привели, но в миг последний Помиловали, а затем насильно В монахи был пострижен царь. Его В монастырях держали поначалу. Затем Жолкевский, важный польский гетман,
Елена Жежу, г. Новошахтинск (Ростовская область)
Увёз его и заточил в свой замок. Скончался на чужбине русский царь… Чрез много лет сам Михаил Романов Его останки возвратил в Москву, И было тело предано земле В Архангельском соборе православном…
звергнут враг. В столице праздник бурный. А в небесах из глубины лазурной Сияет мост. И всадник мчится вновь… И правит род отныне новый царский Страной, к которой Минин и Пожарский Явили беззаветную любовь.
обором земским избран был на царство В семнадцать лет Романов Михаил. Но не было покоя для него, Пока в плену ужасном находился Отец его, томясь в чужой стране. Вчерашним притеснителям России
Патриарх Московский и всея Руси Филарет. Никанор Тютрюмов, середина XIX века
Он ради вызволения отца Безропотно отдал Смоленск, и Киев, И Северское княжество… И вот Митрополит, родитель государев, Поставлен патриархом на Руси. Сибирью прирастала Михаила Держава год от года. «Ратных дел Устав» Издал он, а затем впервые Железные заводы начал строить В той стороне, где зиждется Урал. Когда же в Польше Сигизмунд Четвёртый Почил, а с ним кабальный договор Утратил силу, Михаил войною Решил России земли возвратить. И начата война была успешно. С державами заморскими дела Торговые Романов стал вести. Он с Францией и странами другими Достойно договоры заключал. И долгим было царствие его. И больше стало на Руси покоя…
- 65 -
Генеалогия есть история того или иного
не только наследственные документы, но и
рода во всех проявлениях жизни его предста-
вопросы генеалогии. В 1714 году при Петре I
вителей, как общественной, так и семейной .
появился
1
ГЕНЕАЛОГИЯ
Понятие «родословная» на Руси появи-
закон
«Наследование
имуще-
ства» — возникает необходимость защи-
лось в 1499 году при Иване
щённости «родословца» от
III Васильевиче. С этого вре-
самозванства. В «Табели о
мени составителя родослов-
рангах», подписанной госу-
ных
генеалогом.
дарем 24 января 1722 года,
Началом практической генеа-
даётся указание: «И понеже
логии в России считают родо-
никому, кроме нас и других
словные книги 40-х годов XVI
коронованных глав, принад-
века. В 1555 году при Иване
лежит, кого в дворянское до-
IV был создан «Государев
стоинство гербом и печатью
родословец», появился раз-
пожаловать,
рядный приказ, который про-
того многократно оказалось,
верял частные родословцы.
что некоторые себя дворя-
В
родословце
нами сами называют, а под-
были указаны все «славные
линно не суть дворяне, иные
и древние роды на службе у
же своевольно герб приняли,
именуют
Государеве
Московских князей и царя». В 1628 году вместо «Государева
Древо Иесеево. Русская икона, XVII в.
и
насупротив
которого предки их не имели ниже от предков наших, или
родословца» появилась «Бархатная книга»,
от иностранных коронованных глав им дан,
содержащая родословие старейшего и слу-
и при том смелость приемлют иногда такой
жилого дворянства. Во второй половине века
герб избрать, который владеющие государи
вносятся изменения в Соборное уложение
и иные знатнейшие фамилии действитель-
1649 года, касающиеся наследования — по-
но имеют. Того ради мы тем, до которых сие
местий (10 марта 1676 года) и вотчин (14 мар-
касается, через сие милостиво напоминаем,
та 1676 года). В 1684 году при Иване V указ «О
чтоб каждый от такого непристойного поступ-
наследовании после умерших...» ещё более
ка и от того воспоследующего бесчестия и
систематизирует порядок наследования.
штрафования впредь остерегался. Каждому
А появление Департамента герольдии при Сенате в XVIII веке приводит в порядок 1
объявляется, что для сего дела определили мы геролдмейстера...»
Определение Савёлова Леонида Михайловича — русского генеалога, археографа конца XIX — начала XX века
- 66 -
Церковные документы являются храни-
можно составить своё родословное древо по
лищем памяти о населении России. Здесь нет
одной из линий на глубину нескольких веков.
разницы, к какому сословию кто принадлежал.
Священнослужители (как правило, дьяконы)
Перед Богом все равны. И поэтому в метри-
заносили в неё всё население прихода. И
ческих книгах, исповедальных ведомостях
один раз в течение года отмечали, был ли у
и книгах брачного обыска не пропущено ни
исповеди человек. Такая книга составлялась
одно имя. Если учесть, что первая перепись
на каждый год, и в ней отмечались все изме-
населения в России состоялась в 1896 году,
нения в семье — рождения и смерти. И даже
то эти документы являются единственными
странники, калики перехожие, поселенцы... В конце каждого года дана общая харак-
нии России. Одни из них можно обнаружить
теристика исповедовавшихся: число духов-
в действующих и не закрывавшихся храмах,
ных лиц, военных, статских, купцов, мещан,
другие — в фондах музеев. Третьи — просто
дворовых, крестьян... Отдельная графа — не
на чердаках домов священнослужителей.
бывших у исповеди: по малолетству, по от-
Огромная часть таких документов уничтоже-
лучке и другим причинам. А ниже под сводной
на. Но предки, как правило, жили не в одном
таблицей следует запись: «Сверх вышепе-
приходе. Если уничтожены церковные доку-
речисленных в том приходе прописанных и
менты одного прихода, имена родственников
утаенных ничьих не имеется. И в означенных
можно встретить в соседнем храме.
дворах кроме означенных людей и тутошних
Метрические книги — основополагаю-
жителей пришлых под укрывательством
щий документ для каждого, принадлежащего
не обретается, как в сей росписи показано.
к Русской православной церкви на протяже-
Исповедовавшимися и Святых Тайн прича-
нии последнего тысячелетия. На церковь го-
стившимися, кроме тех, кои за расколом,
сударством были возложены обязанности ре-
опущением или отлучкою. Буде в сем нашем
гистрировать новорождённых; вступающих в
показании окажется что ложное, или явит-
брак; умерших. Метрическая книга содержит
ся, за то подвергаемся суду Церковных и
день, месяц, год рождения и крещения, имя
Государственных законов, в чем и подпису-
родившегося; звание, имя, отчество и фами-
емся. 1863-го года, сентября 9-го дня.
лию родителей и восприемников; кто совершал крещение. Исповедальные росписи — уникальный источник сведений о предках: в течение часа
Священник Пётр Успенский руку приложил. Диакон Иоанн Соколов руку приложил. Пономарь Александр Лавров руку приложил».
- 67 -
ГЕНЕАЛОГИЯ
полными источниками сведений о населе-
На первой странице сведения о свя-
например, от последней исповедальной
щеннослужителях данного храма, далее
ведомости или от другого документа, где
по деревням роспись всех проживающих.
бы числилась семья вашего деда или ба-
Чтобы представить этот документ, давайте
бушки. С 1897 года у каждого главы семьи
просмотрим хотя бы одну страничку книги в
в исповедальной ведомости появляется
тысячу страниц. Исповедальные ведомости
фамилия.
существовали до 1918 года. Чтобы опреде-
Книга брачного обыска — это официаль-
лить своих родственников (фамилий-то в
ный документ «регистрации брака». Каждой
ней не указано), необходимо оттолкнуться,
новой семье в ней уделён отдельный лист.
ГЕНЕАЛОГИЯ
Число двор №
м.
1
1
ж.
2
крестьяне
муж. жен. 36
жена его Александра Иванова дети их: Алексей
3
Фёдор
у исповеди и св. причастия
36
был
10
был 8
была
3
Ирина
5
—
4
Вдова Федосья Борисова
71
была
5
дети ея: Матрёна
46
была
23
была
зять Василий Никитин 7
5
34
жена его Авдотья Ильина дети их: Александр
у исповеди не был
—
—
была
12
Параскева Ильины
у исповеди, но не причаст.
был
Анна
4
был 33
была —
—
—
8
Харитина
3 2
—
—
—
9
Марья
1
—
—
—
6
Тимофей Фёдор вдов.
62
был
7
дети их: Михаил
33
был
8
Иван
30
был
9
солдат Авраамий
26
—
за отлучкою
10
Прокопий
22
—
за отлучкою
11
Фёдор
32
—
за отлучкою
12
Алексий
17
—
за отлучкою
10 Михайлова жена Параскева Иосифова 13
дети их: Иван 11
Анисья
Фрагмент исповедальной росписи
- 68 -
Показания действа
2
6
3
Лета от рождения
Яков Андреев Соболев 1
2
Село Павлово
32 8
была был
6
—
—
—
Диакон Михаил с семьёй. Из архивных фотографий, связанных с прошлым храма Великомученика Димитрия Солунского на Благуше
По инициативе царя Алексея Михайловича в 1652 году на пост патриарха был избран Никон, который начал реформы, направленные на поднятие авторитета церкви. Церковь получила большое количество земель и крестьян, началось исправление церковных книг и икон по греческим образцам. За пятьсот лет православия на Руси в переписываемые книги вкрались многочисленные ошибки, на которые указывали иерархи других православных церквей. Назрела необходимость привести в соответствие с греческими канонами и обряды. В частности, крещение двумя пальцами, в отличие от троеперстного крещения на православном Востоке. Начавшиеся при поддержке царя реформы встретили противодействие, которое возглавил протопоп Аввакум. Он утверждал, что греческие книги испорчены католической ересью и сверять надо по старинным русским образцам. Под лозунгом возвращения к старой вере объединились люди, не желавшие мириться с ростом государственной и помещичьей эксплуатации, с возрастанием роли иностранцев, со всем тем, что казалось им несоответствующим традиционному идеалу «правды». Видение Аввакума современной действительности противоречило доктрине «Москва — третий Рим»1. По сути Аввакум и его последователи восстали против государственной власти, ведь церковь и государство были неотделимы. Еретики считались государственными преступниками, возмущавшими жизнь и умы подданных. Аввакума отлучили от церкви, сослали в Тобольск, а его сторонники начали убегать в глухие места, 1
- 70 -
где продолжали молиться по старым канонам, чтить старые книги и хулить власть. Их стали называть старообрядцами. Царское правительство начало преследовать старообрядцев. Но те сохраняли фанатичную преданность старой вере. Нередко войска, прибывающие в лесные поселения старообрядцев, заставали их сгорающими заживо в деревянных храмах. Только в 1675–1695 годы было зарегистрировано 37 «гарей» (самосожжений), во время которых погибли не менее 20 000 человек. Аввакум стал первым проповедником массовых суицидов в мировых религиозных учениях, был осуждён и тоже сожжён по приговору государственного суда как опасный преступник, из-за которого пострадали тысячи людей, а государству причинён огромный ущерб. Именно государственного, а не церковного суда. В отличие от иных религий, у Православной церкви не было инквизиции, она никогда не выносила приговоров, максимальной мерой осуждения было отлучение. — Комментарий священника.
Сожжение протопопа Аввакума. Григорий Мясоедов, 1897
«Москва — третий Рим» — историософская доктрина, лежащая в основе церковно-политической идеологии Московского государства в XV–XVII вв. и византийского учения о вселенском христианском царстве. В её свете государство и Церковь — это единый организм, направляющий народ к вечному спасению. При этом царь — помазанник Божий, вождь церковной иерархии и в силу этого властитель над всеми христианскими народами, защитник веры и блюститель церковного порядка во Вселенной.
Род Лебедевых берёт свое начало из деревни Корельское, в глухих лесах на берегу речки Карелки в Нижегородской области.
щё с поляком споры будут долги, Ещё плывут челны по вольной Волге, Ещё вдали тунгус грозит стрелой, Но крепнет быстро Русская держава, Растёт её блистательная слава Под Алексея верною рукой...
Поморцы-старообрядцы пришли сюда, спасаясь от голода и преследования властей за их приверженность к дониконианской церкви. Но массовым переселение поморцев стало после поражения России в войне со Швецией, когда Швеции отошли Корельский уезд и Ингерманландия1. Новые подданные насильно переводились из православия в протестантство. От сих идеологических
притеснений
несколь-
ко десятков тысяч поморцев попросились под руку единоверного царя Алексея Михайловича. В период Смутного времени
младые дни державой управлять Ему Морозов — «дядька»-воспитатель Помог весьма. Все важные указы Рукой своею лично Алексей Подписывал. Законов русских свод Он утвердил, одно лишь «Уложенье» Могло б составить истинную славу Иному государю! Алексей Свершил немало и иных деяний...
из Карельских земель на территорию современных Саратовской, Самарской, Оренбургской областей переселилось 30 тысяч человек. Несколько тысяч семей добрались и до Керженца. Осенним утром 1668 года община староверов в несколько сот людей и пришедших к ним десятков двух монахов из Соловецкого монастыря снялась со своего места и отправилась в дальний путь. 1
Ингерманландия — Ингорская земля по берегам Невы, ограниченная Финским заливом и Нарвой: города Копорье, Ямбург, Ивангород, Орешек (Шлиссельбург).
Алексей Михайлович Тишайший. Павел Рыженко
- 71 -
Вначале шли под моросящим дождём в Пигматку, неся на руках маленьких детей и нехитрый скарб. В Пигматке сторговались с рыбаками, сели на изрядно побитые северными ветрами ладьи и по Белому морю добрались до Бадоги. Пройдя Онежское озеро, суда вошли в устье Волги и устремились вниз по течению. Место прибытия карельцев было определено изначально. Весть, что керженские леса1 становятся оплотом староверия, дошла и до далёких северных земель. По пути делались остановки в городах и селениях, чтобы обменять шкурки животных или скобяные изделия на продовольствие. Так начиналась история жизни карельцев в заволжских землях и история семьи Лебедевых. В керженском лесу жил в землянке схимник Иулий. Молился Богу, жил по строгому уставу отшельническому, носил железные вериги для умерщвления плоти, питался тем, что пошлёт ему лес. Раз по весне недалече от его землянки молодая волчица обустроила себе логово и вывела волчат. Однажды утром выбрался инок из землянки и увидел, что рядом с входом лежит волчица, вся израненная, и след кровавый от логова стелется. Раны она получила, защищая потомство от медведя. Пожалел схимник мать-волчицу, стал выхаживать, кормить зайчатиной и заботиться о её потомстве. Через несколько лет за доброту схимника отплатила ему волчица. Обвалилась после дождей у Иулия землянка и придавила его. Стал молиться Иулий Господу и почувствовал, кто-то его откапывает, а затем услышал надрывный вой. Волчица помогла ему выбраться. Так и жили они рядом. После этого жители стали почитать Иулия святым, приносили ему еду, приходили за советом и ставили рядом кельи. Поставила 1
- 72 -
Керженские леса — название происходит от названия реки Керженец в Нижегородской области.
здесь келью и Анфиса Колычева — сестра митрополита Филиппа, сосланная на Керженец Иваном Грозным. Позднее на этом месте была построена Карельская обитель. Говорят, перед тем, как случиться пожару или засухе, из чащи приходит волчица и подолгу воет, предупреждая о несчастье. После крупного пожара центр духовной жизни поморцев переместился в близлежащую деревню Корельское. В 1911 году в деревне насчитывалось 78 дворов. Здесь-то и заложил фундамент фамилии Лебедевых мой прапрадед Егор, проживший долгую жизнь. У Егора был сын Ивонтий и очень
Устав Новоторговый принял он И Кормчую издал впервые книгу. Во дни его правленья вышла Русь К брегам великим тихоокеанским. Царь Северскую землю и Смоленск Вернул России, воссоединилась При нём с державой нашей Украина. И, несмотря на разинский поход, Раскол церковный и другие смуты, Он за правленье, за спокойный нрав, За величавость назван был Тишайшим. Пред смертию на царство сына он Благословил и приказал из тюрем Всех узников отправить по домам, И сосланных вернуть, и всем, кто должен, Простить долги их раз и навсегда...
красивая дочь, вышедшая замуж за купца. Лесник Егор Лебедев жил зажиточно. В старообрядческой среде, как ни в какой другой, сохранились исконно русские национальные традиции: трудолюбие, терпение, уважение к старшим. Отношение к труду было главным в мировосприятии. Избы поморцы рубили на века. Из толстых сосновых брёвен, выдержанных и насквозь
Московский Кремль. Дмитрий Белюкин
пропитанных смолой. Ещё моя бабушка Варвара Алимпьевна Лебедева рассказывала: «Случится гвоздь в стену забить, не забьёшь: согнётся, словно в камень вбиваешь». Окна располагались на высоте 9–10 венцов от земли. Срубы ставили безо всякого фундамента, и они не гнили. Жили корельцы без роскоши.
емное царство с Царствием Небесным Нельзя сравнить по признакам известным: Небесное не знается с земным... Но всех прости и потерпи немного: Поймёшь и ты, что всё вокруг от Бога, А прошлое не может быть иным.
- 73 -
— Ложки у нас в доме были деревянные, это уж потом металлические пошли, — вспоминает мой родной дядя Викентий Маркелович Лебедев. — Тарелки были фарфоровые, а для чая — стаканы. Была кошма широкая. Когда надо было ложиться детям спать, мать разворачивала эту кошму, стелила на неё какую-нибудь ткань, и мы все укладывались. Подушки были набиты шишками от рогоза, который на болоте растёт. — У нас было 37 соток, и сажали на них в основном картошку. На пяти сотках огорода делали грядки под овощи. Картошки мы нарывали по 100 мешков. Я был такой сильный, что по два мешка таскал, — вспоминает другой дядя, Роман Маркелович. В доме у староверов прибрано, каждый предмет на своём месте. Главное место в доме
Юлия Бурякова, г. Электрогорск (Московская область)
божница — обязательно в юго-восточном углу. Много старинных икон. Под божницей на столе лежали старинные книги, лéстовки. Лéстовка — распространённые в Древней Руси и сохранившиеся в обиходе староверов чётки. Плетёная кожаная или из другого материала лента, сшитая в виде петли. Знаменует одновременно и лествицу (лестницу) духовного восхождения от земли на небо, и замкнутый круг, образ непрестанной молитвы. Лéстовка нужна для облегчения подсчёта молитв и поклонов, позволяя сосредоточиться на молитвах. В детстве, проживая с родителями в деревне Мамакино, я видел лéстовки в руках старых женщин-староверок. С лéстовкой в руках сидела у божницы моя бабушка Варвара Алимпьевна. Справа от бабушки всегда находился раскрытый псалтырь с закладкой, лéстовку она зажимала в левой руке. Прочитав полушёпотом молитву, большим пальцем она нажимала на выпирающий из ладони узелок лéстовки, ловко сдвигала его вниз и зажимала в ладони. Однако на его месте тут же оказывался аналогичный узелок, и бабушка снова начинала читать. Так, перебирая узелки-ступеньки и отключившись от всего происходящего, она творила молитву, полностью сосредоточившись
- 74 -
на божественном. Когда лéстовка приходила в негодность, вместе с дочерью они шили новую, строго соблюдая все традиции. В монастырях, основанных святым Василием, встречалось немало неграмотных подвижников, и для них моление по книге было заменено совершением главнейшей и простейшей Иисусовой молитвы: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго». За весь Псалтырь было установлено молиться шесть тысяч этих молитв, за Полунощницу, — шестьсот, за Утреню, — тысячу пятьсот. Вот для правильного счёта молитв Василий Великий и ввёл в обиход первую лéстовку, на которой было сто три узла. Каждый день начинался и кончался молитвой. Рано утром, поднявшись и умыв-
а царствие отцом благословлённый, Стал править Русью Фёдор в двадцать лет. Московской академии занятья При нём возобновились. Речь текла В ней на латыни, греческом, славянском — Классических учёных языках. Он ярмарку в Архангельске бессрочной Отныне объявил. На двадцать лет Царь с Турцией и Крымом заключил Трактат Бахчисарайский... И сожженьем Разрядных книг извёл по всей Руси Он местничество. Старшим Фёдор был Среди детей Тишайшего, и после Его кончины правили страной Сестра родная Фёдора София, А следом — братья Пётр и Иван...
нимались за трапезу и за труды — основу крестьянского благосостояния. Перед началом любого занятия обязательно творили Иисусову молитву. Все корельцы соблюдали посты, не пили спиртное, не курили. У каждого была своя посуда, накормить или напоить постороннего означало осквернить эти предметы. Поэтому беспоповцев называли «чашечниками». Пришлым не позволялось пройти в избу, они лишь могли присесть на специальную гостевую лавку. Если кто-либо покидал
Софья Прокудина, г. Энгельс (Саратовская область)
шись, творили «начал». Помолившись, при-
- 75 -
общину и осквернял себя общением со «щепотниками» (так они называли верующих Русской православной церкви), на него по возвращении накладывалась шестинедельная епитимья — прощалица. В советский период у староверов изымались иконы и распятия, поэтому чтимые книги приходилось скрывать. В это время корельцы вспоминали апокалиптическое пророчество, ходившее среди староверов: «Придёт время — не станут родные родниться, всё паутиной обовьют, будут девицы — бесстыжие лица — в штанах ходить». Это пророчество, написанное от руки на двенадцати страничках, почти 300 лет хранилось в семье Лебедевых. П. И. Мельников-Печёрский писал о заволжских старообрядцах: «Живут хоть в труде, да в достатке. И исстари за Волгой мужики в сапогах, бабы в котах. Лаптей не нашивали. Разве где такой дедушка есть, что с печки уж лет пяток не слезает, так он, скуки ради, лапотки иной раз ковыряет, нищей братье подать, либо самому обуться, как станут его в домовину обряжать. Таков здесь обычай: летом в сапогах, зимой в валенках, на тот свет в лапотках... Заволжанин без горячего спать не ложится, по воскресным дням хлебает мясное, изба у него пятистенная, печь с трубой; о чёрных избах да соломенных крышах он только слышал, что есть такие где-то на «горах» («горами» зовут правую сторону Волги). А чистота какая в заволжских домах! Славят немцев за чистоту, русского корят за грязь и неряшество. Побывать бы за Волгой тем славильщикам, не то бы сказали. Кто знаком только с нашими степными да черноземными деревнями, в голову тому не придёт, как опрятно живут заволжане». У староверов был культ чистоты: жилища, одежды, тела. Платок женский повязывали особым образом, «на кромку»: два ближайших конца платка скалывали булавкой. Этот способ считался более правильным, нежели «иудина петля». В среде староверов не было обмана, в сёлах не знали замков. Детей воспитывали в строгости. Покровская старообрядческая церковь. Ижевск
- 76 -
— Ребёнку нельзя было брать ничего чужого. Если лежит зерно на дороге, а кто-то из детей
подобрал его, — рассказывал Викентий Маркелович, — мать отправляла обратно: «Не твоё, где лежало, пусть там и лежит». Маленьких детей ставили на лавку перед иконой на кухне. Мать стряпала, а дети читали молитвы. За столом полагалось вести
ад Русью синеокой и раздольной, Волнуясь, звон восходит колокольный, Моления в стенах монастырей Звучат из келий тесных. Отовсюду Ко храму люд стремится, яко к чуду. И нараспев читает иерей...
себя скромно. После трапезы оставшиеся на столе крошки собирали, и их требовалось доесть. Если случалось выронить хлеб, его поднимали и, подув на него (сделав символическое очищение), съедали. При этом мать говорила, что сам Господь, увидев на земле единственное гороховое зёрнышко, специально слез с лошади, чтобы его поднять. В деревне Корельское имелся моленный дом, совершались крещения, отпевания, освящение воды, собирались на общую молитву, сообща решали хозяйственные нужды. Единение и взаимовыручка — в этом было их главное преимущество. Построенная в начале XX века на деньги промышленника Саввы Морозова моленная в Корельском снискала славу на всю
очил царь Фёдор в молодых летах, И Софья, государева сестрица, Державой русской править начала. Духовной академии она Немало привилегий даровала... С поляками Московский договор О вечном мире Софья заключила, Под страхом смертной казни на вино Не повышать в Руси отныне цены Она велела. Сало, мясо, лес Царица указала не возить В иные страны, в Швецию — особо. Шесть лет страною правила она, Покуда братья Пётр и Иван Не вышли из младенчества и сами Державой править в возраст не вошли...
округу. Состояла она из сеней, прихожей, летнего и зимнего помещения для служб. Все стены были в иконах. К праздникам моленную обряжали — мыли полы, начищали медные подсвечники и оклады икон. Сходились к службе разодетые: женщины в сарафаны «китаешные» цвета синего, на
Софья Алексеевна. Неизвестный художник
- 77 -
коих сверху донизу — частый ряд медных или серебряных пуговиц, с белыми пышными рукавами, мужчины в чёрных кафтанах, в косоворотках или рубахах навыпуск с поясом. На клиросах стояли певцы числом больше 20, на правом — мужчины, на левом — женщины. Все молящиеся во время службы держали в левой руке лéстовку. Надельной земли не хватало, и многие корельцы распахивали лесные кулички, вырубки, сеяли ярицу, выращивали картофель и лён. У прапрадеда Егора тоже был такой лесной починок. Повадился кто-то туда ходить топтать да обсасывать овёс. Наказал Егор сыну Ивонтию сторожить урожай. Пришёл Ивонтий на заре, притаился. Слышит, кто-то пробирается. Подумал мальчик, что корова чья-то забрела, и решил её проучить. Подстерёг да и стегнул кнутом. Оказалось, что это медведь, очень этот зверь до овса охочий. Испугались и охранник, и воришка и разбежались в разные стороны. Однако с той поры овёс хозяйский уже никто не трогал. Корельчане жили за счёт угольного промысла, гнали смолу и дёготь, перерабатывали лён в пряжу, щепали дранку, плотничали и столярничали. На уголь шли сосна, берёза, осина. Делянки леса продавались с торгов. Ивонтий Лебедев каждый год участвовал в торгах, где, со слов его внука Викентия Маркеловича, была настоящая битва. Каждый из промысловиков старался захватить делянку поближе, чтобы выгодно было возить. За понравившуюся делянку дед бился до последнего, даже если цена за неё увеличивалась. В 1950-м Ивонтий показывал внукам одну из делянок. На ней уже росли пятидесятилетние сосны. Лес самостоятельно восстанавливал нарушаемую экосистему. Лес валили весной. Сосну и осину старались рубить до начала сокодвижения, а берёзу, напротив, во время его. С последней снимали ещё и бересту, из которой гнали дёготь. Срубленные деревья оставляли на делянках до осени, а после Покрова и полевых работ угольщики, захватив с собой топоры и пилы, котелки и хлеб с картошкой, отправлялись в лес. Срубленные деревья распиливали на трёхаршинные поленья, а сучки, ветки складывали в отдельные кучи. Уголь выжигали зимой, в ямах. На расчищенное место клали 10 возов дров, так, чтобы самые толстые поленья лежали внизу, а тонкие — наверху. Куча покрывалась соломой и заваливалась землёй вершка1 на два. При этом оставлялось два небольших отверстия: одно для поджигания дров, другое, на противоположном конце — для 1
- 78 -
Вершок — старорусская единица длины, равнялась длине фаланги указательного пальца, в современном исчислении 4,44 см.
выхода дыма. Огонь во время горения не должен был прорываться наружу, поэтому при яме неотлучно находился человек, заваливающий прогорающие места. Через 6–7 дней дрова превращались в уголь, яму разрывали и засыпали снегом, а уголь складывали в рогожные кули или плетёные сетки (Викентий рассказывал, что в семье Лебедевых такие сетки плела их мать — Варвара Алимпьевна). Уголь оптом отправляли в кузницы или продавали в развоз в Нижнем Новгороде. Ездили по улицам, выкрикивая: «Кому угля? Кому угля?» Кто брал куль, а кто и два. Древесный уголь и для самоваров, и для утюгов, и для отопления в хозяйстве был нужен. Таким же ямным способом гнали и смолу для смоления лодок, барж, канатов. Не менее распространённым ремеслом было изготовление драночных изделий из ели и сосны — древесину расщепляли на тонкие пластины. Дранку использовали для покрытия крыш. От дождей материал становился серебристым и в косых лучах солнца блестел и переливался. И сегодня в деревнях можно встретить старые амбары с чешуйчатыми драночными кровлями или фронтонами. Из дранки мастерили и короба для хозяйственных нужд, и посуду. Из ивовых прутьев плели корзины, лукошки, короба. Заготовка ивняка проводилась на болотах с поздней осени до апреля. Сырьё хранили под крышами — где воздух дольше удерживал влагу. Чаще мастера использовали не окорённый прут — он выдерживал более сложные изгибы. Ивонтий Егорович Лебедев продолжал дело своего отца Егора — занимался жжением угля, перегонкой смолы и дёгтя. Женился Ивонтий на девице Евдокии Васильевне из рода Степановых. У Ивонтия родилось десять детей, и все, не дожив до года, умерли. Выжил в семье только одиннадцатый ребёнок — Маркел. Детей лечили травами, смолами, каплями росы, стружкой с медного креста, молились и надеялись на Бога. То, какое имя из святцев выпадало на восьмой день жизни младенца, то и давали при крещении. В деревне жили Естроп, Фокей, Мокрида. Жил Ивонтий зажиточно. В единственном сыне души не чаял и отдал его учиться в четырёхлетнюю школу. В конце обучения Маркел получил похвальную грамоту, которой отец очень гордился. За усердие он купил сыну гармонь и московские сани на выезд. Это равноценно сегодняшнему шикарному автомобилю. Полозья деревянных саней для прочности были обиты металлическими полосами — подрезями, кузов
- 79 -
внутри — красным сукном. Убиралось в них четыре человека. Они считались «парадными», пользовались ими по праздникам. В другое время они стояли покрытыми в амбаре. Эти выездные сани сгорели вместе с домом при пожаре в 1938 году. Намереваясь женить Маркела, Ивонтий рядом поставил второй дом, поменьше, и перебрался жить в него, а старый — просторный, построенный ещё Егором Лебедевым, отдал сыну. Вспоминает Викентий Маркелович Лебедев: — Старый дом был большой и красивый, крыльцо из многих ступенек. Зажиточность и деловитость деда помогли ему женить сына Маркела на нашей матери Варваре Алимпьевне, которой был по сердцу другой парень. После сватовства отец её — Алимпий Кузьмич Минеев поехал посмотреть хозяйство жениха. Увидел дома, две лошади да ещё выездные сани... Это его покорило, и он выдал Варвару замуж против её воли. У Ивонтия был шурин, с которым он был дружен всю жизнь. Этот шурин прошёл две войны — Японскую и Германскую. За Германскую получил Георгиевский крест и медали. Военными заслугами он не хвастался и награды не носил, боялся, что выдвинут в какие-нибудь чины. Полк, где он служил, долго находился в Австрии. Оттуда он прислал жене Пелагее письмо, где просил её приехать к нему погостить (это был 1917 год). Жена ездила к нему в Австрию, а после Рождества вернулась домой. 25 февраля 1917 года, когда свершилась буржуазная революция, она проездом была в Москве и рассказывала, что в это время на улице было полно городовых, не разрешавших ходить парами или группами. Я был школьником, когда тётушка Пелагея мне это рассказывала. Я её спросил: «Понравилось ли тебе за границей?» Она ответила — нет, потому что ходят там все в шубах, а ездят в колодах. Вот так простая крестьянка была за границей в 1917 году. Бабушка Варвара Алимпьевна, пожив некоторое время с нелюбимым мужем, собрала узелок и вернулась к отцу. Тот, как учат домостроевские законы, отходил её вдоль спины вожжами, посадил в повозку и отправил обратно к мужу. На этом все капризы бабушки закончились. Через год у них родился первый сын Павел, а всего шестеро детей, из которых двое умерли. В начале 30-х годов началась коллективизация. Деда обложили таким налогом, что выплатить его при всём старании было не под силу. Поэтому
- 80 -
Лебедевы вместе со всеми корельцами записались в колхозники, а молотилку и лошадь отдали для общего пользования. Дед Маркел Ивонтьевич какое-то время работал завхозом. По осени приготовили урожай для сдачи государству. Дед взвесил мешки, навесил бирки, где и сколько килограммов, и отправил обоз в районный центр. Старший обоза, человек пришлый, оказался жуликоватым. С его согласия мужики распороли мешки, отсыпали ржи, а на приёмном пункте сказали, что мешки были худые и хлеб просыпался. Это сошло им с рук, но отцу пришлось уйти с должности завхоза. Начиналось время сталинских репрессий, и подобный промах мог кончиться лагерями или расстрелом. Однажды к ним в деревню приехали люди на машине и взяли человека за то, что он 1 мая подметал свой двор — саботаж и пренебрежение к советскому празднику. За это и расстреляли. После выборов в Советы Маркела вызвали в районный центр и обвинили в том, что он не значится в списках голосовавших. Потом они нашли его в списках и отпустили домой. Однако после этого всё мужское население деревни долгое время уходило ночевать в лес, боялись, что за ними тоже придут. 16 мая 1938 года в Корельское приехал председатель сельсовета и поставил вопрос о передаче моленной под клуб. Весть о страшных событиях по всей стране дошла уже и до Керженца. Когда дело дошло до голосования, никто из корельцев не поднял
- 81 -
руки против. Если семьи, которым и без того несладко, потеряют кормильца, которого объявят «врагом народа», им не выжить. Фёдор Моисеевич Фёдоров начитанный был мужчина. Придя с собрания домой, он велел своей жене: — Собери-ка, Марья, какие в доме есть вещи в котомки. — А зачем это, Фёдор? — Мы отдали моленную под клуб, ни один не воспротивился — все побоялись. Нас от греха теперь Господь только огнём может очистить. Прошло три дня. 19 мая только народ с поля приехал пообедать, как вдруг раздалось: «Горим!» Рассказывает Викентий Маркелович Лебедев: — Почти сто домов сгорело. Остались только первый и последний. Мне не было ещё и четырёх лет. Помню, как старший брат Емельян нёс младшего брата на руках, а я бежал за ними к речке. Люди стаскивали своё добро и спасались у воды сами, тушить было невозможно, горело всё одновременно. Мужики-вздымщики вернулись из лесу, а домов нет. Наша мама была на реке, чистила песком медные иконы и столовое серебро. Когда увидела пожар, побежала к дому, успела вытащить сундук с одеждой, дотащила его до колодца рядом с домом и перекинула через сруб. Когда мы вернулись на пепелище, увидели, что колодец выгорел до дна, а с ним и все наши вещи. — Наша деревня Колотушки находилась в трёх километрах от Корельского — вспоминает Енафья Константиновна Новикова. — На крышу двухэтажного дома взобрался Фёдор Сергеевич Зайцев и кричит: «Корельское горит!» Наши мужики на подмогу поскакали. Но не спасли ничего. Скотина только и осталась. Кто-то в нашу деревню к родственникам перебрался, но большинство остались в Корельском восстанавливать хозяйство. До темноты неприкаянно ходили погорельцы по пепелищу. Из дорогих вещей у нас остался только подбитый лисьим мехом прадедов полушубок. Когда
- 82 -
строили новый дом, полушубок продали, и вырученных денег хватило, чтобы отделать дом изнутри. Основная версия пожара — загорелось от куба. Этот мини-завод по перегонке смолы построил ещё прапрадед Егор. Куб верой и правдой служил нескольким поколениям, пока его не национализировали и не поставили к нему нерадивого человека. Тот постоянно допускал технологические ошибки. Пламя вырвалось наружу, и куб за секунду превратился в огромный огненный столб. Сгорела тогда и знаменитая моленная корельцев. С горящего дома отделился огненный шар и, пролетев по воздуху, опустился посреди деревни на конный двор, а с него полетел на моленную. Поднялась буря огненная, и видела бабушка Акулина, как вылетали из окон храма два голубка. Дома вскоре отстроили, а моленную уже не возобновляли. Молились по домам, а летом на кладбище. — В конце усадьбы у каждой семьи стоял овин для сушки зерна, — рассказывает Викентий Маркелович. — На полутораметровой высоте ставились полати для снопов. Внизу вырывали яму и там складывали печь. Когда лето выдавалось дождливым, печь топили и просушивали для обмолота снопы. Когда у нас всё сгорело, из этого овина отец сделал домик, где мы жили целый год, пока не построили хороший дом. Лес для дома заготовляли по осени, зимой привезли в деревню, весной плотники начали рубить чашу. Варвара привезла на телеге к построенному дому своего обезножевшего мужа, тот поглядел одобрительно, но всё же посетовал, что брёвна тонковаты, не простоит, дескать, изба долго. Прошло больше года, прежде чем Маркел Ивонтьевич избавился от недуга, стал нормально ходить и устроился на железную дорогу путевым обходчиком, вся его семья поехала с ним. Вспоминает Викентий Маркелович Лебедев: — Домик для путевого обходчика стоял рядом с кирпичным заводом. Там вручную с помощью ящика выдавливали кирпич из глины. Потом из этого домика мы уехали. Мать всё время говорила отцу, что не может там жить. Часто по ночам к нам стучались сбежавшие с Буреполома заключённые, они шли пешком по железной дороге и просили хлеба. На беду, у нас ещё кончилась вода в колодце. После этого нас привезли в общую казарму. Но мама не смогла привыкнуть к общежитской жизни, и к Масленице 1941 года мы вернулись в деревню, а в июне началась война. В первых числах августа
- 83 -
взяли отца. У нас оставался недостроенным дом: не было печи и зимних рам. Вскоре отец прислал нам «фронтовые» деньги, чтобы на них сделать зимние рамы. В конце ноября 1941 года пришло письмо, где отец писал, что 5 декабря они пойдут в наступление. После этого писем от отца больше не было. Так После разгрома в 1720-х керженских скитов кержаки десятками тысяч бежали в Пермскую губернию, оттуда расселились до Дальнего Востока; одни из первых русскоязычных жителей Сибири, «старожильческое население»; позднее кержаками стали называть всех старообрядцев, в противовес «мúрским» — приверженцам официального православия. Семья староверов на р. Мане, 1912 год
мы стали жить одни. В
августе
1941
года
из
Корельского ушло на фронт около 40 человек. Деревня обезлюдела и сникла. От бескормицы почти все лошади пали. Женщины по 10–12 человек впрягались в плуг. Дети на-
равне со взрослыми работали в поле, в лесу и на железной дороге. Вспоминает Викентий Маркелович Лебедев: — Голод у нас начался в 1941 году и продолжался всю войну и первое послевоенное время. Мы посадили картошку, а она не уродилась, и больше ничего не было, даже щавель на 10 километров в округе и тот весь выщипали. Носить нечего было. В семье были одни валенки на всех детей. Тетрадей не было, мы писали на газетах между строчек, и в дело шёл любой клочок бумаги. Но больше всего я скучал без лыж. Многие ребята катались на лыжах, а у нас купить было не на что. Как-то в школу привезли подарки. Так у меня появилось зимнее пальто без воротника, чему я был несказанно рад и ходил в нём, пока оно не стало мало. В декабре 1943 года в Корельском встала на постой воинская часть. Деревню наполнил шум грузовиков, разговоры и окрики солдат. На погонах было написано БФ — «Балтийский флот», а приехали они к нам пилить лес. Старшина на углу каждого дома поставил метку, сколько в доме разместить солдат. На нашем доме он написал: «3 человека». Деревня оживилась и выросла в культурном плане, поскольку приехали
- 84 -
и жёны офицеров, а они были интеллигентные. К нам в дом поселился капитан с женой и сыном. У нас одна половина дома была недоделанной. Воинская часть прислала плотников, они всё доделали и сложили печку. За деревней выстроили военный городок, запустили электростанцию. Так они и жили по 1947 год. Часто у себя в клубе (длинной землянке, обитой тёсом) они показывали для ребятишек кино. Я впервые увидел фильмы «Весёлые ребята», «Сердца четырёх». Старый движок электростанции то и дело останавливался, кинопроектор гас, и его приходилось запускать снова и снова. Мы смотрели на экран из белой простыни и видели покорителей Севера, большие города... Открывали для себя мир. Когда я вспоминаю это, на душе становится тепло и грустно. Бабушка прожила 69 лет, похоронена, как и многие предки, на старообрядческом кладбище в деревне Мамакино. Информация о том, где и как погиб мой дед Маркел Лебедев, пришла спустя десятилетия. Его имя было установлено по найденному в районе сражений бойцами поискового отряда «Долг» солдатскому медальону. Война подкосила деревню. Почти все мужчины остались на полях сражений. Даже начальной школы после войны в деревне не стало, ребятишки ходили учиться за 10 километров — в деревни Заево и Тюлени. Электричества и того до конца 50-х не было. В колхозе же, который стал называться — «имени венгерского коммуниста Ракоши», дела шли хуже и хуже. Тогда-то потянулась в город не только молодёжь, но и семейные, и многодетные жители Корельского. Сейчас от былых времён сохранилось лишь старое кладбище. У староверов до сего времени остался обычай первые три дня молиться по умершим непрерывно, отмечать девятины, полусорочины, сорочины, полугодовую и годовую. На поминальный обед приходят непременно со своей ложкой. Пьяниц за общий стол не сажают, только за отдельный или после всех. Но с уходом из жизни коренных жителей уходит в небытие и
- 85 -
корельское кладбище. В древнерусской
культуре
ворота
кладбища — символ границы между мирами живых и умерших, поэтому кладбищенские ворота старообрядцы не закрывают. Деревянные кресты на могилах подгнивают, валятся и «уходят в землю». Не наберётся и десятка могил, куда ещё наведываются родственники почивших здесь староверов. Это можно заметить по свежей голубой краске и веночкам из искусственных цветов. У старообрядческих кладбищ есть свои особенности. На могиле мужчины ставят восьмиконечный крест, по возможности из можжевельника, с двускатной кровлей, стилизованной под крышу дома. На могилу женщины — столбик-часовенку. Над могилами подвижников ставились гробницы, и они часто являлись местом поклонения. На старых надгробиях нет табличек с именами и датами (староверы их не ставили). Имена умерших вырезаны на основании креста или часовенки. Лес всё больше «проглатывает» старые захоронения, и где в этом лесу находится могила моего прапрадеда Егора Лебедева, мы не знаем. Сегодня в деревне живут дачники из Нижнего Новгорода. С одними из них я и познакомился. Встреча эта была не случайной. Пенсионерка Нина Александровна Богатырёва рассказала, что в молодости они с супругом обошли, проплыли и объехали всю Нижегородскую область. В один из походов набрели на деревню Корельское, где купили домик. Нина Александровна рассказала о Хионии Ивановне — последней наставнице Древлеправославной Поморской церкви, умершей в 2005 году. Её дом служил для корельцев моленной. И даже пенсию от государства она отказалась получать, считая её антихристовой. Умирая от болезни, Хиония рассказала Богатырёвым о святом источнике и просила мужа Нины Александровны принести ей целебной воды. Чтобы отыскать источник в непроходимом лесу, ему понадобилось два дня. Сами
- 86 -
староверы ходили к нему только в пору большой надобности. Людям пришлым дорогу к колодчику не показывали. В период борьбы с церковью старались вообще не вспоминать о нём, боясь осквернения. Так к месту, где когда-то располагался
старообрядче-
ский скит, вновь потянулись люди. Однажды в этих местах появился человек по имени Сергей, он выкопал землянку на месте «скитской обители» рядом с источником, заменил обвалившийся сруб; установил восьмиконечный поклонный крест. Школьники из посёлка Тарасиха в 17 км от источника под руководством учителя Эльвиры Юрьевны Виноградовой собирают мусор и приводят это место в порядок. Нина Александровна Богатырёва по едва заметной в топком мху тропке отвела нас к Одинцовскому источнику. Чувства, которые рождались у нас в тот момент, когда мы пили холодную родниковую воду, стояли у поклонного креста, едва ли можно передать словами. Мы отправляемся за тридевять земель, чтобы посмотреть, как живут, например, бедуины. А совсем рядом находятся не просто живописные уголки малой родины, но наша память, история, культурные и духовные ценности. Именно в этот судьбоносный день я решил написать эту историю — с тем, чтобы сохранить память об Одинцовской обители, о своих предках, о моей семье, являющейся для меня оплотом. Павел Лебедев, записала и обработала Наталья Голубева, г. Бор (Нижегородская область) Победитель конкурса «История семьи в истории России» Голубева Наталья Борисовна — главный редактор журнала «Перспектива. Товары и товаропроизводители Нижегородской области», член Союза журналистов России, автор трёх документально-публицистических книг, мама одного сына.
- 87 -
Я живу в селе Старый Курлак. Это очень красивое место. В городах интересно: детские парки, аттракционы, памятники и фонтаны. Но когда приезжаешь домой, то становится радостно на душе. Хочется сбегать в сад, искупаться в речке и просто посидеть на цветочной полянке. Сразу понимаешь, что лучше места нет. Почему? Да потому, что я здесь родилась. А ещё у меня есть дом. Красивый, просторный, гостеприимный. Там моя комната, где стоит любимый диван и удобный письменный стол. Здесь всё так, как я хочу: игрушки расставлены по местам, книги на полках. Но главное — в этом доме живёт моя семья: папа, мама и я. Меня всегда интересовал вопрос: кто же начал наш род, кто мы такие и откуда? Когда мне что-то рассказывали о былых временах, я пыталась представить это в образах. Передо мной словно раскрывали сказочный ларец. Мы с мамой решили начать составление родословной нашей семьи. Это занятие оказалось таким затягивающим, что мы не могли от него оторваться. Среди наших предков были полячка и турчанка. Особенно далеко нам удалось проследить род Коноваловых (по линии мамы). Мы дошли до родственников пятого колена.
- 88 -
Это был обширный род, работящие люди. Корень рода — Иван Ильич (1883– 1918). Он был невысокого роста, коренастый, о таких говорят — двужильные. Отдыхал дед Иван только по воскресеньям: одевался понаряднее и шёл в церковь. В семье был строг. Женился, вдовел, снова женился. Имел тринадцать детей (двое из них приёмные). Всем сыновьям, а их было семь, построил дома в слободе, которая стала называться Коновалова слобода. Если вдаваться в подробности, то получилась бы целая книга, которую я обязательно напишу, когда вырасту. Ещё в нашем роду была настоящая турчанка. Её привёз после русско-турецкой войны наш родственник Егор Бабенков. За заслуги ему в награду разрешили взять с собой невесту. Она была хороша собой, умела обращаться с оружием, лечила людей травами и заговорами. А жили они в Коноваловой слободе, недалеко от леса.
Русско-турецкие войны — 11 военных конфликтов между Россией и Османской империей (Турцией) в XVII—XX вв. в основном за контроль над Чёрным морем и сопредельными с ним Крымом и Кавказом (Закавказьем). Русско-турецкие войны были продолжением борьбы Московского государства против агрессии Османской империи и её вассала — Крымского ханства. До 1774 г. борьба шла за контроль над Северным Причерноморьем, захваченным монголо-татарами в XIII веке. С последней четверти XVIII в. определяющую роль играл так называемый Восточный вопрос — международные противоречия на Ближнем Востоке. А также экспансия России в сторону Балкан и Кавказа, опиравшаяся на национальноосвободительное движение христианских народов, угнетённых Османской империей. Важным было и стремление России утвердиться в проливах Босфор и Дарданеллы. В общем счёте русско-турецкие войны охватывают 241 год. В среднем одну русско-турецкую войну от другой отделяло всего 19 лет. Русско-турецкие войны стали одной из главных причин упадка и распада Османской империи.
Забылось среди людей её имя, а прозвище Турчиха осталось до сих пор. Нет дома, нет человека, а место у речки, где она жила, так и называется Турчихино. То, что я узнавала, поражало меня, подталкивало к дальнейшим исследованиям. Я втайне надеялась на то, что в нашем роду был какой-нибудь знаменитый человек: артист или писатель, художник или
Отбитие штурма крепости Баязет 8 июня 1877 года. Лев Лагарио, 1891
- 89 -
поэт. Я очень люблю читать, мне нравятся стихи, завораживают картины. Я думала: от кого мне это передалось? И произошло чудо — мы обнаружили среди родственников настоящего художника-профессионала. Зовут этого человека Иван Яковлевич Коновалов. Мне он приходится двоюродным прадедушкой. Родом он из нашего села. Родился в 1919 году. Затем семья переехала в Ставропольский край. Иван Яковлевич окончил художественное училище и полиграфический институт. Прошёл всю войну. Когда я его увидела, то растерялась. Он оказался совсем не похож на важного и солидного художника. Это был пожилой человек с добрым лицом и смеющимися глазами. Так и хотелось назвать его дедушкой. Огромный интерес у меня вызвали его картины: «Война», «Славяне», «Природа». Природа на сельских пейзажах прямо как в нашем селе. Иван Яковлевич сказал, что Курлак всегда жив в его сердце. Сюжеты некоторых картин он взял из нашей деревни. А ещё он пишет стихи. У него вышло шесть сборников. Я тоже пытаюсь сочинять. Иван Яковлевич говорит, что это его способности передались мне. Я буду продолжать изучать свою родословную. Нужно ещё выяснить, как в нашем роду появилась полячка. Свой рассказ хочу закончить собственными стихами: Мой дом родной, моя семья Всего важнее для меня. Здесь родилась, живу, учусь Русская зима. Иван Коновалов
И по ступенькам жизни мчусь.
- 90 -
Но буду помнить я всегда Что жили предки до меня, От них пошла моя семья. Дарья Гальцова, с. Старый Курлак (Воронежская область)
С
неба
лил
сентябрьский
дождь, но, промокшие насквозь, мы не спешили. И когда отзвучала молитва батюшки и пояснели освящённые им воды Енисея, вдруг птица, не боящаяся дождя, взметнулась в небо и, сделав круг над нами, исчезла. И, словно по взмаху её крыла, двинулись мы прямо в свою крещальную купель — в освящённые воды Енисея...
Воды Енисея
Завершилось таинство крещения в Успенском соборе, в приделе сибирского чудотворца святителя Иннокентия Иркутского. И каково же было моё изумление, когда я узнала, что фамилия первого иркутского епископа и святого, взявшего меня, новокрещёную, под свой покров, — Кульчицкий. Точно такая же, как у моей мамы! Как и она, он был родом с Украины. В ма-
Успенский собор в Енисейске
мином роду были поляки. И он был из обедневших польских дворян из древнего рода Кульчицких, получившего титул от объединителя польских земель короля Болеслава Храброго (967–1025), бывшего с ними в родстве. А поскольку происхождение фамилии, скорее всего, связано со словом «пуля», то Кульчицкие были люди не робкого десятка. Однажды в беседе с батюшкой я посетовала об утерянных родовых корнях, которые вырывались у нашего народа на протяжении века с лютой беспощадностью. И отец Геннадий, крестивший меня, сказал:
- 91 -
— Но есть ведь ещё народная родословная, Отечества, а в ней столько светлых имён — святых Православной церкви! Поищите среди иконных ликов своих предков. И они отзовутся! С их помощью обретём мы память если не рода, то народа своего... И вот я слышу зов святого, который оказался в Сибири. Обедневший дворянин Иван Кульчицкий по окончании Киевской духовной академии принял монашество с новым именем — Иннокентий. Преуспевал он в словесности и в проповеди слова Божия, поэтому был затребован в Москву, где стал префектом Славянской греко-латинской академии и преподавал философию, богословие, гомилетику — науку красноречия. А вскоре стал особой, приближённой к императору Петру Первому, был обер-монахом Петровского флота, стоял у истоков Александро-Невской лавры и Санкт-Петербурга. Но что-то заставило Петра Великого расстаться со своим фаворитом. На хиротонии иеромонаха Иннокентия (Кульчицкого) во епископы в Троицком соборе АлександроНевской лавры присутствовал сам Всероссийский самодержец. И отправился в марте 1721 года святитель Иннокентий по повелению императора с православной миссией в Китай, докуда ходу было целый год. Но китайцы Петрова посланника в империю не пустили. «Что мне делать: сидеть ли в Селенгинске и ждать того, чего не ведаю, или возвратиться назад? — вопрошал владыка Иннокентий синод. — Я же на сие время не имам, где главы приклонити. Скитаюсь бо со двора на двор и из дому в дом переходящи». Оставшись без средств, писал владыка вместе со своим дьяконом иконы для селенгинского монастыря, который их приютил. Только в 1725 году, потеряв всю свою свиту в 11 человек, отправился святитель Иннокентий по высочайшему повелению в Иркутск, где стал первым Свято-Троицкий Селенгинский мужской монастырь. Восточная башня
- 92 -
епископом Иркутским, правда, без жалованья, его начислили, когда архипастырь
ни в чём земном уже не нуждался. И в Иркутске святителю тоже негде было главу приклонить, крышу над головой ему удалось получить только в 1728 году. Прожил владыка Иннокентий здесь около четырёх лет, но благодаря трудам праведника появились и новокрещёные, и храмы, и школы. Чудесами была исполнена жизнь епископа-страдальца при жизни и после кончины. Через 33 года во время ремонта в Вознесенском монастыре
зломав покой старинного уклада, Петра над Русью вознеслась громада! Как вешних рек бурлящая вода, Сметая прочь покровы ледяные, Рождает всюду времена иные, Так жизнь иная раз и навсегда России лик земной преобразила!.. Одной души стремительная сила За краткий миг мирского бытия Предтечей стала для таких свершений, Что замер мир, узрев российский гений, Великого почтенья не тая.
обнаружены были святые мощи владыки Иннокентия (Кульчицкого), ни тело, ни одеяние, ни даже бархатная обивка гроба, оказавшегося в сыром месте, не были тронуты тлением... Но о судьбе нетленных мощей Иннокентия — особый сказ. ...Придел Иннокентия (Кульчицкого), где завершилось для нас таинство крещения, появился в Успенском храме Енисейска потому, что бывал он в этом городе, когда
Иваном вместе начал править Пётр, Но холоден Иван был к управленью Великим государством, и к тому ж Имел он зренье слабое с рожденья, А речь его страдала заиканьем... Решенья в одиночку принимать Пришлось Петру касательно державы.
ехал в Китай. И всякий раз, когда я ступаю за ограду монастыря, вспоминаю, что вот так же входил в эти древние врата епископ Иннокентий. Мама моя, урождённая Кульчицкая, отправившись за мужем и моим будущим отцом, сосланным на Урал, не думала, что окажется ещё дальше — в Сибири. Она очень хотела по смерти лежать рядом с мужем, могилка к могилке. Уральская земля
Пётр I. Поль Деларош, 1838
- 93 -
приняла отца моего навсегда — вдали от родных украинских могил его могила. И маме хотелось остаться рядом, явить мужу в последний раз свою верность. Но Господь судил ей умереть в Красноярске. С трудом поднимаясь после операции, мама очень хотела попасть в Троицкий храм. Была она в нём лишь однажды, зашла в минуту печали и попала на венчание. Когда священник произнёс: «Венчаются раб Божий Андрей и раба Божия Ольга...», — заплакала. Родители мои, Андрей и Ольга, так и не повенчались, но этот миг утешения мама не могла забыть. И Господь исполнил её желание. По смерти. Похоронена мама на Троицком кладбище. И отпевали урождённую Кульчицкую в Троицком соборе. В приделе святителя Иннокентия (Кульчицкого). И вот она тихо спит в Иннокентьевском приделе, окружённая иконописными ликами этого святого. Сразу же после смерти мамы ко мне пришла, словно с небес послали, дореволюционная икона Иннокентия Иркутского. Надпись на её обороте свидетельствует, что освящена она на мощах святителя в иркутском Вознесенском монастыре 24 января 1896 года. Через 104 года, 7 января 2000-го, в день Рождества Христова, эту икону, пережившую эру безбожия, заново освящали на мощах святителя Иннокентия, но уже в Знаменском монастыре Иркутска, так как Вознесенский был уничтожен. Инокиня Вероника, которая по моей просьбе повезла икону в Иркутск, рассказывала, как, несмотря на праздничное столпотворение, не имея надежды подойти поближе, оказалась
Вознесенский монастырь. Иркутск, 1905
- 94 -
Святитель Иннокентий (Кульчицкий), епископ Иркутский
она неожиданно у самых мощей святого и как иркутский батюшка, прочитав надпись на обороте, долго держал икону на нетленных мощах святителя Иннокентия... В 1783 году Вознесенская обитель сгорела, не тронул огонь лишь деревянную Тихвинскую церковь, где был погребён владыка Иннокентий. Народная слава его росла, не только архиереи, даже заезжие сенаторы хлопотали о прославлении первого иркутского епископа во святых. Через 70 лет после погребения состоялось второе освидетельствование мощей, по-прежнему нетленных. И только в 1804 году с высочайшего императорского соизволения Александра I Святейший синод объявил о прославлении Иннокентия (Кульчицкого) в сонме святых. В январе 1921 года мощи были осквернены и вытащены на поругание. Когда иркутские
большевики
открыли
гроб
Когда же в тридцать лет Иван почил, Под царскими указами осталась Печать одна — Петровская... Итак, В младенчестве потешные полки, Из баловства придуманные вроде, С годами Пётр превратил в войска Отборные. Семёновским назвал он Один из тех полков, ну а другой Преображенским был наименован. Царь у голландца Франца Тиммермана Учился математике и с ним Азы фортификации освоил. Свою морскую первую поездку В Архангельск царь в те годы совершил. А следом стал походы учинять Державный Пётр и крепость взял Азов, К тому усилий приложив немало. Влекло Петра полезное ученье, И за границу сам поехал он. Прошедши курс наук артиллерийских В немецком Кенигсберге, царь затем Стал плотником обычным в Амстердаме, На верфях постигая мастерство Строительства отменных кораблей, А после курс теории о том Учил усердно в Англии дождливой... С великими учёными царь Пётр Беседовал, встречаясь. С самодержцем Ньютон и Лейбниц лично говорить Имели честь на равных. Закупал Приборы, книги ценные, оружье По всей Европе мудрый государь... Чрез многие лета почётным членом Парижской Академии наук Его не зря учёные избрали! Он выводы умел из поражений Глубокие тот час же извлекать. - 95 -
с останками святителя, почившего почти 200 лет назад, они испытали шок: тело его и на самом деле было нетленным! Епископ Киренский Борис (Шипучин) свидетельствовал об этих событиях: «Облачение и одежда сняты, нетленное тело обнажено и оставлено в храме открытым. Церковь заперта. Богослужения прекращены. Монастырь охраняется красноармейцами». Потом мощи увезли, и обнаружены они были почти через 70 лет в подсобном сыром неотапливаемом помещении ярославской церкви Николы Надеина. Медицинская экспертиза Ярославского мединститута совпала с «медицинским освидетельствованием», сделанным большевиками в 1921 году в Иркутске. Святитель, проехав всю Россию с запада на восток, вернулся в Сибирь! К своему святому «сородичу» в первый раз я отправилась летом 1995 года. В Иркутске было много шиповника. Благоухая, он возвещал, что нежность и любовь не ушли из этого мира. Но через какие шипы надо прорваться, чтобы ощутить эту любовь и нежность! Такой же дивный аромат витал в стенах кафедрального собора. Над золотистой ракой святителя Иннокентия сиял образ Божией Матери «Знамение»... Пышные пионы у раки владыки Иннокентия напоминали о садах родной его Малороссии. А стоящий рядом раскосый мальчишка с крестиком на шее — об апостольском подвиге просветителя народов, живущих на сибирской земле, о его школах для Знаменский кафедральный собор, г. Иркутск
монгольских детей. Было в моей жизни ещё одно свидание со
святителем Иннокентием (Кульчицким) — в 2007-м, когда улетала я в Польшу, на родину моих и его родичей. Поездка эта свалилась на голову, как дар Божий. Именно в Иркутске находится Польское консульство, и оттуда идут чартерные рейсы на Варшаву. Поскольку оказалась я в этом городе неожиданно, уезжали группой и всё шло строго по графику, времени на поездку в Знаменский монастырь не было. Но я рискнула,
- 96 -
взяла такси и помчалась по неузнаваемо похорошевшим улицам, сияющим золотыми куполами. Мимо восстановленного памятника императору Александру III, адмиралу Александру Васильевичу Колчаку, в Знаменский собор. Служба давно закончилась. Подошла к раке, припала с благодарностью, попросила благословения на «сентиментальное путешествие на родину предков». Спросила в свечном ящике, есть ли отдельный акафист святителю. «Есть», — ответила послушница и протянула крошечный акафист с его иконой. Вернулась к раке, чтобы проститься... она уже была наглухо закрыта. Удивляюсь до сих пор — как я попала к открытой раке?! «Да он просто ждал тебя!» — сказали мне потом мои спутники. Они ждут нас, родные наши святые. Только бы в суете жизни не потерять слуха и услышать их зов. Валентина Майстренко-Кульчицкая,
Под Нарвою разгром ему от Карла Был учинён, но вследствие того Не Карл, а Пётр сумел за краткий срок Так армию свою перекроить, Что не было числа её победам... И в долголетней Северной войне Виктория осталась за Россией. Военный гений отличал Петра Во всех его державных начинаньях: Он антишведский Северный Союз Создать сумел со странами Европы, А с Турциею мир был заключён На юге после взятия Азова. Из битвы Нарвской Пётр извлёк урок: Дворян обрёк на воинскую службу С младенчества, повинность учредил Он рекрутскую для иных сословий, Устав Морской и Воинский создал... И армия в России регулярной Отныне стала. Ружьями войска Он оснастил отменными, а пушек Тринадцать тысяч разного калибра Страна в Петрово время отлила! Осадой крепостей, войною «малой» Он навыки солдатам прививал.
Иркутск — Красноярск Победитель литературного конкурса «История семьи в истории России» Майстренко Валентина Андреевна — главный редактор издательства «Енисейский благовест», автор шести книг, член Союза журналистов России, награждена орденом Святой равноапостольной княгини Ольги Русской православной церкви, мама двоих детей, бабушка одного внука.
Пётр I усмиряет ожесточённых солдат своих при взятии Нарвы в 1704 году. Николай Зауервейд
- 97 -
- 98 -
Мы когда-то считали, что нимб —
Лучистый смех, сиянье погон,
Просто блестящий металлический диск,
Сильные руки, вверх взмывает малыш.
Которым голова прикрепляется к доске.
Так вот что такое пурпур — живая кровь!
Мы за чудо почитали копоть икон
Так вот что есть бытие — вохра и санкирь!
И неразличимость цветов. Чудес
Так вот что есть золото — не металл,
Мы не знали. Но произошло
Но живое сгущение света!
Открытие небес, светолитие дня.
Так вот что такое белое!
Как молоды оказались вы!
Когда вы склоняетесь, встаёте близ,
Раскрыв рты, мы смотрим на вас,
Мы забываем уныние и печаль,
Как младшие братья, позабыв совок,
Одиночество, тревогу и плен —
Из песочницы восхищённо глядят
Собственно, всё,
На белозубого брата-моряка,
Что и составляет предмет
Пришедшего на побывку весной.
Нашей слёзной молитвы к вам.
Эй, парень! Ты что, уснул там, в окопе? Что ты Уткнулся невидящим лицом в грязь? Ты что там, устроился жить, Медленные минуты тянуть, Есть эту глину, сосать червей, Примерять сапоги мертвецов? Окоп — не жильё, парень, Окоп — это место войны! Самое опасное в этой войне — Затишье между боями: Трава на бруствере, стеклянное небо, Фланги укрепили и наладили связь — Тебе совсем ерунда осталась! Смелее, мы здесь, мы с тобой. Держи мою винтовку, солдат, целься верней. День Всех Святых — сиянье войны и парада. Иконостас — не глухая стена: могучий Воинский строй, а нимбы — Золото нашей крови, пролитой За неотвратимость победы.
Пётр требовал приказов исполненья Скорейшего и чёткого, притом Предписывал нередко генералам Устава буквы слепо не держаться, А прежде думать ясной головой И действовать согласно обстановке. Он конницею фланги усилял И полевые возводил редуты... А в силе русских штыковых атак И быстрых конных сабельных ударов В сраженьях вскоре убедился швед. Пётр учредил военные награды, Заботясь о моральном духе войск. За храбрость — повышением в чинах, Медалями (солдат — порой деньгами) Он лично не чурался награждать! И вот он, результат его трудов: Взят Нотебург у шведов, Нарва, Дерпт, И Выборг взят, и в Шлезвиге немецком Швед крепко бит, в Финляндию войска Уже вошли с викторией Петровы! Пытался Карл чрез Украину путь Пробить себе победный на Россию. Но... Кто не знает битвы при Лесной И битвы под Полтавой результата? Блистательной победой завершил Сражение морское при Гангуте,
о. Сергий Круглов, г. Минусинск (Красноярский край) Победитель литературного конкурса «Семья — ковчег спасения» Сергей Круглов — поэт, священник Спасского собора города Минусинска. Победитель всероссийских литературных конкурсов. Автор, соавтор нескольких книг, отец двоих детей.
Полтавская битва. Мозаика Михаила Ломоносова (фрагмент), 1764
- 99 -
В нём личное участие приняв, Великий Пётр и мирным договором К России земли присоединил. На Персию возглавил он поход И закрепил за матушкой-Россией Дербент, Баку, Гилянь и Астрабад, — Все ханства, что на Персию глядели, Вдоль побережья Каспия на юг Предгорьями своими простираясь... В Хиву царь экспедицию послал, Чтобы найти на Индию дорогу, А Беринга отправил на Камчатку, Подробнейшей инструкцией снабдив О Ледовитом и о Тихом море... Воитель и отменный мореход, Пётр и в иных делах был прозорливым: И на брегах Невы Санкт-Петербург Возвёл и оный объявил столицей. В чины производить установил Он Табелью о рангах не по знати Родов своих, но по заслугам личным. Собранья книг и рукописей царь Велел отныне собирать в столице. Великий Пётр учредил Сенат И новый календарь с началом года От первого (как ныне) января! При нём возникло много по стране Мануфактур и горных предприятий. Железо, злато, медь и серебро Россия стала добывать и плавить. Каналами велел соединить По рекам и озёрам всю державу От Балтики до Каспия наш царь. Тарифами промышленность страны Поддерживал российский самодержец. Петром открыто светских школ немало,
- 100 -
Театр общедоступный он открыл, Публичную открыл библиотеку, Кунсткамеру (фактически музей) Для лицезренья общего открыл он... Таких «открытий» в множестве таком Никто ещё не совершал в России. Впервые стала русская газета Печататься в стране! И в первый раз Картографы петровские державу На карты стали всюду заносить. Именовать империей Россию Отныне будут Запад и Восток... Пётр высочайшим учредил указом В столице Академию наук! С тех пор в России учат медицине, Артиллерийским и морским делам, Искусствам, математике, уменью Переводить с различных языков. Сподвижники, «птенцы гнезда Петрова», С ним вместе поднимавшие страну, Потомков благодарности достойны: Князь Меньшиков, Толстой и Шереметев, Куракин, и Шафиров, и Репнин — Фамилий их бессмертное сиянье Во множестве история до нас Через века прошедшие доносит...
Здесь будет город заложён. Николай Добровольский, 1880
Самой глубокой является родословная,
равно богатые и убогие, цари и земледельцы,
составленная Игнатием Римским-Корсако-
ведут свой род от Адама и Евы, то есть равны
вым и названная «Генеалогия явленной от
по своей природе. Но редко у кого все предки
Сотворения мира фамилии, несравненного
были достойны воспоминания. Автор выяв-
древностию времени роду». Родословная
ляет генетическую связь между Геркулесом,
создана в последней четверти XVII века.
Сатурном, Целюсом, Арусом, Ноем, Сифом,
Масштаб её грандиозен — от Адама и Евы!
Адамом, сводя воедино античные и библей-
Такой труд под силу человеку с фундамен-
ские предания. Отыскивая «историческую
тальной эрудицией. «Генеалогия» Игнатия
основу» легенд о подвигах Геракла, автор
Римского-Корсакова
обращается
1
становилась
не
раз
1
письменным,
материаль-
ным и топонимическим «доказательствам»
Игнатий Римский-Корсаков принадлежал к знаменитому роду. Оставив придворную службу в начале 1660-х годов, он принял постриг в Крестомаровской пустыни, где монахи, возрождавшие традицию нестяжания, занимались литературным трудом. Игнатий написал множество книг духовного содержания, ряд исторических трудов. Наряду с литературой он занимался активной церковно-административной деятельностью.
- 101 -
ГЕНЕАЛОГИЯ
предметом внимания учёных. Все люди,
к
его похождений. Особое место Игнатий уде-
Римскому-Корсакову послужили 65 антич-
ляет сыну Геркулеса Корсу, который посе-
ных и новых авторов: Гомер, Аристотель,
лился на острове Корсика, и его потомкам,
Геродот, Плиний-старший, античные исто-
обосновавшимся в Европе и в Московском
рики — Тит Ливий, Тацит, Марк Юстин,
государстве.
поэты Овидий, Вергилий, Лукиан, Гесиод,
Автор писал в предисловии, что «не-
Цицерон...
малое время жизни своей изнурил над кни-
А каковы задачи генеалогии, по мнению
гами, прежде чем умыслил себя в силах
Игнатия Римского-Корсакова? «Знания о славе
описать историю рода не как сладкословес-
предков имеют воспитательный характер, со-
ные и украшенные ложью басни, но как ис-
пряжены с помышлением о чести. Генеалогия
тинную правду, тщательно подтверждённую
заставляет стремиться к славе, а слава со-
источниками».
стоит во всемерном служении Отечеству».
«Генеалогии»
ГЕНЕАЛОГИЯ
Источником
Фонд «Губернские и уездные начальники» областного архива
ов
До 1917 года
ы
оф и це
ры
ВОЕННЫЕ
р
яд
е
Центральный государственный военно-исторический архив 107005, Москва, ул. 2-я Бауманская,
Фонд военных учреждений областных архивов
После 1917 года
Центральный Государственный военный архив 125212, Москва, ул. Адмирала Макарова, 29
Центральный государственный архив Военно-Морского флота Во время Великой Отечественной войны
191065, Санкт-Петербург, ул. Халтурина, 36
Архивы музеев Великой Отечественной войны Центральный архив вооружённых сил Московская обл., г. Подольск
- 102 -
Морской флот
Семья управляющего заводом Дунаева Александра Егоровича и Зинаиды Ивановны с дочерью Анной и свояченицей Александрой, 1912 год
Каждый человек рождён, чтобы внести свой Башарин Иван (1735–1774) — гарнизонный офицер в Тобольске, капитан, происходил из солдатских детей1. Был пленён наряду с другими офицерами при поражении команды в бою у Ильинской крепости. В отличие от остальных Пугачёв пощадил его, уважив просьбу тобольских солдат. Вместе с ними был уведён в повстанческий лагерь под Оренбургом, возглавил отряд из бывших своих подчинённых и участвовал с ним в боях. В мае 1774 г. погиб. Башарин упоминается Пушкиным в «Истории Пугачёва» и в набросках второго плана «Капитанской дочки» как один из главных персонажей будущего произведения.
вклад в историю, пусть даже его действия были не совсем правильными или героическими. Но мы должны знать об этом, чтобы не повторить ошибок, а лучшее взять с собой в будущее. Поэтому наша задача как можно лучше узнать историю своих семей и передавать эти знания из поколения в поколение. Дедушка моей прабабушки по маминой линии Марии Андрей Храмченко состоял в охране при царе Николае II. А в Сибири семья моей прабабушки оказалась после революции, когда в центральной части России наступил голод и люди потянулись осваивать новые земли. Семья
другого
моего
прадедуш-
ки Башарина, наоборот, до революции была богатой, в роду были дворяне, проживавшие в Волгоградской области, а в Сибири оказалась в результате репрессий. Так люди совершенно разных сословий, которых уравняла революция, встретиИз серии иллюстраций к повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка»
1
- 104 -
Солдатские дети — дети солдат (кантонисты), с детства приписывались в солдаты, воспитывались в школах кантонистов и служили 25 лет, но могли дослужиться до офицеров и получить приобретённое дворянство.
лись и прожили вместе 50 лет. Известно, что прототипом Петра Гринёва в повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка» стал некий офицер Башарин. Связана ли семья наших Башариных с ним, мы пока не знаем, но, как видно, род Башариных довольно известен и связан с Пугачёвским бунтом.
шёл титан дорогой невозвратной... Сквозь сонмы туч пробился луч закатный, Скользнув по волнам царственной реки. Притих дворец. И замерла столица. Лишь из окна глядит императрица, Смахнув слезу платочком со щеки...
одившись католичкою, она В дни юности носила имя Марта, Но позже православье приняла, Екатериной стала и Петра Достойной и любимою супругой. Святой Екатерины в честь неё Пётр орден учредил и за заслуги И личные достоинства ей сам Торжественно вручил награду эту. По смерти мужа бремя всех забот Она о государстве приняла... Был ею новый орден учреждён, Доселе почитаемый в России:
Екатерина I. Жан-Марк Натье, 1717
Орден Александра Невского
В честь Александра Невского его Теперь вручают лучшим полководцам. Совет верховный тайный создала Велением своим Екатерина. Трактатом Венским с Австрией союз, А Петербуржским с Пруссией сумела России честь Европе указать И сохранить державное величье Императрица-матушка, затем Петровской Академии она Открыла зданье первое, а следом Указ дала для выделки монет Металлы благородные как должно Скупать. О состоянье городов И положенье всех земель державных Она пеклась, комиссию о том Велением особым учреждая. Увы, всего два года было ей Отпущено страной своею править... ак облака, что ветром вдаль гонимы, Пути Господни неисповедимы, И промысел Его сокрыт от глаз... Но мчится витязь по мосту, как прежде, Даруя жизнь бессмертную надежде, Что Бог и ныне не оставит нас.
- 105 -
Предки моего папы Теряевы были основателями посёлка Решоты. Информация об этом есть в музее. Затем часть родни переехала в город Канск. На улице Краснопартизанская стоит дом, связанный с нашим родственником, писателем Владимиром Зазубриным, создавшим произведения о тасеевских революционерах — «Два мира», «Щепка». Вот как о нём и о семье пишет сестра жены писателя М. П. Теряева: «У нас была большая семья. Отец, Прокопий Иванович, был из крестьян села Решоты. С детства батрачил. Затем ямщиком гонял обозы от Кяхты до Казани. Человек был мужественный. Один на один ходил на медведя с рогатиной. Мама была, по семейной легенде, внучкой политического ссыльного. Чтобы учить детей, семья в 1898 году согласно «семейному списку», выданному для переезда, обосновалась в городе Канске, в доме по улице Большой». В этом доме в декабре 1919 года появился Владимир Яковлевич Зубцов, взявший впоследствии писательский псевдоним Зазубрин. В лютый мороз в огромной шубе, в папахе с красной лентой он явился с ордером партизанского штаба на подселение в семью Теряевых. Хозяйка выделила ему комнату. Через два дня постояльца свалил тиф. Сёстры Анна и Варя (одна учительница, другая студентка Омской сельской академии) хлопотали возле него. Впоследствии Варвара Теряева стала женой Зазубрина. В этом доме начался писатель Зазубрин. В этих стенах он начал писать роман «Два мира», а отдельные главы печатал в местной газете. В Решотах осталось всего две семьи Теряевых, в том числе мой дедушка Виктор Петрович. О том, что среди родственников был Прокопий, он помнит из рассказов своего деда, между собой его звали Прошкой. Сейчас дом Теряевых, где жил Зазубрин, пустует. Ставнями отгорожен от мира. Когда-то красивый и светлый, он потемнел, осел, краска облупилась. В нём даже хранили
зерно. Канский музей
много раз обращался с просьбой о восстановлении дома, но у города
- 106 -
ётр, внук Петра. Ему двенадцать лет, Но он страны великой император... Уж так сложилась мальчика судьба... В Москве он был на царство коронован И право дал свободно торговать Повсюду табаком, а также руды Отыскивать свободно, кто как может. Он подписал Буринский договор С Китаем о границах Поднебесной С державой русской и издал наказ Для воевод и глав земель губернских... В пятнадцать лет скончался Пётр Второй, На третий год короткого правленья...
Император Пётр II Алексеевич. Портрет неизвестного художника
лемянница великого Петра, Родная дочь болезного Ивана, В Москве короновавшись, начала Повелевать империей российской. Решила учредить она полки
Лейб-гвардии Измайловский и Конный, Открыла Анна первый на Руси Кадетский корпус, вскоре ж освятила Оконченный строительством собор, Что ныне Петропавловским зовётся. Она войскам велела штурмом взять На польских землях крепкий город Данциг. И взят он был. Фельдмаршалов своих Послала Анна воевать в Крыму С владычеством турецким, угрожавшим России с юга прежде много лет... Когда ж она скончалась, на Руси Царём объявлен был Иван — младенец, Племянницей её рождённый сын, А регентом стал казнокрад Бирон, Бессовестный и беспощадный малый. Шёл от роду Ивану третий месяц. И ясно, что не правил он страной, А именем его временщики Растаскивали под шумок державу. Чрез три недели матери царя Фельдмаршал Миних помощью военной Способствовал вхождению во власть.
Императрица Анна Иоанновна. Луи Каравак, 1730
- 107 -
нет средств. Как жаль, что и наша семья не имеет средств, чтобы восстановить дом предков и сделать его достоянием города. Мария Храмченко, бабушка моей мамы, во время Великой Отечественной войны работала на Чкаловском заводе Новосибирска. Хрупкая девушка на фрезеровочном станке выпускала снаряды для самолётов. В 1944 году американцы снимали фильм, в кадр попала моя прабабушка. Часто на 9 Мая показывают этот ставший знаменитым документальный фильм о войне. Впервые этот фрагмент увидел мой прадедушка в конце 60-х годов, когда в доме появился телевизор. Много лет подряд, переключая телевизор с канала на канал, члены нашей семьи пытались «поймать» этот кадр с прабабушкой Марией. И вот благодаря современным технологиям мы получили фильм в семейный архив. Отец моего дедушки, прадедушка Иван Медведев тоже участвовал в Великой Отечественной войне. Дошёл до Берлина и оставил своё имя на рейхстаге. С войны он вернулся сильно постаревший и седой. Мы мало что знаем о его фронтовых буднях, так как о войне он рассказывать просто не хотел. Всё чаще слышно, что люди плохо знают историю своей страны. Запомнить прошлое будет легче, если заглянуть в корни своей семьи. Там можно найти столько нового и иногда невероятного. Совсем недавно я даже и не предполагала, что в моей, казалось бы, простой семье можно отыскать так много интересного и увидеть, что история моей семьи — это история целой России. Ксения Теряева, г. Канск (Красноярский край)
- 108 -
Среди наших семейных реликвий есть большой пожелтевший лист плотной бумаги — свидетельство за подпи-
Так Анна Леопольдовна России Правительницей стала, но... всего Пятнадцать дней ей править довелось. Родная дочь Петра, Елизавета Переворот свершила в ночь одну.
сью Приамурского генерал-губернатора об окончании Забайкальского епархиального
женского
училища
Клавдией
Константиновной Поповой в 1905 году. Моя прабабушка Клавдия родилась в 1889 году в Забайкалье. Её дед Дмитрий Попов был священником в Ильинской церк-
е каждому из подданных случится Танцующей узреть императрицу! И смех её, и фейерверков треск Под невским небом слушать восхищённо, И вспоминать молитвенно-влюблённо Её очей неповторимый блеск...
ви. Там же служил и её отец Константин. Клавдия была весёлая и общительная девушка с длинной косой. Очень хорошо шила, вязала. После окончания училища работала домашней учительницей. А окончив ещё и педагогический институт, стала преподавать русский язык и литературу в школе. В 1915 году вышла замуж за Михаила Макарова. Он тоже родом из Забайкалья, из крестьян села Кутомара, что недалеко
на пришла в Преображенский полк И заявила преданным солдатам: «Ребята! Вам известно, чья я дочь! Идите же за мной!» И полк поднялся. Так дочь Петра императрицей стала, Ни капли крови русской не пролив. Любил народ свою Елизавету За бойкий нрав — весёлый, незлобивый! Французским и немецким в совершенстве Она владела, итальянский, шведский И финский языки могла понять. Её уменье танцевать ценили Все знатоки великие балов... Провозгласила курс на возрожденье И продолженье дел в стране петровских Отныне государыня. Она Сената роль усилила в России. При ней Московский университет Студентов первых принял.
- 109 -
от Нерчинского завода, куда в XIX веке ссылали декабристов. Первое упоминание о Макаровых есть в списке личного состава ведомств Нерчинских заводов и горных округов Восточной Сибири и Дальнего Востока : «Макаров Михаил 1754 г. р., происхождением из солдатских детей, был капитаном Нерчинской горной команды». Через 150 лет потомок этого капитана, мой прапрадед, тоже Михаил Макаров, вместе с братом Николаем уехали учиться в Томский университет. Михаил окончил правовой факультет, а Николай — медицинский. Николай Николаевич Макаров стал известным врачом-офтальмологом, исследователем Забайкалья. Ему было свойственно сострадание к больному человеку. Он лечил не только жителей Читинской области, к нему приезжали больные из Бурятии, Амурской области, Хабаровского края. Никому не отказывал прапрадед в помощи. Если не было возможности лечить в больнице, лечил у себя дома. У Николая Николаевича Макарова не было детей, и он помогал семье брата, заботился о своих племянниках. А
мой
прапрадед
Михаил
Николаевич Макаров работал адвокатом, мировым судьёй. Был очень справедливый человек. Пользовался большим уважением. Мой прапрадедушка очень любил свою жену, трёх дочерей и сына, читал им книги, стихи. Уезжая в частые командировки, писал им письма, которые хранятся у нас. В 1937 году по ложному доносу Михаила Николаевича
- 110 -
арестовали и расстреляли. В 1964 году он был реабилитирован. Вокруг забайкальского села Коротково, где жила семья, была красивая тайга, рядом протекала река, но прадед почему-то так и не научился плавать. В середине тридцатых годов группу учащихся из Забайкалья в награду за хорошую учёбу отправили в Москву на встречу с Надеждой Константиновной Крупской. Перед встречей Иннокентий так волновался, что у своей тёти в Москве опрокинул масло на красивую скатерть, когда ел блины, закрыл пятно и сбежал, а потом всю жизнь переживал из-за своей оплошности. Школу он окончил с отличием, поступил в Томске на геологоразведочный факультет, который окончил также с отличием. Учиться было тяжело — не хватало даже на еду. Приходилось хвататься за любую работу. Сдавали с друзьями кровь, разбирали заборы, а утром продавали преподавателям на дрова. Иногда приезжал его дядя Коля и привозил продукты. Тогда у них с друзьями на полчаса был праздник. В июне 1941 года мой прадедушка стал проситься на фронт, однако его не взяли из-за плохого зрения. Но на фронте был его двоюродный брат. За героизм лётчик Леоднид Чудбин удостоен звания «Герой Советского Союза».
Началом горного ведомства стал Приказ рудокопных дел (Берг-коллегия). Частное владение землёй было ограничено её поверхностью, а богатства недр рассматривались как государственное достояние. До 1861 года в ведении горного начальства на территориях горных округов находилась не только заводы, но и воинские, полицейские силы, церкви, школы, больницы, леса, судебная и гражданская власть. С 1835 года горное ведомство ежегодно издавало список горных чинов (генералов, штаб- и обер-офицеров Корпуса горных инженеров; с 1868 г. — Список горных инженеров). Представители горных династий занимали высокие должности, соответствующие чинам генералов, полковников, тайных, действительных статских и статских советников. Характерной особенностью формирования горного сословия является приверженность горной профессии, возникновение горных династий. Этому способствовали привилегии, в том числе при получении горного образования, уклад жизни в горных округах. В 1773 году в Петербурге было создано высшее Горное училище (старейшее в мире после Фрейбергской академии), готовившее специалистов в области геологических исследований, разведок месторождений, горно-эксплуатационных, перерабатывающих производств, включая металлургию, оружейно-пушечное, броневое, рельсопрокатное производство, монетное дело. Высокий уровень образования, квота на поступление в обучение (на казённый кошт) сыновей всех горных чинов, престиж профессии обеспечили стабильность горного сословия и эффективность горной промышленности империи.
- 111 -
Императрица Елизавета Петровна. Луи Мишель Ванлоо, 1760
В
1955
году,
когда
Иннокентий
Михайлович Макаров был уже управляющим марганцевого рудника, его отправили в числе так называемых руководителей«тридцатитысячников» поднимать сельское хозяйство в отстающих районах. Так мой прадед с семьёй, детьми оказался в селе Знаменка Минусинского района. Но вместо запланированных трёх лет про-
Мельпомена Российская при ней высот достигла. Казны доходы подняла весьма Таможенной политикой царица. Шедевром мировой архитектуры Столица наша стала! В дни её Имён таких созвездье засияло, Как Ломоносов, Волков и Растрелли!.. Дав в юности обет не применять В России смертной казни, никогда Она его уже не нарушала, И приговоров смертных никому В стране не выносила дочь Петра!..
жил там тринадцать. И лишь после этого Иннокентий Макаров, имеющий специальность горного инженера, вернулся в горную промышленность на строящиеся рудники. У моего прадеда было большое увлечение — сад. В нём растёт огромная яблоня. Её больше двадцати лет назад посадил дед. Таких огромных сладких яблок, как у нас, я больше не ела. И эта яблоня, оказывается, тоже является семейной реликвией. Вот так я узнала об одной ветке своей родословной и стала ощущать, что у меня есть корни, ведь в моей семье жили знаменитые и интересные люди. А ведь это лишь одна ветвь родословной, на других плодов
Великого. В Россию позвала Его Елизавета. И племянник На зов её, конечно же, явился. Женой его была Екатерина, Которую Великой назовут Впоследствии. - 112 -
не меньше, и я буду собирать по яблочку... Наталья Дедюк, г. Красноярск
В 1785 году Екатериной II подписана
5) банкиры; 6) те, что оптом торгуют и лавок
Жалованная грамота городам — «...дабы пе-
не имеют; 7) кораблехозяева. В шестую —
редать каждому гражданину своё достояние
посадские люди. Вносить в городовую обы-
от отца к сыну, внуку, правнуку и их насле-
вательскую книгу могли лишь тех, кто пред-
дию». Городам предписывалось составить
ставлял доказательства своего состояния. С
обывательские книги.
городовой обывательской книги снималось
Какие сведения мы
две копии, хранившиеся в архиве городско-
можем здесь найти?
го правления и в казённой палате губернии.
вую часть вносились состояние и имена
А сама книга находилась в архиве общества
обывателей по алфавиту. К ним относились
градского.
те, кто имел в городе дом, строение, место
Что же служило доказательством состо-
или землю. Во вторую часть вносились впи-
яния городовых обывателей?
савшиеся в гильдии: первую (капитал от 10
● Имя и состояние в приходской книге при-
до 50 тыс. руб.), вторую (от 5 до 10 тыс. руб.)
ходской церкви, где крещён.
и третью (от 1 до 5 тыс. руб.). В третью —
● Службы какие отправлял.
вписавшиеся в цехи (ремесленники) . В
● Аттестаты академические или универси-
управе было три книги: в первую вносились
тетские о знании и искусстве; похвальные
мастера, во вторую — подмастерья, в тре-
листы.
1
тью — ученики. В четвёртую — иногородние
● Товары, корабли наличные.
и иностранные гости. В пятую — именитые
● Отец и дед жили в городе и мещанским
граждане: 1) проходившие городскую служ-
промыслом промышляли, и свидетель-
бу; 2) учёные; 3) художники трёх художеств;
ство о том трёх человек беспорочных го-
4) всякого звания и состояния капиталисты;
родовых обывателей же.
Имя и прозвание обывателя, в том городе старожила, родившегося или вновь поселившего ся, и его лета
Холост, или женат и на ком, или вдов
Много ли детей мужского или женского пола и их имена и лета
Есть ли в городе за ним дом, или иное строение, или место, или земля; им ли построено, или наследственно, или куплено, или в приданое получено, в каком месте в городе и который нумер
В городе ли живёт тот обыватель или в отлучке
Какого он промысла
В каких градских или иных службах был или есть
Городская обывательская книга 1
Городовой магистр и ратуши делили ремёс ла на цехи и ремесленные управы. В управных горницах под замком с тремя ключами хранились ремесленное положение, управная печать.
- 113 -
ГЕНЕАЛОГИЯ
Книга делилась на шесть частей. В пер-
Савва Яковлев (Собакин) — крупнейший предприниматель России второй половины ХVIII века. По преданию, однажды Екатерина выразила негодование по поводу ужасного состояния одной сельской церкви. Савва собрал мастеров, которые быстро привели храм в надлежащий вид. Екатерина была поражена услужливостью Собакина и повелела сменить его простонародную фамилию на благородную. Савва начинал своё восхождение при императрице Елизавете уличным торговцем телятиной. Отныне дворянин Яковлев становится членом Вольного экономического общества и общается с самим Ломоносовым — его наставником по горнозаводскому делу. В середине 60-х годов предприниматель скупает 16 и строит 6 чугуноплавильных, железоделательных и медеплавильных заводов на Урале. После смерти Саввы Яковлева его заводское хозяйство было разделено между его детьми. Наследники до начала XIX века продолжают строить вспомогательные предприятия для уральских заводов. Наряду с Демидовыми Яковлевы сыграли важнейшую роль в развитии уральской промышленности.
В ста километрах от Челябинска, в самом живописном уголке Южного Урала у подножия Чашковских гор раскинулся мой родной город Миасс. В первой половине XIX века долина реки Миасс была поистине золотой. В 1836 году здесь разрабатывались 54 рудника и 23 золотые россыпи. Самым известным был Царёво-Александровский прииск, названный так в честь визита императора Александра I. Во время путешествия по Уралу царь решил испытать удачу как простой золотоискатель. И повезло ему, «нашёл» самородок весом 3 килограмма! Прииск этот занимал первое место в Миасском районе по найденным крупным самородкам, только за один год здесь их откопали больше пятидесяти. Вот на этом прииске (переименованном после 1917 года в Ленинский) жили мои прадед Александр Егорович Дунаев (1888–1961) и прабабушка Зинаида Ивановна Дунаева (1892–1970), дочь известного в городе портного Ивана Михайлова. У них было шестеро детей. Старшая дочь Анна — моя бабушка. Маленькая, худенькая, большая рукодельница и модница. Увидит необычный узор на занавесках или в женских нарядах, при-
Савва Яковлевич Яковлев. 1767
- 114 -
дёт домой и тут же крючком вывяжет. Юбки всегда носила так, чтобы выглядывало
Стать шведским королём Пётр запросто бы мог по родословной. Его о том просили. Отказался От чести этой Пётр, внук Петра. Взошед же на престол российский, он
Российский император Пётр III. Пфандцельт Лукас Конрад
исподнее (нижняя юбка), украшенное самодельным кружевом. Где и как познакомилась она со своим мужем Яковлевым Дмитрием Васильевичем, не знаю, но их брак действительно был заключён на небесах. Дед о своей семье никогда не рассказывал. Удивляло: закончил всего четыре класса церковноприходской школы и ремесленное училище, а детям своим, которые в автомеханическом техникуме учатся, механику объясняет. Только после его смерти я узнала, что отец моего деда Василий Иванович Яковлев был человеком далеко не бедным и имел родство с крупнейшим русским заводчикомдворянином Саввой Яковлевым. Моя мама, Екатерина Дмитриевна Киселёва, запомнила из своего детства каменный дом, лестницу, ведущую на второй этаж, с чугунными, каслинского ажурного
Права дворянству дал весьма большие, И наказанья в армии солдат Он отменил, «бесчестными» считая Терзавшие их батоги и «кошки». Он распустил указами тот сыск, Что, тайной Канцелярией являясь, Жестокие дознанья проводить Права имел. Улучшил он чекан Монеты русской. Но, увы, недолгим Правленье было на Руси Петра...
В
олнует ветер русские знамёна. Походным маршем движется колонна. Сраженья дым клубится впереди... Играй, трубач! За нашу Русь святую Идут на смерть солдаты в штыковую И побеждают с верою в груди.
- 115 -
литья перилами, огромные напольные часы, за которые в угол её ставила строгая бабушка Екатерина. При советской власти в доме деда размещалась музыкальная школа, краеведческий музей и несколько контор. Прадеда арестовали в ноябре, а расстреляли в декабре 1937 года, жену его с тремя детьми сослали в лагерь Пермской области, где она вскоре и умерла. Почему не был арестован мой дед? Может, потому, что жил к тому времени на дальнем прииске? О своей семье дед никогда никому не рассказывал, боясь за судьбу детей. Но брат его, Владимир Васильевич Яковлев, переживший ссылку, в середине 90-х годов добился реабилитации отца и матери. В 1939 году деда и брата бабушки Михаила призвали на финскую войну. Михаил вернулся с войны без ноги, а дедушка с искалеченной кистью. На фронт Великой Отечественной войны ушли два брата бабушки. Дом на Ленинском прииске опустел, как и многие дома России. Дедушка получил броню не только из-за ранения, но и как электрик. На Урал перевели многие заводы, которые с колёс начали выполнять военный заказ. Дмитрий Васильевич дома бывал наездами — специалистов не хватало. Бабушка одна с тремя детьми в ожидании четвёртого. Но в 1942 году от скарлатины умирает их сын Дима, родившийся перед войной, приходит похоронка на брата, и нервная система бабушки не выдерживает — она сходит с ума. Болезнь будет то отступать, то обостряться, но все оставшиеся годы дед всегда рядом с ней. У них родятся ещё трое детей, и все семейные заботы лягут на плечи деда и старшей дочери Кати. Я никогда не слышала, чтобы дед повышал голос или ругался. Это был добрый, наделённый огромным чувством такта и юмора человек. Высокий, ширококостный, косая сажень в плечах. Взгляд тёмно-карих глаз был пронзительным и грустным, даже когда он шутил. В доме порой не было никаких продуктов, и тогда с печи доставали мешочек сухарей, и дед каким-то особым голосом, вроде как с радостью, говорил: «Мы сейчас такую сухарницу сделаем!» Сухарница — это сухари, заваренные
- 116 -
кипятком, сдобренные растительным маслом, если оно было, луком и солью. Но с каким удовольствием мы это ели! Мы — это не только мои тёти, дяди, старшая сестра Наталья, но и многочисленные приятели детей. Дед в любую свободную минуту возился с нами. Мастерил какие-то безделушки, придумывал истории, любил над нами подшутить: то напихает бумаги в ботинки, то вывернет наизнанку рукава шубы, то спрячет что-нибудь и начнёт задавать загадки, чтобы мы это нашли... Несмотря на тесноту, в доме всегда был идеальный порядок: чистейшие половики, накрахмаленные вязаные салфетки. Это заслуга бабушки. Когда отступала болезнь, она, улыбчивая и немногословная, стирала, мыла, пекла изумительные блины, готова была ухаживать за всеми, радовалась всем, кто приходил в дом. Была в ней какая-то беззащитная кротость и покорность судь-
ё именовать императрицей При воцаренье мужа стал народ. Когда ж отрёкся от престола Пётр, На царствие она короновалась. Основан ею Смольный был затем, Пажеский горный корпус тоже ею Открыт в столице был, дабы руда Из-под земли умело добывалась. Указом в Академии художеств Она реформы провести велела. Дала она сословиям российским «Наказ», и «Уложенье» было ею Учреждено для подданных своих. О новых орденах императрица Указы издала: святой Георгий Своё дал имя одному, другой же Владимира отныне имя носит. Явив пример отваги всей стране, Она вакцину привила от оспы Себе и сыну первой на Руси!
бе. И совсем не удивляло, что дед зовет её Нюрочкой, Нюрашкой. Незадолго до своей смерти он в огороде насажал деревьев и кустов, чем вызвал недоумение соседей. Огород и без того маленький, отвоёванный у гор. — Васильич, ты что сажаешь бесполезность какую-то? На такой земле ничего не вырастет. А может, золото роешь? — смеялись соседи.
Екатерина II. Фёдор Рокотов, 1763
- 117 -
— Я своё золото уже нарыл! — отшучивался дед. — Деда, ты вправду нашёл золото? Он улыбался и упорно сажал необычный сад из рябины, ирги, крушины, боярышника и даже редкого для Урала кизила. Ноябрь 1973 года. Дед в больнице, и все родные знают, что скоро его не будет с нами. Мне разрешили повидаться с ним, строго наказав не плакать и ничем его не расстраивать. — Деда, Наташа не может приехать (моя сестра жила в то время в Казахстане), ты подожди её, не умирай! Ты скоро станешь прадедушкой! В глазах деда появился огонёк, он чуть отвёл в сторону руку: «Направо посади от рябины». Так вот о каком золоте говорил дед! Каждое дерево было посажено им в честь внуков! Мне хотелось узнать, какое моё, но зашла медсестра с капельницей: «Дмитрий Васильевич, какие у вас красивые дети!» И я слышу дедушкин ответ: «Так Нюрашка больно баская1!» Бабушка пережила деда на 12 лет. Однажды в декабре она пришла с улицы, не снимая валенок, прошла в горницу, встала на колени у кровати, подпёрла руками голову, чтобы было лучше видно висящий на стене портрет деда, и тихо ушла к своему Митюше. С детства дед был для меня эталоном настоящего мужчины и идеального мужа. Сейчас, соотнося с историей страны скупые факты его биографии, я часто думаю, что, если бы существовал орден «Отец-герой» — за верность, терпение и любовь к семье, мой дед был бы одним из первых среди награждённых. Галина Попкова, г. Миасс (Челябинская область) Победитель литературного конкурса «Семья — ковчег спасения» Попкова Галина Васильевна — филолог, общественный деятель, журналист, мама одной дочери и бабушка одной внучки. 1
- 118 -
Баской — на северном наречии русского языка хороший, красивый.
В моём семейном архиве есть фотография сентября 1917 года «Семья Григорьевых»: мой прадед и прабабушка, шесть их красавиц-дочерей в возрасте от пятнадцати до двадцати двух лет, два их сына и зять, снохи и малолетние внуки. Лица серьёзные — даже у малышей. Я представляю, как они собрались в «зале» у фотографа, рассаживались по креслам и стульям, становились во второй ряд. Фотомастер, вероятно, несколько раз тасовал персонажей на фоне расписанного задника, кому как встать или сесть и поворот головы держать, — чтоб соблюсти родовую семейную иерархию и композиционную гармонию. Ведь снимок делался для потомков, на века. Никто из них и не представлял, что через несколько недель в Петрограде произойдёт вооружённый переворот и все основы их мира будут порушены. Снимок цвета сепии наклеен на толстую картонную подложку, а с тыльной стороны напечатана фирменная реклама: крылатая дама в длинном свободном платье пишет гусиным пером: «Фотографiя Семёна Бове, Петрозаводскъ, Садовая улiца, собствънный домъ. Негативы сохраняются». Мальчишкой, разглядывая снимок, я завидовал этой даме: «Крылатая — летай, где хочешь! И перья не надо покупать — выдернула у себя свежее пёрышко, и пиши, хоть на заборе!» Мы тогда учились писать по прописям перьевыми ручками, автоматические ручки разрешались только пятиклассникам, а шариковых ещё не придумали. На снимке и моя будущая бабушка, Наталья Тимофеевна Григорьева. Она в 1914-м вышла замуж за офицера таможенной охраны Николая Карловича Салтупа, родом из прибалтийских, как тогда говорили, «остзейских» немцев. Незадолго до революции родился мой отец Борис Николаевич Салтуп — годовалый малыш на руках у длиннолицего Николая Карловича. Дед Николай Карлович Салтуп пропал в восемнадцатом году. Многие в том году пропадали...
- 119 -
От деда мне достались две фотографии, несколько авантюрный и упёртый характер и неславянская фамилия. Само написание и звучание моей фамилии мне доставляли (и до сих пор доставляют!) множество иррациональных хлопот, связанных с делением всех россиян на «западников» и «славянофилов». Ни один из лагерей не принимает меня за «своего». По семейным преданиям, поручик Салтуп оказался в Олонецкой губернии совершенно случайно... Служил Николай Карлович Салтуп на Дальнем Востоке на таможенном посту между Российской империей и Китаем Поднебесным. В ту пору скончался в Санкт-Петербурге крупный чиновник китайского посольства, и для него везли через дедовский таможенный пост специальный гроб из Китая. Шикарный лакированный ларец — пузатый, на полтора куба объёмом, — опирался на резные золочёные ножки. Николай Карлович потребовал ларчик вскрыть. Китайские чиновники, состоявшие при гробе, уговаривали его: «Нельзя! Он освящён по нашему обряду! Святость нарушится! Как же мы своего бонзу в осквернённом гробу обратно в Поднебесную повезём? Дипломатический скандал!» «Ничего не знаю! Действую по присяге и согласно Таможенному уставу!» — ответствовал дед. Китайцы и взятку крупную ему сулили, и начальством грозили. Но поручик Салтуп упёрся на своём, и... (Вот эту «салтуповскую упёртость» я всю жизнь в себе таскаю, как горб или родовое заклятие. И сколько же мне за неё пеняли, и сколько же мне она хлопот доставила!) — и... гроб лаковый вскрыли. Освящённый ларец по самую крышку был набит опиумными шариками. Дело происходило в 1909 году: в Северной столице Российской империи начинался «серебряный век», мистика, увлечение Востоком и новая мода — опиокурение. В те годы действовал отличный принцип: если таможенный офицер ловит контрабанду, то четвёртая часть её стоимости достаётся самому офицеру. Получив призовые деньги и благодарность за верную службу, мой дед вышел в отставку и укатил в Санкт-Петербург. В Петрозаводске познакомился с семьёй Григорьевых и влюбился в Наталью Тимофеевну Григорьеву. Девицу на выданье, мещанку по паспорту, осьмнадцати лет от роду. И, глядя на фотографию девяностолетней давности, я хорошо понимаю своего деда, которому было тогда лет 29–30. Хороша была моя бабушка!
- 120 -
На снимке слева от моей девятнадцатилетней бабушки стоит её старшая сестра Марья Тимофеевна, которая была замужем за предпоследним Барклаем-де-Толли, праправнуком
Михаила
Богдановича
Барклая-де-Толли, героя Отечественной войны 1812 года. Сергей Михайлович Барклай-де-Толли по семейной традиции стал профессиональным военным, воевал поручиком в Русскояпонскую, штабс-капитаном и подполковником в Первую мировую, в Гражданскую служил в Красной армии военспецом, потом был на штабной и преподавательской работе. Учил военному делу красных курсантов, будущих полковников и генералов Второй мировой войны... Его расстреляли вместе с женой в 1937 году. Их сын Анатолий уже не считался Барклаем-де-Толли, носил фамилию матери (на всякий случай). Он должен был попасть в лагерь для малолеток или повторить судьбу своих родителей (по сталинским законам детей «врагов народа»
Михаил Богданович Барклай-деТолли (1761–1818 гг.) — выдающийся полководец, военный министр, князь, герой Отечественной войны 1812 года, полный кавалер ордена Святого Георгия. Отец будущего полководца Вейнгольд Готтард Барклай де Толли (принятое им славянское имя — Богдан) вышел в отставку поручиком, получив звание российского дворянина; мать Маргарита Елизавета фон Смиттен была дочерью священника. Незнатное происхождение Барклая сказалось в его долгом продвижении по службе на начальном этапе. Он участвовал в русско-турецкой войне 1787—1791 гг.; в 1788м принимал участие в штурме Очакова, а в 1789-м — в битве под Каушанами. В 1812 г. командовал русской армией в войне с Наполеоном, но вскоре был замещён М. И. Кутузовым, при сохранении его стратегической линии. В историю военного искусства вошёл как архитектор стратегии «выжженной земли» — отрезания основных войск противника от тыла, лишения их снабжения и организации в их тылу партизанской войны. С 1813 г. — командующий армией в Заграничном походе. Успешно руководил войсками под Торном, Кульмом, Лейпцигом, Парижем. За заслуги возведён в графское достоинство, после взятия Парижа получил фельдмаршальский жезл.
можно было расстреливать с двенадцати лет1). Но Толик сбежал из «домзака» 1
Постановление СНК СССР от 7 апреля 1935 г. № 3/598 действительно говорит о том, что «...несовершеннолетние, начиная с 12 лет, уличённые (далее идёт перечень преступлений), привлекаются к уголовному суду с применением всех мер уголовного наказания». Однако с мая этого же года Сталиным подписано Секретное разъяснение от Политбюро п. 2: «Расстрел к лицам, не достигшим 18-летнего возраста, не применять».
Фрагмент портрета генералфельдмаршала князя М. Б. Барклаяде-Толли для Военной галереи Зимнего дворца. Джордж Доу, 1829
- 121 -
НКВД, беспризорничал, воровал, ездил на товарняках из города в город, потому и выжил. И через тридцать лет мама только один раз — и то почему-то полушёпотом, — рассказала мне, как в самый пик арестов, в тридцать седьмом, летом, обычно ближе к вечеру, почти каждый день проскакивал по их улице на лошади одинокий милиционер в синих галифе. Он сидел в седле, низко пригнувшись, зло щёлкал коня по крупу сложенной плёткой и кричал на две стороны чуть ли не из-под руки: «По домам! По домам!» Люди прятались. Вслед за конником на улицу въезжал грузовик с вооружёнными людьми. И начинались аресты. Вчера из Шураевского дома забрали, сегодня из Сухановского. Люди не теплили свет, не выглядывали из-за задёрнутых занавесок и загадывали: «Лишь бы не к нам, лишь бы не к нам...» Забрали и деда моего, Константина
Степановича
Яковлева, маминого отца. Дед мой не был ни партийным, ни начальником, никуда
не
высовывался
и правды не искал, всю жизнь работал слесарем на Александровском
(потом
Онежском тракторном) заводе. Как нынче говорят — простой работяга. Правда, он был верующим, церковное пение любил и в свободное время руководил церковным хором при Александро-Невском соборе. Хоры Бортнянского и Гречанинова большевики приравняли к к/р (контрреволюционной) агитации. Родственникам деда объявили: «Десять лет без права переписки...» А на самом деле — убили. Только через двадцать четыре года, в шестьдесят первом, мама и бабушка получили справку о посмертной реабилитации Константина Степановича и узнали, что деда давно
- 122 -
расстреляли. В Сулажгоре, под Петрозаводском. (А бабушка ждала, все эти годы надеялась.) Даже могилы не сохранилось: в пятидесятые годы советская власть устроила в Сулажгоре песчаный карьер, и кости моего деда Константина Степановича Яковлева вместе с костями других жертв «воистину народной власти» пережгли способом горячей прессовки на кирпичи. Как там Багрицкий восторгался? Гвозди бы делать из этих людей! Не было б крепче в мире гвоздей! Уж не знаю, сколько тонн гвоздей из истовых большевиков и попутчиков начальнички наковали? Знаю, что кирпичей из останков невинных людей, тайно убитых, коммунисты напекли много. Много силикатных кирпичей в стенах петрозаводских домов. Каждому кирпичу не поклонишься... Родители мои поженились в 1938 году, когда отец окончил Сельскохозяйственную академию в городе Пушкино. Они были знакомы с детства, родились в одном году и жили в Петрозаводске на одной улице рядом с Александро-Невским собором. Мама рассказывала, как к ним, молодожёнам, приехал Анатолий Барклай-де-Толли — грязный, оборванный подросток, юркий, быстрый, смелый. Отмылся, поел, нашлась кой-какая одежда для него, из которой мой отец вырос. На второй день пошли они с мамой в Гостиный двор (который до войны стоял на площади Кирова и был взорван большевиками в 1941 году). Вдруг он исчез на несколько минут, потом появляется и чинно преподносит маме большую коробку шоколадных конфет: — Тонечка! Простите за опоздание, — это вам подарок к свадьбе! Оказывается, Толик стал очень ловким карманником. «Бомбанул клиф». В переводе с фени на нормальный русский — «украл бумажник». Мой отец, конечно, отругал его на правах старшего брата, а мама на всю жизнь запомнила те «ужасно дорогие» конфеты, ценой в её двухмесячную зарплату медсестры. Коробку из-под конфет мама сберегла в эвакуации. И ещё тридцать лет она служила для моей мамы «сейфом» для семейных фотографий и билетиков от спектаклей. Я помню её: на крышке сурово скалятся вверх и направо красноармеец, краснофлотец и лётчик на фоне золотого барельефа Сталина. И надпись: «Конфеты юбилейные — ХХ лет создания РККА».
- 123 -
Краснофлотцу я по малолетней глупости подрисовал пиратскую повязку через глаз — ведь он по морям плавает? Значит — пират! — сообразил я и был наказан ремнём по седалищу. Тем коробочка и запомнилась. Потом мама купила альбом для фотографий, и коробка с одноглазым краснофлотцем куда-то пропала. Беспризорник Анатолий прожил в семье месяца четыре, моему отцу удалось выправить братану паспорт на фамилию «Григорьев». В графе «отец» надо было чтото ставить. Посовещались и решили дать отчество по моему отцу: Борисович. Хотя «отец» был старше «сына» всего лишь на семь лет. Мама рассказывала, что она, шутя, по-семейному, иногда ругала Толика «Барклаем»: — Ах ты, Барклай шебутной! Тогда ей было невдомёк, что эта фамилия — одна из самых славных в истории России. В 1939 году отца взяли в армию, пять лет он служил на Дальнем Востоке. В тех же местах, где отличился когда-то его отец-таможенник. Сталин всю войну опасался нападения японцев. И потому в действующую, на фронт, отпускали только тех офицеров Особой дальневосточной армии, у кого ближайший родственник в бою погиб. В 1943-м под Курском пал смертью храбрых младший лейтенант Анатолий Григорьев, последний в роду Барклаев. Только тогда мой будущий отец, старший лейтенант Борис Николаевич Салтуп, смог по рапорту попасть на фронт. «Прошу предоставить мне возможность отомстить за гибель брата», — и так далее, как положено в казённых рапортах. Воевал отец в Восточной Пруссии, в 1944-м был тяжело ранен (правая рука до конца жизни осталась полускрюченной), награждён боевыми орденами и медалями, служил до 1949 года, — судьба, как у сотен тысяч и миллионов его сверстников... В семидесятых годах я учился в Ленинграде. Чтоб доехать до общаги, надо было делать пересадку у Казанского собора. Первые годы в Питере друзей у меня не было,
- 124 -
родственные визиты и расспросы я не люблю. Город большой, холёный и холодный. Мне, провинциалу, иногда было тоскливо. И я любил посидеть на заснеженной скамейке у фонтана, спиной к «бронзовому дядьке» Михаилу Богдановичу. Приятно было покурить, пивка попить, подумать обо всём без суеты, — ощутить спиной нечто незыблемое и честное. Их там два бронзовых тёзки до сих пор стоят: Михаил Илларионович Кутузов и Михаил Богданович Барклай-де-Толли. «Светлейшие» князья — славу и титул оба заслужили талантом, отвагою и верностью, а не от удачливых отцов унаследовали. Михаил Богданович с пятнадцати лет армейскую лямку тянул, а не в лейб-гвардии на придворных балах выплясывал — посмотрите его послужной список! В 1932 году «старорежимные» памятники должны были пойти на переплавку. Даже Медного всадника хотели пустить на гильзы для мировой революции. Чудом удалось отстоять двух императоров (Петра I и Николая I) и трёх светлейших князей (Суворова, Кутузова и Барклая-де-Толли), а Александра II Миротворца (работы Паоло Трубецкого) больше полувека русские люди прятали во внутреннем дворе Русского музея, куда обкомовцы не заглядывали. По всем законам истории и генеалогии генерал-фельдмаршалу, военному министру, графу и светлейшему князю Михаилу Богдановичу Барклаю-де-Толли я не родственник. Но! — отдавший жизнь за Отечество его далёкий прямой потомок, Анатолий Сергеевич Барклай-де-Толли (мой двоюродный навечно двадцатилетний дядька) и я — под одним отчеством... Слова отчество и отечество недаром из одного корня растут. С этим отчеством Анатолий Борисович Григорьев выжил в тридцать восьмом и погиб в сорок третьем, а я вот до сих пор живу и помню. Григорий Салтуп, г. Петрозаводск Победитель литературного конкурса «История семьи в истории России» Салтуп Григорий Борисович — прозаик, скульптор, искусствовед, член Карельского союза писателей, Товарищества детских и юношеских писателей России, автор шести книг прозы, лауреат российских и международных литературных конкурсов, республиканских и межрегиональных конкурсов скульптуры. Папа одной дочери.
- 125 -
Я очень люблю свою семью и с замиранием сердца слушаю долгие рассказы родителей, дедушек и бабушек о прошлом. По линии папы моя прабабушка — графиня Шереметьева Лариса Владимировна. Прадедушка — врач-хирург Яков Георгиевич Грубеш. Его предок был чех, приехал в Россию ещё при Екатерине II1. Прадедушка работал до войны в районной больнице деревни Приазовское, что под Мелитополем Запорожской области, делал операции на желудке и на сердце. Он был очень хорошим специалистом, учился у известного врача Вишневского. В 1939 году прадед поехал в Ленинград защищать докторскую диссертацию и не вернулся. Прабабушке сказали, что он умер от язвы желудка, хотя на желудок он никогда не жаловался. У нас есть версия, что его расстреляли, так как родным даже не сообщили, где он похоронен. Прабабушка осталась одна с тремя детьми. Она имела университетское образование, знала три языка. Но скрывала это, как и своё Дарья Дмитриева, г. Дивногорск (Красноярский край)
дворянское происхождение — боялась репрессий. Чтобы прокормить детей, Лариса Владимировна работала в кинотеатре. Фильмы были немые, и во время просмотра прабабушка играла на пианино. Когда
Великая
Отечественная война и деревню заняли немцы, её с детьми выгнали из дома. Их чуть не расстреляли, приняв за семью евреев. Хорошо, что прабабушка сохранила фамильные 1
- 126 -
началась
В 1762–1764 годах Екатерина издала манифесты, призывающие иностранцев переселяться в Россию и определяющие им привилегии — льготные ссуды, освобождение от налогов, наделы землёй под будущие мануфактуры. В течение двух лет в Россию въехало 30 тысяч поселенцев. Большая часть заведённых ими производств сосредоточивалась в Петербурге и Саратовской губернии.
графские печати и документы, подтверждающие её происхождение. Когда их уже собирались расстреливать, её сыну Юрию, моему будущему дедушке, разрешили сбегать домой и принести доказательства. Много дедушкиных сверстников во время войны получили увечья от мин и снарядов. Землянка, где они жили во время войны, освещалась керосиновой лампой, сделанной из гильзы. Однажды сестра случайно опрокинула лампу Юре на руку. Ему тогда было четыре года. Весь в огне, страшно вопя, он выбежал из землянки. По счастью, во дворе был немецкий солдат, сбивший пламя своей шинелью. Малыша с тяжёлыми ожогами положили в немецкий госпиталь. Было сделано несколько операций по пересадке кожи, руку удалось спасти. Но она всё-таки осталась сильно покалеченной. Юре пришлось долго тренироваться, пока он смог её разработать. Во время войны прабабушка работала санитаркой в немецком госпитале. Домой для голодающих детей приносила картофельные очистки и объедки со стола. Дети воровали колоски и всё, что не убрали с полей. Когда к Приазовскому подошли наши войска, эсэсовцы начали жечь дома, расстреливать жителей. Семью прабабушки
Для русского журнала «Живописец» Екатерина делала статьи. И банки ассигнаций были ею Учреждены в стране, и ею был О соли, и вине, и водоходстве Подписан разработанный Устав. Заёмный банк был ею же открыт. В Америке владениям Руси Она дала великое начало. И ею Крым был присоединён К империи великой. Приняла Екатерина в подданство России Ираклия, Кахетии царя. Устав училищ был императрицей Подписан лично. Множество побед В баталиях Россия одержала! Блестящих полководцев удалось Взрастить Екатерине, на полях Сражений многих не было им равных. Её войска везде громили турок: Чесменский бой, и доблестный Кагул, Фокшаны, Кинбурн, Измаил и Рымник... Суворова стоять за православных Она послала в Польшу. Штурмом взял Воитель-гений Прагу и Варшаву... Смирила страшный пугачёвский бунт Екатерина. Шведам же не раз На море наносили пораженье Державы нашей чудо-адмиралы. Курляндию она приобрела От герцога курляндского Бирена... И длилось долго царствие в Руси Екатерины, прозванной Великой...
спас староста, тайно переправив её с детьми на подводе в соседнюю деревню к своей
- 127 -
матери. За время оккупации он спас много односельчан. А кого не успел спасти, немцы сожгли или расстреляли. Когда пришли наши, все уцелевшие люди просили оставить старосту в живых, но его расстреляли за то, что он работал при немцах. После войны были очень голодные годы, и прабабушка выменивала на оставшиеся у неё фамильные драгоценности еду. Она брала брошь или серьги с бриллиантами и меняла их у начальника районной милиции на полмешка отрубей. В то время как все пухли от голода, семья начальника жирела на людском горе. Когда драгоценности закончились, чтобы спасти детей от голодной смерти, Лариса Владимировна была вынуждена отдать Юру и его старшую сестру Ирину в детский дом в городе Запорожье, а сама со средней, Ольгой, осталась в Приазовском. Дети прожили в детском доме два года, потом жизнь стала налаживаться, и мать забрала их домой. Несмотря на бедность, голод, лишения, прабабушка всем своим детям смогла дать высшее образование. Учились по очереди: сначала старшая сестра Ирина, потом Ольга, потом Юра. В деревне паспортов не давали, и, чтобы детей отпустили учиться в город, Лариса Владимировна падала в ноги председателю колхоза. Мой дед Юрий Яковлевич с красным дипломом окончил институт в городе Рудном, получил специ-
Анастасия Шляховская, г. Дивногорск (Красноярский край)
альность геофизика. До института он
- 128 -
с 18 лет работал водителем полуторки, БелАЗа. В институте дед познакомился с моей бабушкой Комисаренко Алисой Борисовной. Другая моя прабабушка Белла Львовна Мадера во время немецкой оккупации уехала из города Конотоп (Украина) в Саратов. Прадедушка Борис Фёдорович Комисаренко воевал, попал в плен, был ранен, контужен и комиссован, в мирное время работал водителем, а Белла Львовна — санитаркой в онкологической больнице. Она, хоть и имела высшее
гуманитарное образование, не захотела уезжать в деревню по распределению. Ее свёкор, мой прапрадедушка, Фёдор Степанович Комисаренко, воевал в отряде Ковпака. В местном музее есть его фотография, ордена, личное оружие, шашка и наган. Моя прабабушка по линии мамы Анна Лукинична Труба родилась в 1921 году. Она рассказывала мне, как они со своим братом Владимиром (жили они тогда в городе Борзна Черниговской области на Украине) воровали с полей свекольную ботву и варили из неё суп, а когда удавалось раздобыть картофельные очистки, запекали их в печи — это было самое вкусное блюдо голодного времени. Перед тем как началась война, Анна Лукинична вышла замуж за моего прадедушку Владимира Георгиевича Сокола. Прадед по линии мамы вместе со своей старшей сестрой Натальей воспитывался в детском доме под городом Конотопом Сумской области. Родителей своих не помнил, почему попал в детский дом, тоже не знал. В 1939 году его призвали служить в ряды Красной армии. В 1941 году началась Великая Отечественная война, и он остался защищать Родину в звании рядового. Был ранен в ногу, её ампутировали. Всю жизнь он проходил на протезе с палочкой. Мама рассказывала, что каждый год прадед ходил в День Победы на парад со всеми своими наградами на пиджаке, и не было свободного места — сплошь медали и ордена. Несмотря на то, что он был инвалидом и жила семья после войны очень тяжело, смог поднять на ноги двух дочерей. Мой дедушка по маминой линии Владимир Георгиевич Стонт был лётчиком военно-воздушных сил Советского Союза, дослужился до звания майора. Его предки были немцами и жили в городе Кёнигсберге. Моя мама Виктория Владимировна работает медсестрой. Благодаря её работе ни один пьяный водитель не выезжает на трассу. Пьяный водитель — это убийца за рулём, поэтому её работа спасла многих людей от гибели. Мой папа Николай Юрьевич Грубеш работает геофизиком. Вот такая у меня семья, есть чем гордиться! Есть в моей семье и врачи, и инженеры, военные, ветераны войны, служащие. Самое главное, что все они очень хорошие люди, и я их очень люблю! Дарья Грубеш, г. Новый Уренгой (Тюменская область)
- 129 -
ГЕНЕАЛОГИЯ
Идеал государственного человека, кото-
Этот документ утвердил составление в
рый описывает Екатерина II в «Жалованной
каждой губернии родословных дворянских
грамоте дворянству» (21 апреля 1785
книг — «...дабы доставить каждому благо-
года): «...в истинной славе и величестве
родному дворянскому роду тем продолжать
империи вкушаем плоды действия нам под-
свое достоинство и название наследственно
властного, неустрашимого, предприимчиво-
и невредимо от отца к сыну, внуку, правнуку и
го и сильного российского народа, когда ве-
законному потомству, пока Богу угодно прод-
рою к Богу он управляем, и когда примером
лить им наследие».
предводителей поощрены подчинённые на
Родословная книга разделялась на шесть
деяния, честь и славу за собою влекущие.
частей. В первую вносились роды действи-
Предводителей таковых Россия через тече-
тельного дворянства по алфавиту, во вто-
ние восьми сот лет находила посред своих
рую — военного дворянства, в третью — вось-
сынов, наипаче же российскому дворянству
миклассного дворянства, в четвёртую — все
отличаться качествами, блистающими к на-
иностранные роды, в пятую — титулами от-
чальству. Да как тому и быть иначе? Когда
меченные, в шестую — древние благородные
благороднейшее российское дворянство про-
роды. Губернский предводитель дворянства
ходит все степени чиноначалия и от юности
и уездные депутаты рассматривали доказа-
в нижних узнаёт основание службы, привыка-
тельства и голосовали. Голосов должно было
ет к трудам; а научась послушанию, тем са-
быть собрано не менее двух третей. В случае
мым приуготовляется к вышнему начальству.
неудовлетворения заявитель мог обращаться
Достигают же до вышних степеней те особы,
в Герольдию. С содержанием книг постоянно
кои отличаются или службою, или храбростию,
знакомилось губернское собрание. Книга сда-
или верностию, или искусством, или же те, что
валась в архив собрания дворянства, одна
в послушании терпеливо пребывая, твёрдо-
копия хранилась в архиве губернского прав-
стию духа усердно преодолевают трудности.
ления, другая высылалась в Герольдию.
Имя и прозвание дворянина, в том уезде имением недвижимым владеющего, и его лета
Холост, или женат и на ком, или вдов
Много ли детей мужского или женского пола и их имена и лета
Сколько за ним по последней ревизии наследственных, или купленных, или вновь пожалованных, или в приданое полученных обоего пола душ ныне состоит и во скольких сёлах или деревнях
Форма списка дворянского рода, в уезде живущего
- 130 -
В уезде ли живёт тот дворянин или в отлучке
Какого он чина
В какой именно службе или в отставке
Фото из семейных архивов крестьянских семей XIX века: Бондик, Захаровых, Макаровых, Руденко, Теряевых
Жизненная задача всякого — познать строение и форму своего рода‚ его задачу, закон его роста, критические точки‚ соотношение отдельных ветвей и их частные задачи, а на фоне всего этого — познать своё собственное место в роде. История рода должна давать нравственные уроки и задачи. Павел Флоренский1 Как безвозвратно поздно приходит к нам многое важное. Лишь после смерти мамы, когда некого стало спросить, пришло это непреодолимое желание — узнать, кто были её, мои и детей моих предки. После мамы остались листочки, исчерченные разветвлёнными генеалогическими схемами с удивительными именами: Лепестиния, Васса, Ивстолия... Остались альбомы старинных фотографий с похожими, но незнакомыми мне лицами. И многочисленные родственники, которые, оказалось, любят меня просто за то, что я — её дочь. А я никогда не участвовала в их семейных праздниках, всегда находились «неотложные дела» (у маминой бабушки по отцу было 12 детей, да ещё пятеро — по маме, и все эти дяди, тёти, их дети «роднились» между собой: подставляли плечо в тяжёлую годину, ходили друг к другу в гости, писали письма). И вот теперь тянущая пустота от потери родного человека стала заполняться людьми с «мамиными» глазами, интонациями, кистями рук, цветом волос, объединёнными со мной и с нею общими предками, местом рождения. Благодаря им, дорогим моим родственникам, ожили старые фотографии, зашелестели на разные голоса имена-листочки на семейном древе, да и само оно проступило своими очертаниями сквозь туман времени. На его родине, куда я теперь езжу с детьми каждое лето прибрать могилы, искупаться в маминой речке, появился музей села. Одна из экспозиций посвящена моей семье — семье Макаровых. «Это был цвет села», — написали о ней краеведы. Их исследования и воспоминания родных легли в основу повествования о почти двухсотлетней истории крестьянского сибирского рода. 1
- 132 -
Павел Флоренский — русский православный священник, богослов, учёный – математик, физик, химик, искусствовед; работал в области металловедения, электротехники, музееведения. Приговорён НКВД к 10 годам лагерей, а затем расстрелян.
Только благодаря запискам известного путешественника Петра Симона Палласа1, во время своей пятилетней экспедиции по Сибири побывавшего в верховьях Чулыма в конце XVIII века, стало известно о почтовой станции — заимке-крепости Копьёва:
вучит в горах раскатистое эхо Лавиной шумной говора и смеха, Шагов людских и ржанья лошадей… Под пушек громогласные раскаты С небес альпийских движутся солдаты Суворовские к Родине своей.
«...Ехал я через высокий хребет прекрасных Ужурских гор до реки Юса (Чулым), на берегах коей переночевал в одном деревянном доме, в коем жил томской юфтяной кожевник. Оный построен для Ирбинской заводской дороги, для перемены почтовых лошадей. Переправа наших колясок наутро нас немного позамедлила, ибо судно было мало, и более одной повозки на его не поставить, и лодки, которые были под повозкою привязаны, насилу её держали...» Живущая в заимке семья Копьёва имела пахотные земли, скот, птицу. Скупала у татар (коренных жителей) шкуры, выделывала их и им же про-
пятнадцать лет в Москве наследник Павел Больницу иждевеньем основал. А после смерти матери он тело Отца с ней рядом перехоронил. В Москве короновавшись по обряду, Вернулся править Павел в Петербург, В тот город, где когда-то он родился. «Устав военный флота» он издал, Штат утвердил лесному управленью, Губернии в России возродил И договор с Британией союзный Он подписал.
давала юфть (уже выделанный сорт кожи), а также ведала переправой через Чулым. Где-то в 40–50-е годы ХIХ века появились в небольшой деревеньке Копьёвой два брата Макаровых — Маркел Фёдорович и Долмат Фёдорович. Оба грамотные, что было редкостью для крестьянского сословия той поры. Откуда — неизвестно, но 1
Паллас Пётр Симон (1741–1811) — естествоиспытатель, географ и путешественник, член Петербургской академии наук. Учился в Германии, Голландии, Великобритании. В 1767 г. переехал в Россию.
Великий князь Павел Петрович в детстве. Фёдор Рокотов, 1761
- 133 -
точно, что из Сибири. Был Маркел с рыжей кудрявой шевелюрой, которая передалась почти всем его потомкам. Женился он на девушке Арине, пешком пришедшей из России в Сибирь, за что в деревне прозвали её Расейкой. Маркел и Расейка жили в маленьком домишке, но
начали строить большой
крестовый дом1 — семейство разрасталось. Семейное предание гласит, что однажды Арина с досады ударила тяжёлой вафельницей не в меру разбуянившегося мужа и... убила. Урядник допросил перепуганную вдову и отпустил — куда девать семерых детей? «Недострой» достался старшему сыну Михаилу. Михаил Маркелович достраивал отцов дом со своей женой Матрёной Григорьевной Бугаевой из деревни Поперечка Назаровской волости (ныне д. Ивановка Шарыповского района) и её братьями Моисеем и Григорием. Получился настоящий резной терем с высоким крыльцом, множеством окон и соединённых вкруговую просторных комнат. На подоконниках и в палисаднике росли розы, бегонии. Разводить их помогала учительница министерской школы трёх ступеней Нина Семёновна Литовченко, с которой была дружна семья Макаровых. Школой этой заведовал священник, он же вёл Закон Божий. Дети учились с утра до вечера с перерывом на домашний обед. Дисциплина была строгая: за озорство и леность били по лбу линейкой и ставили на горох. Дети Михаила и Матрёны, помимо школы, получали помощь в учении от грамотного отца и от постояльца семьи — инженера-геолога Александра Васильевича Блуминау. Это был деятельный человек самых разносторонних интересов. Единственный геолог на весь край, он производил вынужденные археологические раскопки в местах разработки новых месторождений, работал инженером на строящейся ветке железной 1
- 134 -
Крестовый дом (шестистенный) — отличается большими объёмами, несущие стены — внутренние, сделаны крестом, оконные проёмы обычно больших размеров.
дороги Ачминдора и управляющим трёх овцеводческих экономий крупного промышленника Четверикова. Уже в ХХ веке с членами созданного им в Ачинске общества «Краевед» изучал памятники природы и старины, организовал охрану курганов, восстановил и возглавил начавший разрушаться в годы революции Ачинский музей Причулымского края, разместил там и свою коллекцию полезных ископаемых, собранную когда-то в деревне Копьёвой. У Блуминау было много книг — его библиотекой пользовались жители деревни. И сам Александр Васильевич служил для всех примером. Он любил детей, относился к
Российский государь, Чтя тяготы альпийского похода, Возвёл в генералиссимуса чин Суворова — защитника державы И гения стремительных побед. Трактат о дружбе Павел заключает Впервые с Португалией, страной Доселе неизвестной и далёкой. Дарует покровительство своё Царь на дела в Америке российским Промышленникам крепким и купцам. Портовых, пограничных карантинов И банка для российского дворянства Затем уставы Павел утвердил… Доныне возвышается дворец В туманном Петербурге, имя Павла Носящий, романтической твердыней…
ним с уважением. Разводил ярких, красного оперения с переливами голландских кур-несушек, расписывал яйца и в пасхальные дни одаривал ими всю деревенскую ребятню. И вот такой человек поселился в усадьбе крестьян Макаровых. Может, потому, что у них был большой флигель, а может, оттого, что глава семейства был грамотным, да
Гатчина. Дворец Павла Первого
и семья была дружная, добродушная, «песенная» — по вечерам собирались у дома, окнами на высокий берег Чулыма, и разносилось над степью, над рекой, петляющей меж холмов, многоголосие семейного хора. В каждом последующем поколении Макаровых появлялись актёры. Одна из
путь корабли уходят кругосветный, С полей сражений гром гремит победный, Блистает время пушкинской строкой, Казачьи речи слышатся в Париже, Звон над церквями всё ясней и выше, Как новый день над северной рекой.
- 135 -
старших, рождённых в XIX веке детей Макаровых — Антонина, по семейному преданию, стала «московской артисткой». Александр I. Портрет неизвестного художника
Её братья-погодки Степан и Лев — офицерами. Как смогли крестьянские дети выйти в другое сословие и откуда взялись грамотные братья Макаровы в хакасской глуши середины позапрошлого века — пока остаётся загадкой. Но в семейном фотоархиве есть и нарядная дама, и офицеры с узнаваемыми фамильными чертами и строками приветов дорогой родне. С какой гордостью и надеждой смотрели на молодых офицеров
риветствуя Россия Александра, Младого императора, ему Свои вверяла чаянья и мысли И от него отнюдь не зря ждала До той поры неслыханных свершений! Он уничтожил пытки на Руси, Он Крузенштерна вкруг земли отправил, Он университеты основал Во множестве и присоединил К России земли новые повсюду — От берегов Аракса и Куры До островов на Балтике Аландских! О нём с почтеньем в зрелости писал Великий Пушкин, юность вспоминая: «Он взял Париж, он основал Лицей!» Он в Петербурге биржу учредил, Он из страны изгнал иезуитов, Союз Священный европейских стран Был заключён по воле Александра! Когда непобедимый прежде враг Вошёл в страну, то волей государя - 136 -
в семье, когда они приезжали на побывку! Пройдя начальную военную подготовку у казаков в Форпосте (ныне Будённый), Лев и Степан поступили в Томскую офицерскую
школу. В каждом последующем поколении Макаровых по необъяснимой закономерности трагически уходили из жизни самые молодые и талантливые мужчины. Февральскую революцию и развал армии Сибирский стрелковый полк, где служил Степан, встретил в окопах Западного фронта. В Петрограде — июльское восстание и кризис Временного правительства, на Западном фронте — немецко-австрийское контрнаступление. Потери всех трёх армий фронта к этому моменту составляли 1222 офицера и 37 500 солдат. В этой ли войне или в начавшейся вслед за ней гражданской погиб Степан Макаров — неизвестно. Известно лишь, что кто-то из братьев похоронен под Псковом. Найти могилы предков-воинов — одна из задач рода. От Антонины не осталось никаких свидетельств, её без следа поглотила революция. Старшие дети были надеждой родителей — будущие кормильцы. Но не суждено было им таковыми стать. Сколько слёз пролила Матрёна! Не оттого ли в её широко посаженных глазах столько тоски-печали? У отца семейства Михаила Маркеловича отнялись ноги. Заниматься разведением скота и сеять зерновые семье стало не под силу. Но Макаровы не пали духом. Сажали под плуг картофель, другие овощи. Осенью у соседей — купцов Коноваловых начинался забой скота. Матрёна помогала, мыла на мостках в Чулыме брюшины, кишки и забирала себе. При отсутствии мяса это помогало поднимать детей. Михаил старался чем мог помогать жене. Оставался вместе
с
младшими
дочками
Таисьей и Надеждой на хозяйстве: нянчился с малышами Виктором и
- 137 -
Иваном, вымешивал тесто на всю семью, малолетним девчонкам это было ещё невмочь. А Матрёна со старшими сыновьями ходила батрачить в соседние деревни, иногда и за сто километров. Над Михаилом в деревне подшучивали: «Михаил Маркелыч валенки подшивает, книги читает да детей делает». А получилось их у Макаровых в общей сложности 12 душ: восемь мальчиков и четыре девочки. Дети, родившиеся уже в новом веке, подрастали и становились матери надёжной опорой. Аркадий, Александр и Виктор зарабатывали на строительстве железной дороги: на лошадях возили землю, которую мальчишкам на тачки набрасывали взрослые рабочие. За день получали по 3 копейки — стоимость пуда хлеба. Рыбачили сетями или лучили: на палку наматывали бересту, поджигали, оставалось только колоть подплывающую любопытную рыбу острогой, сидя в лодке. Огромные рыбины привозили и выбрасывали на берег, как поленья. Ещё когда-то Паллас писал, что «в Юсе (Чулыме) водились разного рода рыбы: осетры, нельмы, таймени». Летом дети носили из леса ягоды, грибы, пасли овец у купцов Коноваловых. Вот так и выжила большая, трудолюбивая семья Макаровых. И хотя жили они очень бедно, одни валенки порой были на всех, но отличала эту семью от других деревенских грамотность, тяга к знаниям, культурность.
- 138 -
Среди потомков Макаровых есть инженеры, учёные, артисты, офицеры, педагоги, журналисты, служители Фемиды, пятеро кандидатов и докторов наук и даже слу-
Сумел Кутузов дать ему отпор, И, несмотря на бедствия, Россия Свой дух великий сохранить смогла И вскоре приумножила победы.
шательница Кембриджского университета. Есть и многодетные родители, продолжившие традицию Матрёны. Жизнь в большой семье сделала детей Макаровых дружными и умеющими ладить с окружающим миром. Революция разделила семью. Сын
елькнув, исчезла за окном столица, А поезд всё стремительнее мчится: Леса, холмы, озёра, города… Живой восторг и тайная тревога. Россия. Царь. Железная дорога. И дальний путь… И это навсегда.
Леонид — тоже участник гражданской войны, но уже на стороне красных. После войны работал избачом — на эту должность нужен был грамотный человек. Когда начались репрессии, опасаясь преследований за братьев — белых офицеров, уехал в Дудинку. На службе у новой власти состоял и Константин. Александр
Макаров
женился
на
девушке-соседке Ульяне Александровне Константиновой. Её мать с отцом, млад-
рат младший Александра, Николай В час неспокойный Русью править начал, Но смуты и броженья превозмочь Сумел десницей твёрдой государя… Он огнеборцев утвердил устав И, с Персией войну окончив миром, К России земли присоединил Армянские.
шие брат и сёстры были в числе 15 семей деревни Копьёвой (пятой части села) раскулачены и высланы на Соврудник (ныне Североенисейск) — добывать золото молодой Советской республике. Погибли, надорвавшись, сестра и невестка Ульяны, оставив сиротами младенцев, которых взяли в семью Александр и Ульяна. Ульяну спасло лишь то, что она в 1926 году уже была
Император Николай I. Франц Крюгер, 1852
- 139 -
замужем за бывшим батраком Макаровым. По рассказам родных, воевал Александр Макаров с 1941-го по 1946-й. Когда в 1945-м военные эшелоны шли с западных фронтов на восток, на пару минут поезд остановился на маленькой станции Копьёво — это было единственное свидание с семьёй за шесть лет войны. Говорят, Александр Макаров был хорошим охотником, метко стрелял и оттого воевал в снайперах. Александр Михайлович вернулся с войны живой, но вот его единственный очень талантливый сын Лев погиб в 18 лет от трагической случайности, повлёкшей за собой неизлечимую болезнь. Был убит и его внук, тоже Александр (один из самых молодых кандидатов наук в истории вуза). Тринадцать послевоенных лет отмерила судьба Александру Михайловичу Макарову. Помогал выжившим после ссылок родственникам, растил своих дочерей, которые его обожали. Одна из них окончила Ленинградскую академию, вторая — стала инженером-лесопатологом. По признанию дочерей, таких внутренне интеллигентных людей, как их отец, они встречали редко: он ни разу в жизни не повысил голоса ни на детей, ни на жену. А вот Аркадий Макаров был горяч. Пытался поколачивать жён и с детства хватался за оглоблю, чуть увидев намёк на обиду. Особенно доставалось за дразнилку «чужа ужна». «Чужой ужин» — батрак, ужинавший там, где работал — у чужих людей. Первая жена Аркадия Манефа
- 140 -
угодила в тюрьму на 8 лет за пропажу нескольких пустых мешков из вверенного ей имущества магазина. Перед этим на дальневосточное поселение примерно за такую же «растрату» отправился глава семейства (за грамотность Аркадия начальство определило на сельскую торговлю). Совсем маленькую дочку их отправили в детдом. Аркадий смог забрать девочку лишь 10 лет спустя, отбыв срок и разгромив японских милитаристов. Там, на войне, он познакомился с медсестрой Марией, удочерил её дочь и нарожал с нею ещё восьмерых детей. Но перед этим Мария успела получить на мужа похоронку. Всё подразделение Аркадия пошло в наступление и подорвалось на мине в Татарском проливе, а он отстал, пока устраивал начавшую рожать жену в госпиталь. Каково же было изумление и радость Марии, когда спустя два года после похоронки вместо ожидаемого доктора, вызванного к захворавшим детям, в дверном проёме появился «погибший» муж. Жил
Николай I на строительных работах. Михай Зичи, 1853
Для женщин учредил Впервые знак почётный Мариинский За службу беспорочную наш царь. Турецкую войну окончил он, Пять крепостей доставив для России: Ахалкалаки, Поти, Ахалцых, Анапа и Ацкур отныне стали Российскими, а плаванье в Босфоре И Дарданеллах сделалось свободным Для всех держав. Впервые Николай Издал собранье полное законов И ранним бракам положил предел: Не раньше восемнадцати годов Для юношей, а девушек не раньше Шестнадцати чтоб замуж выдавали. Военной Академии он дал В империи достойное начало.
Аркадий ещё долго, а вот двое его сыновей и двое внуков погибли совсем молодыми в мирное время. В этой веточке семейного древа тоже пророс макаровский артистизм — в дочери Ольге, певшей со сцены. Виктор Макаров радистом дошёл до Берлина, имел боевые награды. После Николаевская академия генерального штаба
- 141 -
войны служил радистом на теплоходе. Иван Макаров был машинистом на железной дороге. Однажды состав оторвался от паровоза. За «вредительство» Ивана отправили отбывать наказание в Норильск. Эту ветвь Макаровых тоже не обошли стороной особенности рода: внучка Ивана стала актрисой, а внук — убит семнадцатилетним. Лишь одна из 12 детей Матрёны и Михаила умерла в младенчестве. Дочь Таисья выросла и вышла замуж за сына богатых соседей Коноваловых. Красавец-моряк вернулся в деревню после семи лет службы на Тихоокеанском флоте. Девицы на выданье и их родители замерли в ожидании, а он глаз не мог оторвать от расцветшей соседки, которую помнил девчонкой. И хотя в деревне было немало выгодных партий, купеческий сын женился на красивой и работящей беднячке Тае. Справили свадьбу, венчались в церкви. Молодые часто разъезжали по деревне в выездной коляске. Это было время самого
- 142 -
большого счастья в их жизни. Но — недолгого. Вскоре вся купеческая семья, к которой теперь принадлежала и Таёна (как ласково звала её свекровь), была репрессирована, выслана в староверческий скит. Привезли и оставили зимой в тайге. Люди рыли землянки, со временем стали обживаться, строить дома. Но мужа Таисьи снова арестовали. Все были так запуганы, что многие годы даже не пытались узнавать о его судьбе. Оказалось — расстреляли почти сразу же. Семья разработала план спасения из «комендатуры» маленьких дочек оставшейся без мужской поддержки Таисьи. Брат Аркадий несколько дней сидел в засаде рядом с охраняемым поселением «врагов народа» — выжидал момент, когда можно будет выкрасть детей. И наконец с помощью сердобольных учителей, имевших доступ в комендатуру, тайно увёз старшую племянницу Лиду на железнодорожную станцию и отправил поездом в Красноярск. Там её уже ждала тётка — Надежда Макарова. Детство
Для моряков российских император Училище торговое открыл И вуз технологический затем, Чтоб инженеров больше становилось. Царь учреждает университет Владимира святого в Киев-граде. Великий император понимал Истории отечества значенье, И, чтоб знакомить просвещённый мир С источниками древними, открыл он Комиссию научную. В столице Училище, где правоведом стать Студент прилежный мог бы, для державы Он учредил. Значение дорог Железных было ясно Николаю, И положенье утверждает он Об учрежденье общества, что будет Строительством дороги первой ведать. Топографов он Корпус основал, А следом и лесничих… Астрономам Наш царь обсерваторию открыл. Меж царством польским и Россией он Таможни снял. И лично государем Железная дорога меж Москвой И Петербургом публике открыта Была почти в конце его правленья, Немало благ принесшего стране…
девочка провела, кочуя из одной семьи родственников в другую, что не помешало ей получить высшее образование, принимая к сведению заветы своих предков и помощь дружной родни. Внук Таисьи Макаровой погиб молодым в автокатастрофе, недавно женившись и ожидая появления первенца.
Курьерский паровоз на линии Николаевской железной дороги. Фотография 1913 года
- 143 -
Младшая из дочерей Матрёны и Михаила — Надежда в 1929 году тоже уехала из деревни Копьёвой, чтобы осуществить свою мечту — стать лётчицей. Удалось ей это не сразу. Первые годы в городе она работала и нянькой, и домработницей. До старости любила жалостливую песню «о себе»: «...до 16 лет по людям ходила, где качала я детей, где коров доила...» В годы войны уже медсестра Надя выхаживала раненых бойцов. Она родила двоих детей, один из которых стал заслуженным артистом России, а внук его... погиб совсем юным. Рыжие кудри и жизненная выносливость, мужские поступки и сила женских характеров, тяга к знаниям и чувство прекрасного, добродушие и отзывчивость — все эти предопределённости проявлялись в разных поколениях и ветвях рода. За полтора века в жизни его представителей проявились закономерности, которые можно назвать и «родовыми проклятиями», и «благословениями». Возможно, мы, ныне живущие, сможем приблизиться к пониманию законов рода? А поняв — помочь тем, кто, как знать — нуждается в нашей помощи по ту сторону Настоящего? И тем, кто ещё родится под этим небом, и ждущим воскресения «в жизни будущего века». Александр Фиськов, Александра Макарова, Лидия Андрианова, д. Копьёво (Республика Хакасия) Победители литературного конкурса «История семьи в истории России»: Фиськов Александр Николаевич — cтудент правового факультета Ачинского филиала Красноярского аграрного университета, неоднократный финалист всероссийского конкурса исторических работ старшеклассников общества «Мемориал» и победитель республиканского журналистского конкурса; Андрианова Лидия Васильевна — учитель истории высшей категории, отличник народного просвещения, заслуженный учитель Республики Хакасии, победитель конкурса «10 000 лучших учителей России», директор районного краеведческого музея, почётный гражданин района, мама троих детей и бабушка четырёх внуков.
- 144 -
Так говорили древние. А пришёл каждый из нас из своего рода. Все свои успехи и неудачи — при взаимодействии с властью, супругами, детьми, природой предки упаковали в багаж и отправили нам двумя транспортными путями. Первый путь невидим — не приспосо-
Работы этих учёных позволили человече-
блен глаз наш разглядеть сверхмалые хро-
ству понять, как упакован багаж, отправ-
мосомы. Но именно в этом багаже суть наша,
ленный предками потомкам.
веками сформированная. Правда, лишь 5 % информации открывается нам. Пункт назначения этого багажа человеку неведом. Но понимает человек, что в багаже этом богатство несметное. Второй путь — это социокультурные нормы нашего рода: искусство, взаимоотношения в семье, с людьми, с властью, построенные дома, города. В 1865 году основоположник генетики Грегор Мендель пришёл к выводу, что наследственные задатки отвечают за развитие определённых признаков организма. В 1909 году биолог Вильгельм Иогансен назвал наследственные задатки Менделя генами. Выдающийся генетик Николай Тимофеев-Ресовский выяснил: «...гены — это элементарные частицы, способные рядом с собой строить точно подобные себе».
Как сказал, видимо, один из первых генетиков, Аристотель: «План построения дуба содержится в жёлуде». Гипотезу о наследовании предрасположенностей к моделям поведения выдвинул в 60-х годах прошлого столетия и подтвердил практикой доктор физики и психологии Чапмион Тойч: «Каждый отдельный человек подобен верхней ступени многоступенчатой ракеты, запущенной на определённую орбиту ещё до его рождения, его предками. Практика показывает: верхняя ступень ракеты имеет пульт управления». Каждый из нас ежесекундно открывает послания предков и одновременно
- 145 -
упаковывает приобретённое новое в путь-
разрешении напряжённых жизненных си-
дорогу потомкам. И всё бы хорошо, откры-
туаций (ранний уход из жизни в результате
вай с удовольствием, упаковывай с радо-
репрессий и войн мужчин порождает у их
стью. Да вот только не из одних радостей
потомков уход из семьи, из дела, из жизни,
состоит жизнь. То эпидемия, то война чёр-
уход в алкоголизм, наркоманию, трудого-
ным валом прокатится. И горе выплеснется
лизм, болезни).
через край. А мы всё продолжаем паковать.
Становиться жертвой — неспособ-
И что же распакуют наши потомки? Хорошо
ность установить ограничения, страх как
бы отделять зёрна от плевел. Учится этому
доминирующее чувство, стремление к бли-
сама и помогает другим родология .
зости, экстремальное мышление, пассив-
1
Родологи обнаружили, что порядка
ность, чувство вины, заболевания, вредные
80% людей, обращающихся за психологи-
пристрастия. Жертвы привлекают к себе
ческой помощью — потомки репрессиро-
тех, кто подавляет их, или они сами стано-
ванных и погибших в войнах. В настоящее
вятся обидчиками по отношению к другим.
время официально вычленяется категория
Недоверие к власти — чувство неза-
репрессированных и их детей, но не учи-
щищённости, бесправия, обострённое чув-
тываются отдалённые последствия поли-
ство справедливости, конфликты с власт-
тических репрессий, раскулачивания, войн
ными структурами.
и природных катаклизмов в третьем и четвёртом поколениях.
Авторы гипотезы обратились с предложением о дискуссии на тему отдалённых
Между тем среднестатистический потомок переживших социальные катаклизмы предков демонстрирует так называемые неэффективные модели поведения.
последствий к израильским специалистам по последствиям холокоста, к немецким и японским учёным. Объединённые исследования подтвердили гипотезу о том, что люди, рода, народы, пережившие социальные катаклизмы, накапливают деструктивные модели поведения, сопровождающиеся чувствами страха, агрессии, вины,
Вот лишь некоторые из них. Преры-
безысходности. Постепенно накапливаясь
вание начатого дела (например, молодые
в популяции до критической массы, этот
люди периодически теряют работу, посто-
конгломерат снова толкает людей к проти-
янно меняют место жительства и т. д.).
востояниям, которые разрешаются репрес-
Уход 1
- 146 -
как
модель
поведения
при
сиями, войнами, эпидемиями.
Родология — новое направление в науке, зафиксировано в реестре Российского авторского общества за № 8223 от 16.02.2005. Родология рассматривает род как открытую биосоциальную систему, в которой живущий человек — связующее звено между прошлым и будущим, между предками и потомками. Новое направление представлено в учебно-методическом пособии «Основы родологии», опубликованном Уральским государственным университетом.
Для России тема отдалённых последМаксим Фаткуллин, г. Дивногорск (Красноярский край)
ствий особенно актуальна. В первой половине XX столетия количество репрессированных исчислялось миллионами. Кроме того для русского человека характерно самопожертвование во имя общего дела, общества, близких.
Революция 1917 года смогла победить именно в России, ведь её лозунги обращались к многолетней подсознательной готовности народа жертвовать собой ради коллективной идеи. Подвиги
Гастелло,
Матросова
в
Великой Отечественной войне — явления
Посмотрим глазами родолога на исто-
не единичные, это проявление характе-
рию рода Макаровых. Маркел и Арина
ра народа. Феномен Сталина — экстре-
были незаурядными личностями. Маркел
мальное проявление паразитирования на
не по социальному статусу хорошо образо-
глубинных установках россиян. Писатель-
ван, он пришёл жить на новое место. Начал
гуманист Андрей Платонов писал с горе-
основательно обустраиваться: нашёл жену
чью: «Отчаяние, мука и смерть — вот ис-
Арину, в одиночку пришедшую в Сибирь
тинные причины человеческой героической
из России, что было отмечено прозвищем
деятельности и мощные моторы истории.
Расейка; начал строить большой дом.
Мы должны мучиться, миллионами умирать, падать неистощимой любовью...»
Так случилось, что в семье произошло убийство. В результате потомки стали
Нам, россиянам, сложно разделить
генетическими носителями виктимности1
диаметральные понятия: жертва и жертвен-
(victim — жертва). Механизм этого явления
ность. А наделены они разными смыслами:
таков. Случается событие, нарушающее
жертва — состояние человека, в котором
привычный ритм жизни. Психологический
его заставляют, у него отбирают, он вынуж-
удар пробудил у каждого из членов рода
ден. Жертвенность — человек сам выбира-
бурю переживаний. Столь сильная энер-
ет, он даёт, он решает.
гия проявляется во времени следующим
1
Виктимность — личностное качество человека становиться жертвой внешних обстоятельств и «притягивать» своими моделями поведения преследователей. На таких отношениях могут строиться и семейные союзы. В народе о них говорят: «Бьёт — значит любит!»
- 147 -
поведения мужской линии рода. Он по-хозяйски взялся за возрождение семьи, по которой был нанесён удар. Достроил дом отца, создал большую семью и дал потомкам веру в надёжность семейного очага. Он воплотил в жизнь мечты отца. Начались
войны,
репрессии.
Род Макаровых активно вовлечён в события жизни страны. В войнах и революции погибают двое сыновей Михаила, без вести пропадает дочь. образом: вначале человек чрезвычайно
Под репрессии государства попадает дру-
возбуждён; затем возбуждение вытесня-
гая дочь и ещё двое сыновей. Государство
ется в бессознательное, человек вроде
вошло в полосу виктимности — жёсткого
бы успокоился; но в бессознательном че-
разделения людей на агрессоров и жертв. С
ловека энергия фиксируется в виде напря-
одной стороны, государство репрессирова-
жения; затем это напряжение передаётся
ло своих граждан. С другой стороны, стало
генетически потомку; потомок может уже
жертвой других государств. Вошли в сопри-
и не ведать об этом напряжении, но оно
косновение виктимность общества и рода.
определяет его модели поведения. Например, он находит себе партнера
Макаровых дал России потомков, принёс-
для создания семьи с учётом этого напря-
ших стране немало пользы. Значит, сила
жения, используя соответствующие модели.
рода, преодолевая невзгоды, проявилась
Так длится до четырёх поколений. В случаях
в характерах и способностях его потомков.
особо сильных воздействий энергия чувств
Например в том, что история рода, рас-
может сохраняться десятки поколений.
сказанная потомками, стала известна всей
Понадобится много времени, чтобы при-
стране.
ток генетических ресурсов от других родов
Государство начало выходить из со-
и воздействие среды привели психическое
стояния смут и войн. Однако продолжают
состояние потомков к некой уравновешен-
гибнуть в мирное время молодые мужчи-
ной социальной норме — происходит есте-
ны рода. Они несут в багаже своей памяти
ственная «утилизация энергии агрессии».
такие модели поведения, которые, будучи
Старший сын Маркела Михаил как первенец наиболее ярко проявил модели
- 148 -
Несмотря на всё пережитое, род
активированы обстоятельствами, мешают им выйти из состояния виктимности.
Есть ли выход? Да, есть! Он представлен в духовных законах, сформулированных в Библии. Выявляя законы рода, предлагают помощь родология, генофизика, психогенетика, психология, педагогика. Они укрепляют веру человека в то, что, следуя духовным законам, опираясь на знания и силу своего рода, он сможет передать своим потомкам багаж памяти, свободной от последствий психологических ударов, пережитых его
Император Александр II Освободитель. Николай Лавров, 1868
предками. Восстановление души человеческой, разрушенной грехом, — тяжёлый труд. А как восстановить гармонию человеческую в масштабах страны? Для преодоления отдалённых последствий репрессий и войн, чтобы утихло состояние смуты в душах человеческих, необходимо объединение усилий общества, государства, религиозных конфессий во имя процветания сильной и свободной России. И в помощь нам наследие великих предков наших! Валерий и Лариса Докучаевы, г. Екатеринбург Валерий Докучаев — кандидат физико-математических наук; Лариса Докучаева — педагог, психолог, эксперт по семейному праву Государственной Думы РФ, авторы родологии, родители двоих детей, дедушка и бабушка троих внуков.
ын Николая, Александр был Учеником Жуковского, поэта. И, может, потому в его душе Так много было места романтизму В те дни, когда вступил он на престол. Он объявил амнистию для всех, Кого сослал отец его за смуты, Закрыл наш царь цензурный комитет, Затем в стране крестьянскую реформу Замыслил государь произвести. Он крепостное право отменил. Теперь надел земельный мог свободно Иметь в России подданный любой. Реформ немало Александр в державе Своей провёл неслыханных: в печати, В армейской жизни, в университетах, В судах и в земском самоуправленье. Стране реформы эти помогли: Подъём экономический заметен Повсюду стал. Нефть, уголь и железо Россия стала в недрах добывать В таких объёмах, что в иные страны
- 149 -
Нередко говорят о «родовом проклятии», приводя цитату: «Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого [рода] ненавидящих Меня; и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои (Исх. 20:5–6)». Здесь говорится о том, что Господь на-
Павел: «Грех не должен над вами господ-
казывает за вину отцов не безвинных детей,
ствовать, ибо вы не под законом, но под бла-
а только тех, чьё собственное небрежение
годатью» (Рим. 6:14). Тем, кто лишён усло-
евангельскими заповедями (ненавидящих
вий для духовной жизни, подаётся бóльшая
Меня) связано с грехами их отцов. И любое
помощь Божия, восполняющая недостаток
«наказание» — это лишь способ нас испра-
условий. «Кто, находясь в неблагоприятных
вить и спасти для Царства Небесного.
условиях, явил плоды, тому награда осо-
Господь не только всем желает спасения, но и дарует каждому такую возможность, к какому бы роду человек ни принадлежал и в какой бы семье ни родился. Человек не находится в фатальной подчинённости греху. В этом тайна человеческой свободы. Об этой свободе говорит святой апостол
- 150 -
бенно велика. Одному Богу принадлежит власть оправдывать и осуждать, поелику Он знает и душевное устроение каждого, и силу, и образ воспитания, и дарования, и телосложение, и способности; и сообразно с этим судит каждого, как Он Сам Един знает... Иначе судит Бог дела епископа и правителя мирского, иначе старого и юного, иначе больного и здорового. И кто может знать все суды сии? Только Един, сотворивший всех, всё создавший и всё ведущий».
* * * Передавая детям свои черты харак-
Это лишь переход из одного состояния
тера, мы генетически передаём и пред-
ной скорбей и лишений, в жизнь вечную,
расположенности либо в устремлении к
где нет ничего этого. Мы с нашими близ-
добру, либо в укоренённости в греховных
кими, когда они умирают, расстаёмся на
страстях. Но это лишь тенеденция, а не де-
время, до всеобщего воскресения, когда
терминированность. Это подводные камни,
все умершие восстанут на суд. А после
которые можно и должно избежать. В связи
этого праведники пойдут к Богу, а те, кто
с этим дети алкоголика, например, должны
не хотел жить по Божьим заповедям, пой-
особенно беречься от того, чтобы выпить
дут туда, где Бога нет.
лишнюю рюмку. И как святость, так и гре-
бытия в другое. Из временной жизни, пол-
ховность накапливаются в поколениях. Но
* * * Зачастую дети страдают по грехам ро-
нужно помнить, что любой грех останавли-
дителей. Но не в том смысле, что дети ви-
вается покаянием. Если грехи передаются
новаты в грехе родителей, а в том, что грех
до третьего и четвёртого поколения, то пра-
наносит отпечаток, который передаётся по
ведность до седьмого колена спасает.
наследству. И если не бороться с родовым
* * * Примерно такой же вопрос обратил
грехом, то он умножается из поколения в
святой Антоний Великий ко Господу, и по-
конечно, не может быть осознанной борь-
сле долгой молитвы ангел отвечал ему:
бы с грехом. И через больных или умираю-
«Антоний, это суды Божии, нельзя человеку
щих младенцев Господь подвигает роди-
постичь их, ты себе внимай».
телей к исправлению. Творец ставит нас в
Святые отцы говорят, что Господь забирает к себе человека в двух случаях. Либо когда человек достиг вершины своего духовного развития (это состояние видит, конечно, лишь один Господь), либо когда человек духовно настолько развратился, что ничем уже нельзя спасти его.
поколение. Но это у взрослых. У детей же,
такие жизненные ситуации, чтоб мы обратили внимание на свою душу. А когда это происходит? Зачастую, увы — лишь когда случается несчастье. И оно подвигает нас на сближение с Богом. Бог говорит с нами на языке любви, и лишь с не понимающими этого языка — на языке страданий. Комментарии священников: иеромонаха Иова (Гумерова), г. Москва; диакона Алексия Степанова, г. Павлодар (Казахстан),
К тому же для православного челове-
иерея Максима Воронцова, г. Красноярск;
ка смерть — это не трагедия в том смыс-
выдержка из сочинений
ле, как её понимают неверующие люди.
преподобного Аввы Дорофея
- 151 -
19 февраля 1861 года царь Александр II подписал Манифест об отмене крепостного права. Двадцатидевятилетний крестьянин из деревни Николаевки Черниговской губернии Сурижского уезда Лотаковской волости Димитрий Корниенко радовался этому событию больше других: ничто теперь не мешало ему жениться на приглянувшейся девице Ефросинье Ивановне, а там, глядишь, и заветная мечта его сбудется. Тайно ото всех мечтал Митька о сибирских просторах. Ещё в раннем детстве, когда прятали они беглого крестьянина из соседнего уезда, тот рассказывал, что есть за уральскими горами, в самом сердце России, таёжный край — Сибирь. Леса там столько, что за год не обойдёшь, а земли — паши сколько хочешь. Чтение манифеста. Борис Кустодиев, 1907
И никаких помещиков, каждый сам себе господин. Запал в душу Митьки
тот рассказ. С тех пор появилась у него мечта — перебраться жить в этот край вольной и богатой жизни. Поделился Митька своей мечтой с молодой женой, и та поддержала его. Каждую заработанную копейку семья откладывала на переезд, отказывая себе во многом. А тут и царское правительство получившим разрешение на переезд стало выдавать путевые пособия и ссуды на заведение хозяйства, льготы по отбыванию повинностей на новых местах. Но, несмотря на это, отъезд семьи Корниенко в Сибирь затянулся на целых сорок лет. Уже выросли дети, появились внуки, когда наконец крестьянин Димитрий Корниенко с сыновьями Петром и Миной получил разрешение на переселение. Теперь надо было правильно рассчитать время отъезда, чтобы на новом месте успеть и избу какую-никакую построить, и огород посадить, и хлеб посеять. Сначала выезжать хотели в начале февраля 1903 года, но сын Мина и его жена Аксинья ждали в конце февраля своего первенца, поэтому отъезд отложили до марта. К этому сроку и восьмимесячный
- 152 -
сынишка Петра Парфёнт немного подрастёт. Всё получилось как нельзя лучше: у Мины и Аксиньи родился сын, на которого тоже полагался надел земли. Продав имущество, семья тронулась в путь: дед Димитрий с бабкой Ефросиньей; его старший сын Пётр с красавицей-женой Еленой и пятью детьми; младший сын Мина с Аксиньей и новорождённым Василием. Всего получилось 12 душ. Из их Черниговской губернии набралось 50 семей переселенцев, но только пять из них имели разрешение на водворение и устройство в Ачинском подрайоне Енисейской губернии. Радовало, что не одни они будут в чужом краю — рядом земляки, которые в трудную минуту придут на помощь. Тронулись
в
путь
ранним,
по-
весеннему свежим утром. Как только поднялись на пригорок, с которого видна была и деревня, и речка с заливными лугами, и дальний лесок, и погост с родными могилками, дед Димитрий остановил движение. Сняв шапку и широко осеняя себя крестом, поклонился на все четыре стороны: «Прощай, земля-матушка! Прости, ежели что было не так!.. Благослови, Господи, на дорогу дальнюю!..» Нахлобучил шапку на голову и пошёл вперёд, не оглядываясь. На телеге, загруженной домашним скарбом, семенами, провизией, приткну-
Манифест об отмене крепостного права В 30–50-е годы XIX века в России начался промышленный переворот, росло городское население, но расширение внутреннего рынка проходило медленно из-за натурального хозяйства, крепостничества, незначительного потребления промышленной продукции. Во многом из-за этого Россия потерпела поражение и в Крымской войне 1853–1856 гг. Рост промышленности требовал свободных рабочих рук. Росло обнищание крестьян, многие помещики разорялись. Буржуазия и некоторая часть либеральных помещиков требовали перехода к вольнонаёмному труду. Император Александр II 19 февраля (3 марта) 1861 года подписал Манифест «О Всемилостивейшем даровании крепостным людям прав состояния свободных сельских обывателей». Движимое имущество признано личной собственностью крестьян. Они получили выборное самоуправление, право выбора места проживания и рода занятий. Помещики потеряли право вмешиваться в личную жизнь крестьян, не могли переселять их и продавать. За помещиком сохранялись лишь некоторые права по надзору за поведением крестьян. Чтобы обеспечить крестьянам реальность выкупа земли, правительство заплатило за них помещикам выкупную сумму в размере 80% от стоимости земельных наделов. Этот кредит должен был погашаться в течение 49 лет с выплатой ежегодно 6 %. Остальные 20 % крестьяне должны были выплатить сами в течение 9 лет. После этого крестьянин становился полным собственником земли. Важнейшим последствием отмены крепостного права стало расширение переселенчества в Сибирь.
- 153 -
лись лишь Аксинья с новорождённым сыном да Елена с грудным Парфёнтом, даже маленькие Фрося и Ваня шли пешком, как все, держась за подол бабушки Ефросиньи, изредка залезая отдохнуть к матери в телегу. В среднем за день проходили по 35–40 километров. Ночевали в поле под телегой. Каждую ночь Димитрий подолгу не мог уснуть — тяжкие думы одолевали его. Просил Божьей помощи в тех трудностях, с которыми столкнётся семья в краю чужом, глухом, неведомом. Но не дано человеку заглянуть в своё завтра. Не ведает он и того, когда его жизнь Переселенка в вагоне. Сергей Иванов, 1886
прервётся — на второй месяц движения к заветной цели однажды утром Димитрий не
проснулся. Вставшая, как всегда, первой Ефросинья Ивановна за хлопотами по хозяйству не сразу заметила, что муж подозрительно долго не поднимается. Димитрий лежал под телегой, вытянувшись во весь рост, спокойно сложив большие, с огрубевшей кожей руки на груди, и улыбался чему-то. По обычаю поплакали над покойником, обрядили в чистое, прочитали молитву и похоронили в чистом поле, а сами продолжили путь в неведомую и такую желанную для Димитрия Сибирь. Прибыли братья в город Ачинск, получили у чиновника особых поручений переселенческого управления денежную ссуду на домоустройство и отправились на переселенческий участок Большая Камчала. Позже этот участок переименовали в деревню Троицк Большеулуйской волости Ачинского округа Енисейской губернии. Каждый из братьев стал полноправным хозяином своей жизни: не было больше над ними барина. Род Димитрия Корниенко пустил крепкие корни на сибирской земле. У Петра родился ещё один сын — Егор, а у Мины трое. Жили дружно, помогая друг другу во всём. Кровавая колесница коллективизации и массовых репрессий обошла семью стороной, но война пожала на семейном поле неплохой урожай: погиб под городом Белый Калининской области в декабре 1942 года внук Петра Корниенко Иван Иванович;
- 154 -
пропали без вести сыновья Мины Семён и Егор; Левон и Василий Миновичи были тяжело ранены. В нашей семье бережно хранятся кадры победной хроники, снятые на Белорусском вокзале в мае 1945 года, — ра-
Медаль «За походы в Средней Азии с 1853 по 1895 гг.», серебро
достный Егор, сын Петра Корниенко, возвращается домой, к мирному труду. Моя бабушка Марфа, внучка Петра Корниенко, является для всей семьи связующим звеном. Жизнь раскидала потомков Корниенко по всей необъятной стране, но они поддерживают связь с моей бабушкой — кто-то пишет письма, кто-то звонит, рассказывая о своей жизни и узнавая про нашу, кто-то приезжает в гости. Все мы связаны судьбой, единой кровью, и, видимо, поэтому семья продолжает быть дружной. Каждый из нас знает историю переселения семьи из Черниговской губернии в Сибирь. Все мы благодарны Димитрию Корниенко за наше появление на свет. Пусть неграмотным был прапрапрадед Димитрий, но по-крестьянски
хозяйственным,
умею-
щим заглянуть в будущее: переселяя семью в далёкую от центра России Сибирь,
Могла отныне поставлять, себя При этом обеспечивая тоже. Освободил Болгарию от ига Турецкого России мудрый царь, Войска свои на помощь ей направив. Россия Средней Азией при нём Расширила владения на юге. Китаем признан Уссурийский край Российской территорией в то время. Армейской службы срок был сокращён, И наказаний в армии телесных Не стало вовсе. Ныне суд присяжных В России применяться всюду стал. Искал он с оппонентами согласья, Но первый раз в истории Руси Бичом страны явился терроризм. И вот царя, что даровал свободы И либерален был к своим врагам, Безродные казнили террористы, Не давшие России ничего.
наш предок спасал всех нас от потрясений грядущих революций и голода. Мы появились на свет благодаря прозорливости его. Спасибо тебе за всё, дед Димитрий! Виктор Беляков, с. Большой Улуй (Красноярский край)
над Россией блещет полог звёздный, Искрится воздух утренний, морозный, Сияет солнце в полдень над рекой, Играет луч на куполах закатный... И всё струится с неба благодатный Самим Творцом дарованный покой.
- 155 -
Что я знаю о своих предках? Ответ на этот вопрос касается каждого. История современной семьи, как правило, кончается на дедушке и бабушке. Да и о них — что мы знаем? Имя, кем работали, когда умерли. Покупая породистую собаку, мы и то спрашиваем её родословную. Считая себя культурными людьми, не знаем предков. А ведь каждый из них оставил след на этой земле. Гордиться ими или сожалеть о них? Мы утратили способность уважать и ценить дела и подвиги, которые совершило старшее поколение. В истории рода, как в капле воды, отражается история всей нашей страны. Некоторые считают — зачем ворошить прошлое, давно позабытое? Но ведь без прошлого нет и настоящего. Дерево без корней гибнет, а человек тем более. Память о предках важна для воспитания чувства достоинства. Когда человек будет гордиться своим родом, он никогда не замарает чести, чтобы не услышать упрёка: «В нашем роду отродясь такого не было». Фамильная честь обязывает помнить, чей он сын, она является сдерживающим фактором в поступках человека. Надо не только хранить память о предках, но и передавать по наследству свой жизненный путь. История моего рода известна мне благодаря моему прадеду — Матвею Никитичу Юферову, который восстановил её из архивов с 1730 года. Я же хочу рассказать о своём прапрадеде. Никита Егорович Юферов родился в 1881 году в деревне Шабалки Котельнического уезда Вятской губернии. Он окончил церковно-приходскую школу с отличием (дальнейшее обучение не проходил из-за бедности). После женитьбы на Ефросинье Петровне начал ездить на заработки, а вскоре и вовсе переехал в Сибирь на «вольные земли». Остановившись на станции Иланской, устроился слесарем-учеником в депо. Через некоторое время переехала и жена с детьми, родителями и братом Иваном. К этому времени по стране начались массовые стачки рабочих. Восстанием в декабре 1905 года была охвачена и станция Иланская. Во время митинга началась стрельба, депо окружили каратели. Только по счастливой случайности Никите Егоровичу и его брату Ивану удалось спастись. Сотни людей в ту ночь были убиты и ранены, в их числе женщины и дети. Из-за голода и отсутствия нормального жилья было принято решение уйти из рабочих и заняться привычным земледелием. Никита Егорович познакомился
- 156 -
новый Александр заступил На царствие российское. Отца он Достойно на престоле заменил. Готовя к управленью государством, Его учили лучшие умы Истории, военному искусству, Литературе, праву на Руси… Знал и любил он русскую культуру И превратил свой Гатчинский дворец В собрание шедевров мирового Значенья. Достоянием России Он сделал их. Доныне Третьяковка, И Эрмитаж, и Русский, и иные Музеи Александрово собранье Хранят для нас. Великий государь В истории был назван Миротворцем, Поскольку всё правление его Прошло без войн жестоких и кровавых. Политикой своей он отразил На Русь святую внешние нападки.
Государь Император Александр III с семьёй. 1893
Приём волостных старшин Александром III. Илья Репин, 1886
Движение империи на юг Царь завершил границы проведеньем Афгано-русской с точностью большой. Он общество в державе основал Ревнителей истории российской И сам был председателем его. Дал льготы царь трудящемуся люду, Понизил выкупные платежи, Что на плечах крестьянских возлежали, Старообрядцев государь велел Гоненьям никаким не подвергать, И Банк земельный для крестьян России Он учредил, заботясь, как отец, О нуждах и о чаяньях народных. Он был отцом и для детей своих, Заботливым и жизни не щадившим Во благо их. И вот пример тому: Однажды поезд с царскою семьёю, Спеша в Москву, внезапно претерпел Ужасную в дороге катастрофу. Сошли вагоны с рельсов. Царь-отец, Недюжинною силой обладая, Один вагона крышу на плечах Держал, пока жена его и дети Не выбрались наружу. Надорвавшись, Болел он долго после и почил Безвременно… Служение его России нам не должно забывать. - 157 -
с землеустроителем Абакумовым, который выделил ему участок в семнадцати верстах от села Александровка, впоследствии названного в честь землеустроителя Абакумовкой. Жена с дочерьми жили в таёжной юрте, пока Никита Егорович с другими переселенцами не сделали к зиме избы. В ноябре 1906 г. родился сын Степан, но дочери простудились в юрте и умерли. Прибывали всё новые переселенцы, в том числе и вся семья Юферовых. Сообща строили дома, занимались подсечкой деревьев и раскорчёвкой. После смерти матери Никите Егоровичу пришлось поднимать на ноги и всех своих младших братьев и сестёр: Степана, Марию, Ивана, Прокопия, Алёну, Леонтия, Арину и Андрея. К 1917 году довели земельную площадь до 5 десятин. Хозяйство шло в гору. Жена Ефросинья родила 11 детей, но выжили только четверо сыновей. Глава семьи решает строить большой дом, третий по счёту. Строительство шло четыре года «в одни руки», жили в нём тоже четыре года, потом уехали в коммуну, которую сами и организовали, отдали туда весь скот. Никита Егорович уделял много внимания комсомолу и бедноте. Организовал избу-читальню, где читали лекции, книги, газеты; самодеятельный кружок, где ставил спектакли; открыл школу до 4-го класса, а впоследствии стал инициатором строительства Дома просвещения. В 1930 году Никиту Егоровича арестовали по ложному обвинению, а 6 февраля 1931 года расстреляли, как и миллионы безвинных людей. Только 30 лет спустя Никита Егорович был посмертно реабилитирован. Память о моём прапрадедушке Никите Егоровиче Юферове будет жить вечно в наших сердцах. Своей деятельностью он внёс неоценимый вклад в историю развития Иланского района. Мы, его внуки и правнуки, гордимся тем, что в нашем роду был такой замечательный человек.
Герб рода Юферовых
- 158 -
Дмитрий Юферов, с. Бражное (Красноярский край)
основании ваших материалов и предложе-
навливают вместе с семейными традициями
ний. Гербы отображают прежде всего смысл
и такие реликвии, как родовой герб. В до-
существования рода. Так как зарождение
революционные времена герб могли иметь
родовых гербов связано с рыцарством, то и
только знатные фамилии, в наши дни каж-
базовыми элементами герба являются дета-
дый может создать символику своего рода.
ли экипировки рыцаря: щит, шлем, одеяние,
Для тех, у кого потомки были дворянами и кто
«крест» и «гирлянда». Другие важные ком-
знает содержание родового герба, он станет
поненты — поддерживатели щита, а также
дополнительным источником изучения рода,
девиз. Поддерживателей (фигуры, которые
для большинства же из нас — графическим
располагаются по сторонам щита, ими могут
отображением генеалогических изысканий.
быть люди, звери, рыбы, мифологические
Можно даже обратиться во Всероссийскую
персонажи, деревья, горящие факелы) при-
геральдическую коллегию, которая изготов-
сваивали только главам фамилий самого
ляет родовые гербы, присваивает им номер
высшего ранга. Девиз писался на ленте, кото-
и выдаёт именные гербовые печати — на
рая, как правило, располагалась ниже щита
Герб рода Лермонтовых
Большой Государственный Герб Российской империи, 1882
Герб рода Пушкиных
- 159 -
ГЕНЕАЛОГИЯ
Немало наших современников восста-
или наверху. Щит может быть разделён на несколько частей. В каждой части помещается отдельное изображение. Символическое значение имеет и цвет щита или отдельной его части. Вот какое символическое значение носят цвета на щите герба.
• •
ГЕНЕАЛОГИЯ
• • •
• •
золотой — служит символом богатства, справедливости, великодушия; серебряный
—
символ
чистоты,
невинности. Герб рода Толстых, например, прикрыт
автографом Льва Николаевича на перга-
Червлень (тёмно-красный) — символ хра-
менте. Прежде находившаяся над гербом
брости, мужества, неустрашимости;
корона лежит у подножия его, а на её место
лазурь
помещены лавры — символ общего призна-
—
символ
красоты,
мягкости,
величия;
ния. Лавры окружают два пера — инструмент
зелень символизирует надежду, радость,
творчества писателя. По краям пергамен-
изобилие;
та колонны имения Льва Толстого в Ясной
пурпур отображает достоинство, силу,
Поляне. Здесь же самая знаменитая книга
могущество;
писателя «Война и мир», чернильница, соха,
чернь — символ печали, благоразумия,
серп. Сельскохозяйственный труд был люби-
смирения;
мым занятием Льва Николаевича.
Таблица предков Льва Николаевича Толстого
- 160 -
Семья императора Николая II
Лука пришёл на юг благословенной вологодской земли, где текли ручьи, питавшие реку Шексна, издалека. Никто не знал откуда. Потомки говорили: он был пришлый. Неизвестно даже, один он пришёл или с семьёй. Известно только, что сразу обосновался как хозяин. У него был единственный сын
Леонтий.
«Дедушко
Левонтей», — уважительно называла его Анна. Леонтий тоже показал Обед работников. Сергей Виноградов, 1890
себя крепким хозяином. Он умножил земли, получен-
ные в наследство от отца. И у него был один сын — Иван. Когда Иван Цветков, больше известный как Иван Левонтьев, или Лёвич, женился на Евгении, единственной у её родителей дочке, все говорили: «Тоже, поди-ко, одного принесут». А у них получилось девять детей. «Детки родятся да в дело годятся, — приговаривал Леонтий, — так носи, баба, боле!» Анна была седьмым ребёнком. «Я двойнишная, — говорила она. — Санушко умер. А лучше бы мне умереть!» Санушко, её братикблизнец, умер в раннем детстве. Но все остальные оказались долгожителями. «Мёду много ели,— полагала Анна.— Вот и живём Суд помещика и священника. Иван Владимиров, 1918
- 162 -
долго».
У них было несколько ульев в их большом саду. Пчёлами занимался отец. Каждый раз, когда он вынимал первый мёд, угощал им всю деревню. Все знали, что будет угощение, и приходили. Пчёлы были его отдыхом. А работал Иван Леонтьев,
ебесный витязь скачет на просторе. Шумит под ним пылающее море, Грохочет буря, вьётся вороньё... Но нет к мосту дороги силе чёрной: Хранит Россию Спас Нерукотворный И Божья Мать, заступница её...
как все его предки, очень много. И все его дети с малых лет привыкали жить так же. По-другому и нельзя было — хозяйство большое: одних коров семнадцать, кони, Примечательно, как хозяин нанимал работников: посадит за стол и глядит, как они едят. Если ели хорошо — и работать хорошо будут. А если еле-еле — что это за работники! Обедали они всегда за одним столом с хозяевами. Иван Леонтьев был из тех людей, которые стараются жить для других. Благодаря ему деревенские ребятишки получали образование. Один из своих домов, пятистенок, он отдавал под школу. На первом этаже жили учителя, на втором шли занятия. «Какие нонче детушки неслухи, — сетовала бабушка Анна.— Раньше так не было. Не повыкамариваешь! Батюшка как зачнёт таскать за волосьё!» Батюшка читал в школе Закон Божий. После
революции
школу
закры-
ли. Анна успела окончить один класс. Так и прожила жизнь с одним классом.
его правленья годы населенье России приросло на шестьдесят Мильонов человек. А это значит: Народы наши лучше стали жить! Промышленности рост у нас превысил Подобный рост всех мировых держав. За время императора правленья В пять раз (и это факт!) Россия стала Производить продукции своей На рынок больше, чем могла доныне. Сибирская железная дорога Великая построена была! Две тысячи железных километров В России возводилось каждый год. Столыпина крестьянская реформа В правленье Николая привела Анна Ильишкина, г. Боготол (Красноярский край)
мелкая живность. Своя маслобойня.
- 163 -
А старшие, особенно мальчики, получили хорошее образование. Не работать бы иначе брату Василию председателем колхоза... Удивительно, что семью её родителей не раскулачили, как другие зажиточные семьи, как родителей мужа Анны («ни курицы, ни кошки не оставили»). Их одних и пощадили во всей округе. «В Тяпине народ хорошой», — говорила Анна. Народто скорее во всех деревнях одинаков. Но помнили всё-таки люди доброту Ивана Лёвича, хотя самого его уже не было в живых... О великом переломе, называемом революцией, Анна говорила запросто: «Я стояла на крыльче, мужики с вилам пошли на Чарёво револючию делать». В Царёве жила барыня... Анна была живой девочкой, лёгкой в общении. У неё никогда не было роскошных кос, но её русые с платиновым отливом волосы всегда лежали красивыми волнами, ведь она с малолетства заботилась об их красоте, втирала льняное масло... И брат Шурка, который был ещё младше её, спросил однажды: «Анютка, а чего ты делаешь, что у тебя волосы вьются?» «А ты намажь гуталином, и у тебя будут виться», — пошутила скорая на ответ
Юлия Васильева, пос. Пушкинские Горы (Псковская область)
Анютка. Его нашли по запаху, на печ-
- 164 -
ке, где он прятался. Сначала выпороли, потом обрили. Но когда отросли новые волосы... Шурка стал единственным кудрявым ребёнком в их большой семье. «Даже в гробе он лежал — старой, седой, а волосьё — из кольца в кольцо!» — с гордостью говорила бабушка Анна. Она очень любила отца за его доброту. Строгой в семье была мама. Дети слушались её беспрекословно. Анна всегда говорила о родителях как о людях безукоризненных. И только однажды она вспомнила: «Тятя уходил
к другой. Мама пошла к ворожее... Та дала ей воды и сказала: вот, Енька, пускай он этой водой умоется. Да не один раз она была у ворожеи... Ну всё-таки отстал он ходить к той». В другой раз бабушка Анна сказала: «Тятя в церковь не ходил. Все, было, пойдут, а он дома Библию читает». Давно нет родителей Анны, и самой её тоже нет... И никого почти не осталось в
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
деревне, где всех приходящих встречают удивительно большие берёзы. Кажется, что у них есть душа, трепетная, как их тонкие плакучие ветки. Свободная, как ветер, который тревожит их покой. Берёзы её родины. Родины самого близкого мне человека... И оттого, что эти величавые деревья так же шумят листвой, как многомного лет назад, когда Анна была девуш-
Архиепископ и профессор медицины святитель Лука Войно-Ясенецкий
К достатку семьи русских землепашцев. Был крепок в вере император наш, И в царствие его святых в России Прославилось великое число. Одним из них стал Серафим Саровский1, Которого деянья государь И весь народ крещёный чтили свято...
кой и даже босоногой девочкой, они рождают в моей душе ответный трепет. Как будто через них вот-вот прикоснёшься к прошлому — давнему, древнему и всётаки родному. И может быть, в каком-то смысле даже более близкому и понятному,
Преподобный Серафим Саровский. Автор неизвестен, прижизненный портрет
чем время, в котором приходится жить. Марина Росс, г. Вологда Победитель литературного конкурса «История семьи в истории России» Смирнова (Росс) Марина Геннадьевна — филолог, журналист, поэт, прозаик, автор стихов в коллективных и авторских сборниках.
1
Серафим Саровский преставился за 35 лет до рождения Николая II. Отец Серафим прославился как святой ещё при жизни. А вот прославили отца Серафима в лике святых решением Синода не без влияния Николая II. — Комментарий священника.
- 165 -
Грянула Первая мировая война, призвали на войну старшего брата Ираклия. В семье осталось семеро маленьких детей — одному отцу не справиться. Из малышей какие помощники? А Ираклий здорово помогал семье. Средний сын Аквсентий, учившийся в уездном городе Хони на сапожника, сказал отцу: «Я напишу царю, чтобы он отсрочил призыв. Мы же все воинами будем, когда вырастем. А как вырастем без помощи Ираклия?» Попросил своего хозяина — отставного полковника помочь с письмом Николаю II. Хозяин смеялся долго, а потом задумался. А что, царь милостив, давай попробуем... Описали всё от имени Василия — отца Ираклия и послали письмо самому императору. Ответ не заставил себя ждать, хотя Аквсентий и полковник узнали об этом только по слухам. Почтальон в сопровождении стражника принёс письмо от императора Николая II и тысячу золотых Василию, главе многочисленного семейства, в село Зуби на склоне Асхи, саМария Чернышёва, г. Москва
мой высокой горы Лечхумского хребта, отрога
- 166 -
Большого Кавказа. В письме уникальным почерком было написано, что Отечество дороже всего. И это хорошо, что Василий растит воинов, которые готовы быть всегда на страже Отечества. Царь жаловал 1000 золотых в помощь семье, а Ираклий должен был служить, как положено настоящему
грузину, во имя Православия, во имя Отчизны. Слух об этом прошёл по всему Закавказью, и чего только не добавляли к этой истории! Ираклий был высокий, широкоплечий, грецкие орехи ломал, какими бы крепкими они ни были, зажимая в кулак по пятьшесть штук, тремя пальцами гнул пятак. И не удивительно — ведь он был потом-
Преподобный Серафим Вырицкий, чудотворец. В миру — богатый купец, раздавший состояние перед монашеским постригом
ком Жибжий и Квижиний, о роде которых по сей день сохранилась молва. Это были два брата Чакветадзе. Однажды настала их очередь принести жертву дракону. Каждую неделю на съедение этому дракону приводили девушек из окрестных деревень. А братья свою сестру не привели. Под вечер, когда жители окрестных деревень решили их наказать, опасаясь гнева дракона, братья сами притащили убитое ими чудовище. Так они не только сестру спасли, но и всех жителей близлежащих деревень освободи-
Великая княгиня Елизавета Фёдоровна, основательница МарфоМариинской обители. Погибла мученической смертью от рук большевиков. Причислена к лику святых
ли от вечного страха. Ираклий пошёл на войну и даже был награждён за боевые заслуги солдатской наградой — орденом Святого Георгия. Однако, раненый, он попал в плен и до самого 1918 года был в немецком плену. Но и там Ираклий пользовался уважением не только среди военнопленных, но и среди охраны — была в нём какая-то притягательность, тепло, красота — чистокровная порода.
Поклонимся же памяти его И всей семьи его, приявшей муки За веру, за Россию, за престол... Эльдар Ахадов, г. Новый Уренгой (Ямало-Ненецкий автономный окуг) Победитель литературного конкурса «История семьи в истории России» Ахадов Эльдар Алихасович — горный инженер, нефтяник. Поэт, прозаик, член Союза писателей России, лауреат российских литературных конкурсов, его произведения переведены на 11 языков мира, отец четверых детей.
- 167 -
Литераторы Российской империи в Первой мировой войне Николай Гумилёв записался в армию добровольцем, вольноопределяющимся, дослужился до прапорщика. Воевал с 1914 до января 1917 года, по большей части на передовой. Дважды попадал в госпиталь. Награждён двумя Георгиевскими крестами. Бенедикт Лившиц — русский поэт, переводчик. Пошёл на войну добровольцем. Три года воевал на передовой, был ранен, награждён Георгиевским крестом за храбрость. В 1914 году принял православие. Александр Блок был призван на службу в инженерную часть в 1916 году, служил в Белоруссии. Отказался от эмиграции, считая, что должен быть с Россией в трудное время.
- 168 -
Выйдя на свободу, Ираклий первый раз в жизни зашёл в ресторан. Немецким за годы плена он овладел великолепно,
Сергей Есенин был призван на военную службу санитаром военно-санитарного поезда.
разговаривал даже на баварском жаргоне.
Михаил Булгаков работал врачом в прифронтовой зоне, попал под разрывы первых газовых снарядов, последствия этого отравления мучили его всю оставшуюся жизнь.
вдруг услышал грузинскую речь — трое
Константин Гамсахурдиа — грузинский писатель, историк. Учился в Германии. В 1914 году в связи с началом Первой мировой войны арестован в Германии, около года провёл в концлагере. Вернулся в Грузию в 1921 году.
зинскому обычаю. Они удивились, увидев
Захар Дорофеев — поэт, один из зачинателей мордовской литературы, педагог, исследователь фольклора, историк и этнограф. Ушёл на фронт, был тяжело ранен, посвятил войне ряд стихотворений, в которых осуждает массовое кровопролитие.
— Из немецкого плена, три с лишним
Сел спокойно и заказал шесть бутылок вина, вкус которого давно уже забыл. И грузин гуляли вовсю. Ираклий послал за их стол тоже шесть бутылок вина по грув Германии присланное вино и грузина гигантского телосложения. Поблагодарили, пригласили за свой стол, стали расспрашивать, кто и откуда. года был за колючей проволокой, а теперь домой в Лечхуми, а вы откуда? — Да мы студенты четвёртого курса, постоянные посетители этого ресторана,
скоро тоже в Грузию поедем, по окончании учёбы. Ираклий благословил Бога, извинился и ушёл из ресторана. Всю ночь он не спал и думал — какая на земле бродит несправедливость! Он воевал с Германией, защищая Отечество, побывал в плену, сколько земляков погибло, какие ребята, как они пытались убежать от удушливого газа, как он выносил раненых с поля боя, по колено в грязи, а эти в то же время в той же Германии учились да гуляли. Много лет спустя он по фотографиям узнал одного из этих студентов, ставшего впоследствии «великим грузинским писателем». А Ираклий так и остался крестьянином, до конца жизни пас скотину на альпийских лугах горы Асхли. Сын его тоже был защитником Отечества и сложил голову на полях сражений уже другой войны, зять стал знаменитым сталеваром и Героем Социалистического Труда. Ещё Ираклий был дедом четырёх внуков и множества правнуков. Романоз Ткибульский, г. Тбилиси (Грузия) Победитель литературного конкурса «История семьи в истории России» Чакветадзе Реваз Аквсентьевич (Романоз Ткибульский) — горный инженер, отец двоих детей, дедушка пятерых внуков.
Первая мировая война (1914–1918) за господство между Тройственным союзом (Германия, Австро-Венгрия, Италия) и Антантой (Франция, Англия, Россия) в Европе, Африке, Азии, на Ближнем Востоке. В войну были вовлечены 38 государств. Главными сухопутными фронтами в Европе были Западный (французский) и Восточный (русский). По задачам и результатам Первую мировую войну делят на пять кампаний. Кампания 1914 года на Западном фронте истощила и уравновесила силы сторон. Этому способствовали наступления русских войск на Восточном фронте. В кампании 1915 года Германия и Австро-Венгрия сосредоточились на Восточном фронте. Русские оставили Галицию, Польшу, часть Латвии и Белоруссии. Но германское командование оказалось перед войной на два фронта. В кампании 1916 года основные сражения развернулись на Западном фронте в Германии и Франции. Германия не смогла прорвать оборону. Этому способствовало наступление русских армий на других фронтах. В 1916 году произошли и самые крупные морские сражения. Германо-австрийский блок перешёл к обороне на всех фронтах. В 1917–1918 гг. Антанта добилась перелома. Первая мировая война стала катализатором Февральской и Октябрьской революций в России. Россия заключила Брестский мир с Германией. Инициатива окончательно перешла в руки Антанты со вступлением в войну США осенью 1918 г. На Парижской конференции 28 июня 1919 г. Версальский договор официально завершил Первую мировую войну, в которой сражалось свыше 74 млн человек, 10 млн убито и 20 млн искалечено.
- 169 -
Каждый народ имеет право от Бога жить там, где расселил его Господь1. Каждый человек имеет право от Бога иметь семью, детей. Посягающий же на то, что благословлено Богом, посягает и на Него Самого. Обратимся к житиям святых воинов:
ради
необходимо
Александра Невского, Димитрия Донского,
сказать, что солдаты убивают не только
Феодора Ушакова, Ильи Муромца. Их подвиг
ради защиты, но и для пресечения дальней-
не в количестве выигранных битв, убитых и
шего нападения. Но и такие действия, если
пленённых. И не в том, сколько сотен тысяч
они не следствие мести, злобы, оправданы
мирных людей они спасли от смерти, плена
по нравственным законам. Если твой брат
и рабства. Их подвиг духовный. Смирение,
хочет тебя убить, нужно сберечь его от тяж-
любовь, милосердие, вера, послушание
кого греха убийства. Это не значит, что не-
Богу, молитва, воздержание, готовность по-
обходимо его опередить в этом злодеянии.
жертвовать собой ради своего ближнего —
Надо проявить лишь меры предохранения.
вот в чём они прежде всего преуспели и за
Современная армия и есть такое средство
что мы их чтим и любим. Благодаря силе
сдерживания агрессии.
своего духа, упованию на Бога, горячей вере
Случается,
больное,
обезумевшее
они повергали множество врагов в бегство.
животное, нарушая законы природы, на-
Господь им был в помощниках. А если Бог с
чинает уничтожать всех подряд, без раз-
нами, то кто против нас?
бора. Бывает такое и среди людей, напри-
Церковь, призывая к защите Отечества, всегда учила молиться за врагов. Увидеть во враге Человека, образ Божий, но «осквернённый» злом. 1
- 170 -
Справедливости
мер, с идеей национализма фашистской Германии. Чем раньше такое животное уничтожают, тем меньше оно заразит своей болезнью и тем меньше нанесёт вреда. Речь не идёт об убийстве, но о защите. Болезнь есть
причина
уничтожения
животного,
От одной крови Он произвёл весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределённые времена и пределы их обитанию (Деян., 17:24–28). Когда Всевышний давал уделы народам и расселял сынов человеческих, тогда поставил пределы народов по числу сынов Израилевых (Второзаконие, 32:8)
а не оно само по себе. Не человека как создание Божие убивает воин, защищая Отечество, а лишь пресекает те злые намерения, которые тот желает воплотить в жизнь. И всё же убийство, даже на поле боя, есть грех. Воин после возвращения с поля битвы должен пройти путь очищения — он какое-то время не причащается, выполняет послушания, постится. Убивший когда-либо человека, по справедливости или нет, не может служить в сане священника и совершать Божественную литургию.
Но огромная разница в тяжести греха, совершённого при исполнении воинского долга, и убийства как уголовного преступления. В последнем случае человек ввергается в промысел Божий, лишая возможности спасения человеческой души. И этот огромный груз ответственности за нераскаянные грехи убитого ложится на плечи убийцы.
Генеалогическое древо Ноя. 1749 От праведного семейства Ноя пошёл весь род человеческий. По преданию трое его сыновей дали начало основным ветвям. Сим — родоначальник евреев, сирийцев, арабов, Иафет — родоначальник европейцев, Хам — родоначальник африканцев. После все роды ассимилировались, и появились новые народы В случае с исполнением воинского долга человек несёт покаяние как работник, послушник Божий, который боролся со злом, непосредственно с ним соприкасался и теперь должен очиститься от последствий этого соприкосновения. Налагаемые послушания — лишь лекарство для уврачевания духовных ран. Необходимо время, чтобы воин вновь приобрёл умиротворение, а зло, с которым ему пришлось
Чем человек ниже пал, чем больше
соприкоснуться, не дало свои корни в его
он уподобился дьяволу, тем сложнее ему
сердце. Часто такие люди вступали на путь
будет восстановить прежний образ Божий.
монашеский и достигали святости.
Но всё же это возможно, Бог милостив.
о. Максим Воронцов, г. Красноярск
Священник Максим Воронцов — иерей Трёхсвятительского храма, аспирант Красноярского педагогического университета им. В. П. Астафьева, отец двоих детей.
- 171 -
Дом: строение для жилья; семейство, семья, хозяева с домочадцами; род, поколение. Толковый словарь живого великорусского языка, В. И. Даль Передо мной лежит старая тетрадь, исписанная летящим маминым почерком, со вклеенными в неё пожелтевшими фотографиями и карандашными зарисовками. Мама исполнила мою давнюю просьбу: написала о своей жизни, о родных, которых знала сама или о которых ей рассказывали родители, составила родословную. Мне всегда хотелось побольше узнать о моих дедах и прадедах; и ещё я поняла, что это необходимо сделать для моей подрастающей дочери. И вот я перелистываю тетрадку с воспоминаниями, и во мне медленно переворачиваются все мои школьные представления о прежних временах. Я начинаю понимать, почему мама ничего не рассказывала о своём детстве и юности, почему мой отецфронтовик никогда не ходил смотреть фильмы «про войну»... В чертах повседневной жизни моих родных, о которых сохранилась семейная память, неожиданно проступает нечто большее — ход истории. Да и исторические сведения, почерпнутые мною ранее из различных источников, не увязываются с маминым рассказом, достоверность которого для меня очевидна. Даже мелкие подробности быта и событий, о которых упоминает мама, а может быть, именно они очень убедительны своей бесхитростной простотой. От этих трогательных мелочей душа моя плачет и радуется, и потихоньку тают в ней нагромождения ложных убеждений, так долго нам внушаемых. Мама родилась в крестьянской семье. Удивительной для меня новостью оказалось то, что бедности и нужды в доме не было, семья жила в достатке, трудом добывая всё необходимое для жизни. Труд был привычкой, необходимостью и радостью. Но забота о хлебе насущном не была самоцелью. Сутью всего строя жизни была вера православная, и это проявлялось в устройстве дома, во взаимоотношениях между членами семьи, в труде и в беде. Вот её рассказ.
- 172 -
«Моё детство прошло в тверской деревне. Мой папа Василий Иванович и моя мама Ирина Ивановна были очень религиозные. Летом они занимались крестьянским трудом, зимой шили обувь, и папа возил её с мамой было трое: мой старший брат Коля, моя младшая сестра Лида и я. Мы с раннего детства были приучены к порядку: в одно время вставали, ложились спать, отдыхали, играли. Все наши вещи лежали на своих местах. Для детей папа сделал маленькие грабли, цеп, ворошилки, но не для игры, а чтобы удобно было работать. И мы с радостью, как
Светлана Горелова, г. Красноярск
продавать в Тверь и в Москву. Нас у папы
большие, помогали взрослым сушить сено, жать рожь, овёс, копать картофель, даже молотили цепами снопы. Наша семья жила в двухэтажном бревенчатом доме, обшитом тёсом и покрытом железной крышей. Крыша и дом были выкрашены в тёмно-красный цвет, а резные наличники — в белый. Двухэтажные дома в нашей деревне не были редкостью. Только несколько семей жили бедно. Хозяин одной из них, я помню, целыми днями сидел на завалинке и играл на гармошке. А некоторые семьи ещё не успели встать на ноги, потому что у них было много маленьких детей. В нашем доме было три входа: один — парадный, с двустворчатыми дверями, с широкой лестницей, ведущей на второй этаж,
- 173 -
другой — с противоположной стороны Дарья Белокобыльская, г. Боготол (Красноярский край)
с такой же лестницей. Перила на лестницах поддерживались фигурными столбиками. Я хорошо помню эти столбики, потому что мне часто приходилось их мыть. Третий вход был через голдарейку, так называли большую открытую веранду под общей крышей дома. Второй этаж делился на две половины: летнюю и зимнюю. Комнаты наверху считались парадными, там стояли изразцовые печи с синим рисунком, отдушины на них закрывались медными крышечками, которые тут же и висели на цепочечках. Начищены они были до блеска. В летних комнатах стены были просто деревянные, вытесанные; остальные комнаты оклеены светлыми обоями с золотыми разводами. В летней половине висели тюлевые занавески на карнизах, а в зимней — белые с кисточками. Столы наверху были покрыты белыми скатертями. Комнаты внизу содержались попроще, столы накрывали клеёнкой, тёмные занавески спускались на всю высоту окна. На первом этаже принимали странников и нищих, им стелили свежую солому, давали домотканые простыни, одеяла, подушки. Во всех комнатах на божницах стояли иконы в киотах, украшенные восковыми цветами, белыми льняными полотенцами с вышивкой и кружевом. Перед иконами горели лампады. В зале висела большая, очень красивая фотография Иоанна Кронштадтского в раме под стеклом, а также три картины, объединённые одним евангельским сюжетом: Голгофа. В доме были книги, больше религиозные: Библия, Евангелие на русском и церковнославянском языках, Закон Божий, большая книга о Страшном Суде, жития святых, молитвословы, календари церковные, святцы. Помню книгу об Иоанне Кронштадтском с красивыми портретами и цветными иллюстрациями. Были
- 174 -
географические книги с картинками, мы с сестрой любили их рассматривать. Папа с мамой читали книги по праздникам, а иногда и рано утром и вечером. У нас с сестрой был деревянный сундучок с игрой: выточенные из дерева посеребрённые и позолоченные человеческие фигурки, церковь, ворота, ограда, колокольня. Из них можно было составить целый церковный приход. Лишних вещей в доме не было, но в буфете стояла фарфоровая посуда для гостей, а на столе — большой самовар на красивом подносе. В праздники на стол ставили медную полоскательницу для рук. На колени гостям подавали льняные вышитые полотенца. В будни ели из общей, чаще всего глиняной посуды. Бывало, едим суп, а мясо никто не вылавливает до тех пор, пока папа не стукнет по краю миски и не скажет: «Таскать!» К коридору первого этажа примыкал хлев во всю длину дома. Туда можно было пройти, не выходя на улицу. В хлеву стояли лошадь, корова, там же размещались овчарня и курятник. Свиней не держали. Зимой для новорождённого телёнка разбирали несколько половиц в углу прихожей, и он там жил в тепле первое время. Дом строили хорошие мастера, нигде ничего не протекало, не перекашивалось, не хлябало, не скрипело; всё плотно прилегало, закрывалось на крючочки и щеколдочки. Дом содержался в чистоте. Мама вставала рано, кормила животных, доила корову, топила печь, готовила завтрак, обед и что-то на ужин. Когда мы вставали, у мамы уже всё было готово. Я и сейчас удивляюсь, как только мама успевала всё сделать? Перед домом находился палисадник, огороженный штакетником с резным верхом, тоже выкрашенным в тёмно-красный цвет. В палисаднике росли рябины, сосны, кусты сирени и две берёзы, между которыми висели качели для детей. До сих пор любимый для меня — запах сирени из детства. За домом стояли баня с двумя предбанниками и дровяник, дальше начинался сад. Между яблонями размещались ульи и домик, где находилось всё необходимое для ухода за пчёлами: рамки, вощина, сетки, дымарь. В одном из уголков сада между двумя соснами были посажены лесные ягоды: брусника, черника, земляника, клюква, малина. Мы, дети, очень любили этот уголок. За садом находились сарай, амбар и житница. Был у нас хороший погреб для хранения молока, мяса, масла. В конце зимы его заполняли кусками льда. Погреб был с крышей, дверью, вниз вела лестница. Покрашен он был в тот же цвет, что и дом.
- 175 -
Папа умел пахать, косить, делать сани, плести корзины и лапти. Но главное ремесло, которым папа владел в совершенстве и которое кормило семью, было сапожное дело. Для того чтобы сшить хорошие сапоги, говорил папа, сапожник должен знать девяносто девять операций. Вопреки расхожему мнению, что «сапожник ходит без сапог», все члены нашей семьи имели удобную красивую обувь, которую шил папа, каждому по мерке. Слова «пьёт, как сапожник» тоже были не про папу и всегда вызывали у меня удивление. В деревне папу уважали, звали по имени-отчеству, он был церковным старостой. Папа умел слушать собеседника, понимал шутку, был умным, немногословным, трудолюбивым. В доме никогда не употребляли бранных выражений, не говорили даже слов «дурак» и «чёрт». Мама была хорошей хозяйкой: готовила, вязала, вышивала, косила, помогала папе в сапожном деле, обшивала всю семью, шила даже пальто нам, детям. А папе с мамой пальто шили настоящие портные. Они у нас жили и всё шили, а потом шли обшивать соседей и жили уже у них. Конечно, пока мы были маленькие, маме трудно было управляться одной, поэтому на лето брали работницу. Всю работу она делала вместе с мамой, ели мы за одним столом, жили как одна семья. Я помню двух таких женщинкарелочек, Шуру и Лену, работавших у нас в разное время. Когда они приезжали на заработки, то старались попасть именно в наш дом. Ещё мама любила читать. Хорошо знала Библию. В праздничные дни она рассказывала соседкам разные истории из Священного Писания, из житий святых. Рассказывала как сказительница, немножко протяжным голосом. Мы очень любили её слушать. Мама знала много сказок и стихов, помнила наизусть молитвы и нас учила запоминать их. В церковь мама ходила не к заутрене, а к обедне, а мы, стоя на службе с утра, только и ждали, когда мама придёт и принесёт нам испечённые рано утром пирожки или ватрушку. Папа очень жалел и берёг маму. Они жили в большом согласии и были для нас идеальным примером. Мы очень любили своих родителей и слушались их с одного слова. В 1931 году, когда мне было десять лет, нас раскулачили: отобрали полдома, описали вещи, они теперь стали не наши, папу «лишили голоса», и всех нас стали звать «лишенцами». Опись проводили самые большие деревенские лодыри. Вещи увезли на нашей же лошади, по дороге уронили швейную машинку и разбили. Наше хозяйство
- 176 -
повестки, чтобы мы вывезли хлеб на приёмный пункт. Бывало, папа не вернулся ещё из одной поездки, как уже приносят новую повестку. Так вывезли последнее, даже оставленное для фуража зерно. И уже нечего стало вывозить. Вскоре папу арестовали и отправили в ссылку, а потом в тюрьму. Но прежде он успел отвезти семью в город. Приехали мы с тем, что уместилось на телеге. Нас приютила семья маминой сестры. Спасибо тёте Даше и дяденьке Илье за то, что они разрешили нам пожить внизу на кухне, ведь у них самих было четверо детей. Теперь мы вчетвером,
Алина Усатенко, п. Парковый (Краснодарский край)
обложили «твёрдым заданием», стали присылать
без папы, жили в восьмиметровой комнате под лестницей, посредине которой стояла русская печь. Места для сна всем не хватало. Вечером я шла на второй этаж, где спала на полатях вместе с тёти-Дашиными детьми. С ними мы жили очень дружно, придумывали разные игры, бегали купаться на Волгу. Ничем дельным я теперь заняться не могла: ни огорода, ни скотины, ни сада у нас больше не было. Есть было нечего. Мама ходила на базар и выменивала на еду те немногие вещи, которые у нас остались: то блузку свою на хлеб выменяет, то ножи, то вилки, то тарелки... Что ни даст нам тётя Даша, мы в одну минуту съедали. Помню, мы с сестрой всё перебирали и грызли пыльные сухари, которые она сняла нам с чердака. За какоето количество муки мама отдала тёте Даше маленькие часики, которые берегла для меня. В школе я сидела за одной партой с Капой — тёти-Дашиной дочкой. Капа очень хорошо одевалась, ей часто покупали наряды. Она носила на руке часики, те самые, которые мама берегла для меня. И хотя в глубине души мне это было неприятно, я не завидовала Капе. Мы смирились со своей судьбой и рады были, что нам ничего не угрожает. А с Капой мы дружили, она была моей лучшей подругой. Года через два, когда папа, уже больной, вернулся из заключения, нам стало полегче, он поступил на работу в артель обувщиков, и мы переехали на другую квартиру. Конечно, у папы с мамой болела душа о детях, и они делали для нас всё, что могли.
- 177 -
Бывало, встанем утром, а папа всю нашу обувь с вечера отремонтирует, начистит до блеска и поставит в рядок перед входом. Моей подруге-евреечке, которая заходила за мной по дороге в школу, очень нравилось, как заботится обо мне моя мама. Она говорила, что её родители так о детях не беспокоятся. Я думаю, что папа с мамой верно понимали многое из происходящего и стойко переносили выпавшие им испытания. Помню, мы с мамой пошли на отобранную половину нашего дома, нам разрешили забрать часть мягких вещей, а там уже устроили «красный уголок» и повесили большой портрет Ленина. Мама плюнула в его сторону и сказала: «Антихрист!» В то страшное время многие поколебались в вере, но мама говорила: «Хоть режьте меня, а всё равно скажу, что Бог есть!» А однажды мама сказала: «Если наступит такое время, когда нельзя будет носить крест, то ты себе хотя бы пуговки на платье пришивай крестиком». Каждое воскресенье и в праздники мы все, как и раньше, обязательно шли в церковь. Папа с мамой не отступили от этого правила до самой своей смерти. Спустя некоторое время до нас дошла весть, что осиротевший без хозяина наш дом сгорел. Но хотя мы теперь были бездомные, скитались по чужим углам и голодали, я не помню, чтобы папа с мамой жаловались на свою судьбу. Мы благодарили Бога за то, что мы все вместе, живы и здоровы». Я переворачиваю ещё страничку. С семейной фотографии на меня смотрят строгие и спокойные глаза дедушки и немного печальные — бабушкины. Их непривычные
- 178 -
к праздности руки неприкаянно лежат на коленях. У меня сжимается сердце: никто из них не знает того, что знаю я: семье ещё предстоит принести огромную жертву. В 1939 году бабушка похоронит своего мужа. А в конце войны она получит коротенькое извещение о том, что её любимый единственный сын Коля, служивший в танковых войсках, пропал без вести. Последнее письмо от него датировано августом 1941-го. Оно пронизано любовью к маме и сёстрам. С первых дней войны он верил в победу. Я вглядываюсь в фотографию и понимаю, что этот взгляд — не с мёртвой фотографии, он уже — из Вечности.
Бабушкино наследство Когда мне было десять лет, умерла моя бабушка. Мама приехала с похорон и привезла мне от неё наследство: медный нательный крестик, маленькую иконку Николая Чудотворца, домотканое льняное полотенце с кружевами и чёрную шёлковую вязенку — так называлась длинная кружевная накидка на голову. Много позже я узнала от мамы, что эти вещи были в числе того немногого, что удалось вывезти из дома моего дедушки, когда его раскулачивали. И хотя мой ум отмечал некоторую бесполезность и архаичность этих вещей, они были для меня памятью о доброй, любимой бабушке.
- 179 -
И когда я уезжала из родного дома учиться в город, то положила на дно чемодана и крестик, и иконочку, и даже бабушкину вязенку... Впервые я достала чёрную накидку и повязала её на голову через пятнадцать лет после смерти бабушки, когда умер мой отец. Но прошло ещё много лет, прежде чем я сознательно надела на себя медный нательный крестик, с которым, как выяснилось, бабушка крестила меня во младенчестве, тайком от моих родителей. Николай Чудотворец. Икона конца XIX века
Вскоре я повесила на стену в своей комнате иконку Николая Чудотворца — для молитвы. Белоснежное льняное полотенце с кружевами украшает теперь боль-
шую икону Пресвятой Богородицы «Иверская». Во время поста я заменяю его на чёрную вязенку и всякий раз удивляюсь, какое во всех отношениях необходимое наследство оставила мне моя бабушка. Через эти предметы протянулась невидимая ниточка, таинственно связавшая меня с моими православными предками. Может быть, даже этот дар любви был той спасительной соломинкой, которая не дала мне утонуть в болоте безбожия. Кто знает, от скольких бед спас меня святой Николай Чудотворец, чей образ я, пусть тогда ещё не по вере, но по любви к своей бабушке неизменно укладывала в чемодан, отправляясь в дальнюю дорогу! Верующая бабушка воспитывала нас с братом в условиях, когда о вере говорить было опасно. Теперь-то я знаю, как тяжело ей было смотреть на двух своих внуков, ничего не ведающих о Боге. Сколько терпения, смирения, любви и надежды угадываю я в бабушкином подарке! Она верила, что когда-нибудь я это пойму. Лариса Калюжная, г. Санкт-Петербург Победитель литературного конкурса «История семьи в истории России» Калюжная Лариса Ильинична — инженер-конструктор, преподаватель детской воскресной школы, автор рассказов и статей в православных газетах и журналах, в литературном сборнике «Семейный атлас России». Мама одной дочери и бабушка двоих внуков.
- 180 -
Вера, церковь, род, семья, отец, мать, родной дом — всё, что составляет Родину. За последние сто лет уклад жизни, существовавший без особых изменений на протяжении тысяч лет, изменился до неузнаваемости — наступила эра глобализма. Сегодняшний молодой человек — ото-
страны) знают своих предков до времён, на-
рванный от земли, корней, традиций, не
пример, Петра Великого. Все они покоятся
знающий истории, не понимающий, отку-
в русской земле. Их достижения, память о
да пришёл и куда уйдёт, телом живущий в
них — это всё в России. И лишь верхушка
изолированной железобетонной «пещере с
ветвистого генеалогического древа теперь
удобствами», а сознанием — в чатах и сай-
за пределами исторической территории.
тах. Даже пища перестаёт быть националь-
Они всё ещё русские и останутся таковыми
ной — на смену приходит безликая «быстрая
на многие поколения, а может, и навсегда.
еда». Язык, одежда, музыка, даже половая
Человека можно лишить всего, но не ду-
принадлежность — унифицируются. Люди
ховного богатства, его истории и родства.
могут проживать в одной стране, работать
Кровь человека хранит в себе весь гено-
в другой, детей воспитывать в третьей.
фонд его предков, а душу наполняет их ду-
Международный обмен студентами, обра-
ховное наследие.
зование в любом вузе мира. Что же есть в таком случае Родина и где она находится? Этот вопрос часто возникает и у эми-
Духовность связана прежде всего с верой, во многом определяющей культуру, образ жизни и даже язык.
грантов. Тысячи русских людей эмигрировали из России в 1917 году, сотни изгнаны из СССР. Большинство из них всё равно считает Россию Родиной. Часто даже их дети, не знающие русского языка, остаются при таком же мнении. Удивительна любовь человека к своей истории! Эти люди, чаще знатного рода (а получение высокого титула связано с внесением весомого вклада в развитие
- 181 -
Нет ни одной страны в мире, в которой не существовало бы той или иной религии или философского учения. Таковыми могут быть и христианство, и ислам, и буддизм. Россия связана прежде всего с православием.
Государственная власть по учению церкви воспринималась как власть от Бога: восхождение на царский трон сопровождалось церковным благословением, венчание царских особ являлось событием государственного масштаба. В ХХ веке церковь была изгнана из
Как при крещении человек получает
жизни людей. Ныне в умах русских людей
второе рождение, так и приняв Православие
церковь отделена не только от государства,
наша страна получила новое рождение.
но и от них самих. Однако вместе с церко-
Святой равноапостольный князь Владимир
вью человек оказался отделён от своего
«прорубает» окно в Византийскую империю
духовного наследия, истории, традиций, от
в 988 году. Накопленные веками духовные
своего рода. Народ лишили души, чтобы со-
традиции становятся достоянием славян.
творить поколение без духовных потребно-
Молодое государство получило в лице
стей. На смену законам любви пришли за-
церкви духовную и политическую опору.
коны выживания.
Благодаря единой вере преодолевались
Человек человеку сначала был братом
межплеменные различия. Крещение Руси
во Христе, потом стал «товарищем по пар-
превратило её в равного партнёра средне-
тии». Кем мы стали сейчас друг для друга?
вековых христианских государств. На Русь
Так не это ли и есть потеря Родины?
из Болгарии и Византии пришли богослу-
Человек не может жить без души, государ-
жебные книги на славянском языке, возрос-
ство не может существовать без церкви.
ло число владеющих грамотой, получила
Православие в России было «националь-
развитие живопись, иконопись, каменное и
ной идеей». А русский человек был — хри-
деревянное зодчество, литература, систе-
стианин. Присущи ли были русскому рас-
ма образования.
чётливость, холодный ум, выживание за
Православие, приобщив Русь к древней греко-римской и христианской тра-
счёт «ближнего»? Нет, как и нормам православной морали.
особенности
Для нас Родина — это прежде всего
истории нашей страны. Мироощущение
наша православная вера, вера наших отцов
христианского Востока с его щедростью,
и прадедов. Поэтому тот, кто пытается уни-
смирением, внутренней простотой, благо-
чтожить Россию, старается в первую оче-
говением перед святыней, стремлением
редь «вытравить» из людей веру, разрушить
более к прощению, чем к наказанию, было
храмы, лишить людей духовных пастырей.
настолько близко русскому человеку, что
Священник Максим Воронцов, г. Красноярск
диции,
- 182 -
стало нашим «национальным» характером.
предопределило
Я вечный пленник городской, Я вечно ссыльный. Как серый камень гробовой, Как крест могильный... Молчу, молю в тиши ночной: — Прости, природа, Что не хожу я за сохой, Не помню рода, Что оторвался от села,
Вокруг меня теперь гранит,
Как лист от ветки.
Бетон, железо...
Метель дороги замела.
И сердце, и душа болит —
Простите, предки.
Цена прогресса.
Жаль. По-настоящему жаль,
Едкий смог. Задымил завод...
Что такая малая малость
Цементированную вишню
Нам от наших дедов досталась...
Собираем — довольны жизнью.
Город. Серая магистраль.
Уморительный мы народ.
Жилы вздулись, и кровь зовёт.
Молодых здесь едва найдёшь.
Из бетонных оков струится,
Загляни хоть во все калитки —
Вырывается. И сочится
Пенсионеры, как улитки,
Рана. Прибыли — огород.
Ползают, трудятся.
Восемь соток. Забор вокруг.
Вот какая смешная малость
Без полива земля дымится.
Нам от дедовских сёл досталась —
Кто-то жаждал обогатиться —
Обворованный огород.
Утащили насос. Досуг —
Лень коварна. Потомков жаль.
Чей-то вымысел. Злой червяк
Генетический код не понят.
Наших бдений и неурядиц,
В город — из города. Гонит,
И сомнений — протуберанец
Гонит серая магистраль...
Вечный. Хлопоты — как сорняк.
- 183 -
Тянет всеобщая чертовщина.
Горло, заложенное токсином.
Манит Всемирная паутина.
Жить. Бездействие — невыносимо.
Продолжение — невыносимо,
Как быть далее? Решено:
И последствия неизгладимы.
Я распахиваю окно.
Настежь... И нараспашку грудь. Зимней свежести заглотнуть. Вдаль нацеливаю зеницы: Мчится лунная колесница. Первый снег в ноябре кружится, Первозданным ковром ложится На поволжские берега. Запах свежего молока, Мне знакомый ещё из детства. Запах Родины поднебесный, Запах Матери повсеместный, Убеждаюсь, они — единство. Мёд, вино, молоко и кровь. Знаю точно. Она — Любовь!
- 184 -
О, Казанская Божья мать!
Ох, как много, как много в них
Утешение! Благодать!
Полумёртвых, полуживых —
Сколько вёрст за Тобой шагать...
Нас, половинчатых.
Но сегодня особый миг —
Полурасплывчатых
Предо мной Твой печальный лик.
Угасающих без Любви.
Долгожданная, я отвык
Солнце утреннее яви,
От миндальных очей Твоих.
Приснодево! Благослови!..
Темнеет вечер. Диск желтей,
Как вспомнишь, что седеет мама
Полней становится. В окошко
И ты пред нею виноват...
Крадётся лунная дорожка.
Не до щитов, не до мечей.
И оттого ещё страшней...
Какие мысли, вещи, стремя?
И оттого ещё быстрей
Безмолвно ускользает время.
Стремится образумить время
И оттого ещё больней...
Меня. Пытается — за стремя. Аж крикнуть хочется сильней, Что наготове круглый щит И мысль, хлеставшая когда-то... Но смотришь в небо виновато. Язык предательски молчит. Уста молчат. Глаза молчат. Декабрьская амальгама.
Ты похож на телеэкран,
Разнозначимые проблемы,
Зарождающий ураган,
Но всеобщая пелена.
Состоящий из каламбура,
И война... Только с кем война?
Саркастичности самодуров,
Не выдерживают колонны
Шоу-бизнеса и гламура,
Современного Вавилона.
Масок, денег, реклам и цен,
Экономики криз — духовный.
И неистовых перемен.
В первую очередь. Повторить?
Панки, готы, скинхеды, эмо
Перестройке всемирной — быть!
И так далее: темы, темы — Михаил Бороздин, г. Оренбург Победитель литературного конкурса «История семьи в истории России» Бороздин Михаил Сергеевич — аспирант, ассистент кафедры теории государства и права и конституционного права Оренбургского государственного университета, автор книги стихов.
- 185 -
Мы, уральцы, живём между Екатеринбургом и Тюменью. А между ними — деревеньки. Из них-то и вышли мои милые старики. Бабушка из большой семьи (девять сестёр и братьев). Была она высокая, статная, голубоглазая, улыбчивая. И приметил её мой дед из другой деревни. И украл! У двоедан1 (а деревни сплошь были двоеданскими) тогда разрешалась такая «вольность». Туго пришлось молодожёнам... Дед крестьянствовать не мог: он воевал в Первую мировую, был комиссован, левая рука изуродована. Как записано в его «Свидетельстве о выполнении воинской повинности» за 1916 год, воевал в 69-м пехотном полку князя Голицына2 . Перебрались в Юшалу, на станцию, купили домик и стали жить, сына растить. Их единственный сын — наш отец. Мы, дети войны, отцов почти и не знали. В 1943 году он на неделю был отпущен домой за какие-то заслуги. Помню, как он нас с братиком не выпускал из рук, сажал на колени, гладил наши льняные головёнки... Лица не помню, а вот слёзы на глазах — в памяти. Так и не вернулся отец наш, хоть и поздравил с Победой, но умер в июне 1945 года в Кракове от ран. Мать в те годы работала с 6 утра до 9 вечера. Редко виделись... А мы — на попечении бабушки и деда. Целый день! И война запомнилась: вот кто-то голосит в доме неподалёку. Появилось страшное слово «похоронка». И голос Левитана — тогда даже мы замирали. И дед с бабулей — тоже. Но детство всё равно было золотое! Благодаря им, моим дорогим старикам... Утро, мы вскакиваем, а бабушка с кружками молока и улыбкой приговаривает: «Голубятки мои, парничок да девушка, голубины детушки! Вставайте, ненаглядные!» Выпили и по делам: на крышу залезть, в огород сбегать, на ворота взобраться, посмотреть, как по дороге идут непрерывно машины с лесом: всё для фронта! Дед лесником был. Идёт, с собой берёт кусок хлеба, огурец, луковицу — и всё! Вечером вернётся, вытащит из торбочки кусочек хлеба, разделит нам: «Ешьте, это вам зайчик послал!» Сколько радости! Сам зайчик нас знает! Принесёт туесок земляники, а сверху несколько веточек
- 186 -
1
Двоедане — старообрядцы, раскольники; названы так из-за того, что Пётр I обложил их двойной данью.
2
69-й Пехотный полк — Нарвский 3-й генерал-фельдмаршала князя Михаила Голицына пехотный полк российской императорской армии; Михаил Михайлович Голицын — генералфельдмаршал, соратник Петра I, прославился в Северной войне 1700—1721 годов.
с ягодами. Это, оказывается, лисичка опять гостинец шлёт. И нет ничего на свете слаще. Принёс уточку деда, крылышко повреждено. Как мы её выхаживали, лечиликормили. Улетела! Слёз-то было. А когда деда ездил в лес за травой, нас брал с собой, сажал на телегу, иногда братику вожжи доверял, и тот сиял от счастья. А дед улыбался, бороду поглаживал. Сердчишко поёт, глаза — по блюдечку. Нет, словами это не опишешь! Нет таких слов! Их душа чувствует только. Осенью деда и бабуленька копают картошку. Дед мальчишкам смастерил пушку: и дуло, и лафет, как в газете нарисовано. Войнушка в огороде: бабахает пушка, трещат пулемёты, войско кричит ура! А девчонки у костерочка пекут картошку... Налетают «бойцы» — сколько радости, а вкусно-то как! До постели не всегда добираемся сами: где сморило, там и спим-посапываем. Деда перенесёт, бабуля укроет: «Спите, голубчики мои! От папы письмо скоро придёт...» Вот она, наша семья тех лет. Ах, как хочется хоть на мгновенье туда, в те годы, побывать там, обнять моих милых стариков, упасть перед ними на колени! Валентина Ращупкина, п. Юшала (Свердловская область) Победитель литературного конкурса «История семьи в истории России» Ращупкина Валентина Николаевна — преподаватель словесности.
- 187 -
В годы нашей молодости вопросы о том, кем были дедушки и бабушки, оказались под запретом. Родители оберегали нас от «лишней» информации, которая могла повредить нам при вступлении в комсомол, партию, институт, повлиять на карьеру. Поэтому у многих из нас, поколения детей войны, далёкие наши предки остались в памяти лишь как эмоциональные образы детства. Образы, рождающие в душе тёплые комочки нежности, подкатывающие к глазам слезами. И благодарности – за подаренную и сохранённую жизнь. Дедушку моего, отца папы, звали Степан Беляев. К тому времени, что я его помню, он был уже вдовец с шестью детьми — четырьмя сыновьями и двумя дочерьми. Жили они в Бугуруслане и были потомственными мельниками — у каждого из сыновей стояло по мельнице. Во время коллективизации их раскулачили, сына Александра и дочь Марию отправили в ссылку в Котлас. Остальные братья остались при мельницах — теперь уже колхозных, мельниками, в том числе и мой отец Иван Степанович. Бабушку моей мамы звали Мария Спиридоновна Тедикова. Она жила в селе Русский Кандыз Оренбургской области. У баба′ки (так мы звали бабушек) был большой дом с железной крышей — единственной на всю деревню, подворье и много земли. Досталось это всё ей от мужа Никиты Леонидовича, который умер молодым — простудился в дороге, когда возил на продажу зерно. Видимо, он был купцом — часто уезжал торговать, ходил в длинном щегольском пальто, шляпе, с тростью и даже, говорят, был грех — проигрывался. Они с бабушкой были очень красивой парой. Во время коллективизации бабушке предложили принять в дом бедного вдовца с тремя детьми и за это обещали не раскулачивать. Бабушка согласилась, и стали они жить одной семьёй. Семён оказался очень хорошим, работящим человеком. Я помню его маленьким, кругленьким, добродушным старичком. И ещё помню много-много коней на бабушкином подворье — мы с детьми какое-то время жили у баба′ки, пока родители занимались переездом на новое место жительства. Отец и его братья-мельники считались хорошими специалистами, могли выбирать, где им работать, и нам давали жильё при мельницах. В 1941 году наша семья переехала, чтобы дети могли продолжить учёбу, в село Рождественское, где была
- 188 -
семилетняя школа. А в июле папу забрали на войну. Мама осталась с шестью дочерьми и беременная седьмым — сыном. Старшей из нас было 17 лет, средней 11, а мне 9, остальные — мал мала меньше. Так что мы, старшие девочки, были маме помощницами: пилили дрова ручной пилой, косили сено для коровы. Если бы не она, погибли бы с голоду — варили суп из травы и забеливали молоком. Осенью накапывали по 700 вёдер картошки, её хватало до весны. А летом ели траву: первая вылезала крапива, потом конский щавель, картофельная ботва. Поспевала лесная ягода. Гнилую картошку, оставшуюся кое-где после зимы, весной тоже выкапывали и пекли из крахмала лепёшки. Наконец в августе подкапывали молодую картошку, но только на суп. Собирали в лесу опята мешками. Варили и носили за 25 километров к станции продавать пассажирам проходящих поездов. Носили на продажу и махорку, которую рубили из табака, выращенного на огороде. Но, несмотря на все усилия, летом мы опухали с голода. Не понимали, что это беда, а наоборот, с детворой соседской хвалились друг перед другом, что вот, мол,
- 189 -
ноги у меня какие полные стали! А матери на нас смотрели и плакали. Я в войну училась в начальных классах. После занятий брала тележку, косу Яна Зубченко, г. Боготол (Красноярский край)
и шла за деревню косить траву на зиму корове. И так мне было приятно, что и я помогаю маме. Всю войну мама работала на фабрике, где вязали вещи для фронта. Зарплату давали продуктами. А норму определяли на количество членов семьи. Мама распределяла между нами работу: кому шерсть перебирать и расчёсывать, кому прясть, кому вязать. Я, например, пряла. Так мы с детства и научились этому ремеслу. Все зимние вечера сидели при лучине или около открытой печки-голландки при отблесках пламени. Керосина не хватало, давали по талонам. Вязали носки, перчатки, шарфы. В носки и перчатки клали записки: «Дорогому бойцу», «Дорогой солдат, крепче бей фашистов», «Ждём вас, дорогих бойцов, с победой». Окончание войны папа наш встретил в госпитале — у него была ранена рука, три пальца так и остались сведёнными судорогой на всю жизнь. Воевал он, видимо, под командованием Рокоссовского — именно эта фамилия чаще других звучала в его рассказах о войне. В июне 1945-го отец уже был дома. Ура! Мы спасены! Казалось, как только закончится война, станет легче, но первый год после войны большинству было ещё тяжелее. Однако наша семья этого не заметила — отец работал мельником, и мы были сыты и здоровы. Папа дожил до преклонных лет и умер от астмы — профессиональной болезни мельников, тяжело проболев последние 20 лет своей жизни. Татьяна Беляева, г. Самара Победитель литературного конкурса «История семьи в истории России» Беляева Татьяна Ивановна — учитель словесности, мама двоих детей, бабушка четверых внуков и одной правнучки.
- 190 -
У нас в семейных альбомах бережно хранят старинные снимки, среди них фотографии 1898 года. Моя бабушка в третьем поколении — Елизавета Николаевна Вязигина родилась в семье сибирских казаков и всю жизнь прожила в Омске, на улице Пановской. Владела тремя языками. Вырастила пять сыновей и двоих дочерей: Ольгу Степановну и Марфу Степановну. В начале ХХ века моя прапрабабушка Ольга Степановна вышла замуж за чиновника управления Сибирского казачьего войска, коллежского секретаря Рагозина Константина Георгиевича. В семье Рагозиных было две дочери и три сына. Помогали Ольге Степановне по хозяйству и воспитанию детей монашки1, жившие в доме. Семья
1
Скорее всего, речь идёт не о монахинях, а об ещё не принявших постриг насельницах (обитательницах) монастыря, которые несли такое послушание — няньки, а монастырю шли за это пожертвования. Раньше монашествующих были сотни тысяч в России — что-то вроде работы. Государство их содержало, платило жалованье. А может быть, это были просто глубоко верующие женщины, сёстры милосердия, которых человек не воцерковлённый может принять за монахинь. — Комментарий священника.
- 191 -
была дружная, богатая: свои дома на берегу реки, роща. Туда летом на лодках выезжали на отдых. Все получили гимназическое образование. Пережили революцию и гражданскую войну. Моему прапрадеду, кадровому военному, пришлось работать секретарём у безграмотного председателя колхоза. Со слов бабушки я знаю, как сложно ему было. Закончилась война, казаки вернулись домой, к своим семьям. В семье Рагозиных подросли дети. Старшая, Клавдия Константиновна, моя прабабушка, пошла работать учителем, она знала три языка: французский, немецкий и английский. Ещё одна моя прабабушка — Нина Викторовна в 1941 году окончила Омский медицинский институт и была призвана в армию на Тихоокеанский флот. Закончила войну в сентябре 1945 года капитаном медицинской службы. Награждена медалями «За боевые заслуги» и «За победу над Японией». Мой прадедушка Павел Фёдорович Солопов ушёл на фронт в начале 1942 года, оставив в селе Муромцево Омской области жену и троих дочерей, а вернулся с фронта в конце 1945 года с тремя орденами и семью медалями. Освобождал Ставрополь.
- 192 -
Туда и был направлен на работу после войны. Там родились двойняшки Таня и Нина — моя бабушка. Таня стала врачом, а Нина — учителем. История моей семьи — это история моей страны. Все мои родные служили и работали на благо Родины. Главная традиция моей семьи — это память о прошлом, о предках, которых мы любим и которые являются для нас примером. Все они были крещены и обвенчаны в Никольском храме, похоронены в Омске. Зная свои корни, я буду стыдиться совершать плохие поступки. То, что передали мне мои родители, бабушки и дедушки, я передам своим детям, которые будут хранить память о них. Виктория Разуваева, г. Омск
- 193 -
Было это в начале ХХ века. В одной деревне на Урале в семье богатых крестьян жила в работницах девушка-казачка Катерина Диденко. Некрасивая да к тому же и горбатая. Но были у неё удивительные глаза: голубые, как весеннее небо. Да и работящая, всё в руках её горело. В той же семье работал конюхом весёлый черноглазый паренёк Кузьма Чернышов. Любили хозяева своих работников и решили их поженить. Хозяйка давно приметила, что Катерина засматривается исподтишка на Кузьму. Не хотел Кузьма жениться на горбатой девушке, но хозяева настояли. К тому же в благодарность за хорошую работу дали за Катериной приданое: небольшой дом, земли немного и хозяйство: тёлку стельную, ярочку с барашком, свинью супоросную, кур, гусей, коня. С этого и началась их совместная жизнь. Жили дружно, работали споро и вскоре разбогатели. Выстроили большой дом: 9 детей родила Катерина мужу. Но вот посыпались беды. В один год от неизвестной болезни умерло семеро детей, осталось двое: старший сын Дмитрий и младшая дочь Моресса. А тут наступили 30-е годы, коллективизация. Вся семья плакала, когда уводили скотину, выращенную в любви и сытости. А маленькая Моря бежала со слезами до конца деревни за своей любимой коровкой Лысухой. Оставили только одного коня и кур. Дали одну ночь на размышление. Если к утру в колхоз не вступят, то их, бывших батраков, раскулачат и вышлют. Не стал Кузьма Григорьевич дожидаться утра. В одну ночь собрал он свою семью и увёз в город на вокзал. Решил Кузьма уехать в Сибирь, где, по слухам, не было колхозов, где служил он когда-то в молодости солдатом и где был у него друг-товарищ.
- 194 -
Кое-как устроились в товарном вагоне. Но коня любимого, Воронка, некуда было девать. Был он почти как член семьи, не смог Кузьма продать его, не мог он взять деньги за друга своего. Привязал Дмитрий Воронка на вокзале к столбу, чтоб не побежал за поездом. Так и поехали, вытирая слёзы, с насиженного места в неизвестность. Приехали в Красноярский край в посёлок Нижний Ингаш. Первую зиму жили в землянке. А потом построили добротный дом. Работать умели. И опять в семье появился достаток. Дети выросли. Дмитрий женился и отделился от родителей. А Моресса хоть и вышла замуж, но осталась жить в доме, выстроенном отцом. Здесь же вырос и мой дед, и моя мама. И до сих пор стоит дом, построенный прадедом моей мамы. И до сих пор люди берут из колодца, вырытого его руками, воду — самую вкусную и чистую. Я вырасту и обязательно съезжу туда, попробую воды из колодца и поклонюсь могилам моих предков, которыми очень горжусь! Они умели работать, любить. Не позволили себя сломать, унизить, пережили все трудности и выстояли. Вера Жигалова, п. Новочернореченск (Красноярский край)
- 195 -
ГЕНЕАЛОГИЯ
Такая схема называется в генеалогии ро-
вам заполнить мужскую линию четвёртого
дословной таблицей. Когда каждая из ветвей
колена. Каждая веточка должна содержать
будет заполнена именами ваших предков,
имя, отчество, фамилию, даты жизни.
она станет древом рода. Римскими цифрами
На первом этапе нужно воспользоваться
обозначены колена, начиная с себя. Чётная
устными источниками информации: нефор-
цифра слева всегда будет обозначать муж-
мальными беседами с родственниками, сосе-
скую линию.
дями, друзьями семьи старшего поколения.
На этой схеме каждому из предков заве-
Лучше всего за общей работой, посиделками
домо определено место, которое никому не
за чаем без посторонних, рассматриванием
дано занять. Так, например, третье колено в
альбома с фотографиями, старинных вещей,
схеме принадлежит бабушкам и дедушкам,
доставшихся от предков. В родословное
четвёртое — прабабушкам и прадедушкам,
древо следует вносить только проверенную
пятое — прапрабабушкам и прапрадедушкам,
информацию. Неточную — сопровождать
шестое — пращурам, то есть родителям пра-
знаком вопроса. Не дожидайтесь отпуска
прадедов и прапрабабушек, седьмое — пра-
или каникул, когда соберётесь поехать к род-
пращурам и т. д. А каждая веточка носит и во-
ственникам в деревню, напишите им письмо
все именной характер. Например, под цифрой
с интересующими вас вопросами, расскажи-
семь в нашей схеме может быть только бабуш-
те им о проделанной вами работе.
ка по матери, а под цифрой десять — не просто
На каждую отдельную ветвь начиная
прадедушка, а именно отец отцовой матери. В
с третьего колена нужно завести отдель-
каждом из нас собрались воедино ниточки со-
ную тетрадь. Их получится четыре — объ-
тен предков, которые жили на протяжении ве-
ём информации скоро переполнит все ваши
ков. Если бы нарушилась хотя бы одна такая
ожидания. В каждой из тетрадей выделите
ниточка, то была бы прервана связь времён,
несколько разделов: «Разное», «Основная
поколений, и нас просто не было бы.
информация»,
«Проверить»,
«Узнать»,
Ветви дерева должны быть абсолют-
«Гипотезы», «Источники», «Адреса» и т. д.
но симметричными, количество ветвей на
Все эти сведения понадобятся нам для со-
каждом уровне — чётным. На первом этапе
ставления поколенной росписи, речь о кото-
изучения истории семьи идёт установление
рой пойдёт в II томе.
личности, имён и фамилий прямых предков.
Когда устные источники будут исчерпа-
Если у вас возникли трудности с заполнением
ны, отправляемся в архивы. Для этого нуж-
четвёртого колена, постарайтесь вспомнить
но знать, к какому сословию принадлежали
отчество бабушек и дедушек. Это позволит
ваши предки. Об этом на страницах 38 и 102.
- 196 -
выражение «мой прапрадед относился к по-
ет ещё и поколенная роспись — краткая ха-
колению середины XIX века, поколению 20-х
рактеристика членов рода. Подробнее о ней
годов, начала века» и т. д. Конечно, такие обо-
в II томе. Пополнение росписи деталями бу-
значения индивидуальны для каждого рода,
дет продолжаться до тех пор, пока вы будете
но если начать отсчёт, например, от Петра I,
интересоваться историей семьи. В отличие от
как в большинстве дворянских родословных,
родословной таблицы (она же древо рода) в
то поколения вашей родословной сольют-
генеалогических таблицах прослеживают-
ся с обозначением их во всеобщей истории.
ся как прямые, так и косвенные родословные
Чтобы показать роспись другой ветви рода,
связи. Отсчёт поколений идёт от родоначаль-
следует так же разложить её по поколени-
ника. Выстраивается по поколениям от отца к
ям и именам. Прежде чем вы приступите к
сыну, от сына к внуку и т. д. Поколения близ-
заполнению таблицы, обратитесь к извест-
ки к исчислениям поколений в общероссий-
ным образцам этого творчества. Одно из
ской истории. Если рядом выстроить вектор
них — родословное древо писателя Льва
истории, можно употребить к своим предкам
Николаевича Толстого (стр. 160).
Понятие «генеалогическое древо» вво-
Организаторами их были М. П. Лихачёв,
дится в начале XIX века. Генеалогия наряду
Л. М. Савёлов, Н. А. Зимин, С. Е. Веселовский.
с геральдикой становится вспомогательной
В 1901 году было основано Московское
исторической дисциплиной. Издаётся ряд ука-
историко-родословное общество. Оно про-
зов о предоставлении прав различным сосло-
существовало до 1917 года, проводило генеа-
виям, в том числе и крепостным крестьянам,
логические семинары, разрабатывало мето-
на покупку земли у помещиков, недвижимо-
ды исследований по родословию. Революция
сти. В 1854 году вышла в свет I часть россий-
отменила генеалогию, как и большинство со-
ской родословной книги П. В. Долгорукова —
словий, а генеалогическое древо объявило
систематизированное изложение родословия
«предметом чванства аристократов».
всех дворянских родов, включая иностран-
В последние десятилетия XX века инте-
ные, переданные на службу в Россию, и угас-
рес к генеалогии вернулся. В 1989 году в
шие фамилии. В конце XIX — начале XX века
Москве состоялась первая всесоюзная кон-
появляются первые историко-родословные
ференция. Сейчас почти в каждом крупном го-
общества
роде существует генеалогическое общество.
в
Москве,
Санкт-Петербурге.
- 197 -
ГЕНЕАЛОГИЯ
Помимо родословного древа существу-
Два чувства дивно близки нам — В них обретает сердце пищу — Любовь к родному пепелищу, Любовь к отеческим гробам. На них основано от века По воле Бога самого Самостоянье человека, — Залог величия его. Животворящая святыня, Земля была б без них мертва; Без них наш тесный мир — пустыня, Душа — алтарь без божества. А. С. Пушкин Родопочитание — характерная черта многих народов. К сожалению, мы, современные школьники, знаем только самых близких родственников. Да и взрослые тоже не могут похвастаться хорошим знанием своих корней. А ведь мы должны бы гордиться своими предками. Я хочу рассказать историю жизни своего прапрадедушки Дометия Николаевича Милина. Родился он в 1898 году в селе Байдеряково Яльчинского района Чувашской республики. Когда мальчику исполнилось 7 лет, отец решил отдать его в Казанскую гимназию — хотел видеть своего сына государственным чиновником. Но мать хотела, чтобы сын стал священнослужителем. Отец отвёз мальчика в Казань и оставил в гимназии, но потом одумался и забрал обратно, отправив учиться в сельскую школу. Добрые люди посоветовали: «Пока сын там не испортился, вези домой». С малых лет Дометий пел на клиросе. Потом окончил духовную семинарию в Казани. А став священником в церкви родного села, женился на девушке Клавдии из соседней деревни.
- 198 -
В годы Советской власти арестовывали священников лишь за то, что они совершали службу в церкви. Вот и 20-летний священник Дометий был репрессирован. В Чувашии не осталось ни одной тюрьмы, где бы он не побывал за 15 лет заключения. В начале 30-х годов он вернулся в родную деревню. Семья все эти годы жила в старой бане. Их выгнали из дома. Даже зыбку вместе с ребёнком вынесли на улицу и поставили на снег. Скарб растащили свои же, деревенские, и даже родственники. Унесли всё, что могли. У прапрабабушки было одно-единственное платье. Обо всех их страданиях даже не расскажешь. Народ стал почитать отца Дометия как прозорливого старца. Со всех концов чувашской земли ехали к нему в церковь, в село Гришино. Отец Дометий дослужился до протоиерея1
и стал иеро-
монахом2. Он исцелил несколько десятков больных — бесноватых. Коммунисты даже издали книгу о нём под названием «Шаман в рясе». Я узнал о судьбе моего прапрадедушки из рассказов бабушки. Так память о прошлом передаётся от старших к младшим. Мой праправ историю духовной жизни нашей страны. И по сей день люди с разных её концов приходят к его могиле, к его мощам, помнят и чтят его. Вадим Афанасьев, г. Казань
1
Протоиерей — как правило, это настоятель храма (старший священник), обычно священник становится протоиереем не ранее чем через десять лет после хиротонии при условии назначения на руководящую должность.
2
Иеромонах — монах, имеющий право совершать таинства.
Александр Павлов, г. Оренбург
дедушка внёс неоценимый вклад
- 199 -
Оформленное родословное древо, воз-
примеру, мы тоже можем на отдельной сте-
можно, станет центральной частью экспо-
не оформить витрину, связанную с историей
зиции «семейного музея». У наших предков
рода. В центре — родословное древо, герб,
было принято развешивать на стенах фото-
а вокруг фотографии в рамках. Среди релик-
графии родных, а в именитых семьях ещё и
вий можно поместить трудовые и боевые ор-
родословное древо и герб рода. Следуя их
дена и медали представителей рода. Фотографии:
Герб рода
1. Прадеда по отцу и деду
ГЕНЕАЛОГИЯ
2. Прабабушки по отцу и деду
Старейшее общее фото по линии матери
Старейшее общее фото по линии отца
3. Прадеда по отцу и бабушке
Родословное древо
4. Прабабушки по отцу и бабушке 5. Прадеда по деду и матери
1
2
3
5
4
6
7
Современное фото вашей семьи
9
6. Прабабушки по деду и матери 7. Прадеда по матери и бабушке
12
11
10
8
8. Прабабушки по матери и бабушке 9. Деда по отцу 10. Бабушки по отцу
Фото отца
- 200 -
Реликвии рода
Фото матери
11. Деда по матери 12. Бабушки по матери
Эту фотографию я обнаружила в мамином альбоме. Из далёкого прошлого на меня, в будущее смотрят мои прапрабабушка и прапрадед — Вера Васильевна и Вениамин Петрович Шиловы. На коленях у Веры Васильевны мой прадед Владимир Вениаминович Шилов. Фотография была привезена из посёлка Усьва Пермской области. Муж Веры Васильевны имел образование церковно-приходское и работал главным бухгалтером на шахте в посёлке с интересным названием Половинка. Вера Васильевна родилась в далёком 1905 году. Пяти лет её отдали в няньки. Так и жила всё детство «в людях». Мать навестила дочь только один раз, когда Вере исполнилось десять лет. Даже лица своей матери девочка не запомнила толком. Однажды она тяжело заболела. Диагноз был жестоким — тиф! Сколько пролежала в беспамятстве в больнице районного центра Гремячинска, Вера не знала. Когда начала поправляться, поняла, что идти-то ей некуда: ни родных, ни дома. Доктор, лечивший Веру, предложил девушке работу санитарки, и она с радостью приняла предложение. Жить стала при больнице, в семье бездетного доктора. Никакой работы не гнушалась. Привыкшая с малолетства угождать чужим людям, Вера очень понравилась чете докторов, и они относились к ней, как к родной. Жена доктора выучила Веру читать и писать. Девушка в ответ на доброту старательно помогала как в больнице, так и по дому. В больнице и заприметил Веру Вениамин. Парень был из большой семьи, самый старший сын. Рабочая семья богатством не отличалась, и всё, что мог предложить Вениамин своей избраннице — любящее сердце да пара рубах. А Вере доктор в приданое выделил больничный матрац и солдатское одеяло. Так начиналась семейная жизнь молодой пары, что запечатлел неизвестный фотограф. Жили они счастливо. Сначала Венко (так называла мужа Вера) работал бухгалтером, а затем получил за старание
- 201 -
и грамотность должность главного бухгалтера. Появились дочь Надежда и сын Владимир. Семье Шиловых выделили отдельный дом. По этому случаю и был приглашён фотограф. Жизнь налаживалась, в семье появился третий ребёнок — Владислав. Вера Васильевна работала кассиром в ресторане. Будущее казалось счастливым. Всё оборвала смерть главы семейства. Тяжёлое бремя старшего в семье мужчины легло на плечи Володи. Он работал в литейном цехе в городе Кизел и был главным кормильцем в семье. На начало войны ему едва исполнилось семнадцать лет. Тайком от матери, приписав себе год, записался парень добровольцем. И зашагал рядовой Шилов по дорогам войны, которые довели его до Днепра. Был тяжело ранен, контужен, за боевые заслуги награждён орденами Красной Звезды и Отечественной войны, медалью за победу над фашистской Германией и вернулся с победой. Моя бабушка хранит все его награды и говорит с гордостью, что её отец, а мой прадед Владимир Вениаминович Шилов был настоящим коммунистом. Я не совсем понимаю значение этих слов, но то, как говорит об этом моя бабушка, вселяет в меня гордость за моего прадеда. И я могу сказать: я помню, я горжусь. Думаю, что название фотографии правильное, ведь далёкое будущее этой семьи — я, их праправнучка, держу сейчас эту фотографию в своих руках. Хочу закончить свою работу стихами собственного сочинения: Вот держу в своих руках я орден,
Не понять из нашего далёка
Орден, завоёванный тобой,
Горя, крови, пролитой войной,
Ты родной, но всё-таки далёкий,
Но тревожит холодочком руку
Незнакомый прадед мой.
Орден, завоёванный тобой.
О войне, что юность опалила
В этот день весенний, ярко-синий,
Молодого парня-пермяка,
Орден твой зажав в руке, стою
Я смотрела фильмы и читала
И хотя тебя совсем не знаю,
Книги, что у бабушки нашла.
Продолжаю молодость твою.
Евгения Пинюгжанина, п. Роза (Челябинская область)
- 202 -
Жизнь и удивительные приключения Аркадия Калашникова Валентина Мартыненко, пос. Большая Мурта (Красноярский край)
Эту историю я узнал от мамы, когда листал наш семейный альбом. На фото снят мой прадед — мамин дедушка Аркадий Иванович Калашников. Он почти ровесник XX века — родился в 1903 году. Аркадий — значит счастливый. История жизни моего прадедушки была захватывающе интересной и в общем-то счастливой — можно сказать, что он оправдал своё имя. Родился Аркадий в богатой семье, в большом красивом доме. Своими родителями был нежно любим. Но когда Аркадию исполнилось три года, родители его погибли. Односельчане собрали сход — обсудить, отдавать мальчика в детский дом или ктонибудь из своих возьмёт его на воспитание? Двое молодожёнов, не имевших своего жилья и приходившихся ребёнку дальними родственниками, изъявили желание принять сироту в семью — при условии, что и дом будет принадлежать им. Мой прадед рос красивым мальчиком. Но приёмные родители к сиротке любовью не прониклись. Он для них оказался обузой. Как-то в город пришёл цыганский табор. Волосы у Аркаши были тёмные и кудрявые, глаза карие, да к тому же мой прадед был очень шустрым. Цыгане посмеялись: «До чего этот мальчуган на нас похож, мы бы украли его — вылитый цыганёнок!» «Забирайте, — обрадовались приёмные родители, — он всё равно сирота и никому не нужен». Цыгане засомневались — ребёнку же нужно будет учиться, а цыганские дети не учатся. И они пообещали привезти Аркашу назад, когда настанет пора идти в школу.
Аркадий Калашников
- 203 -
Прошло три с половиАлександра Антонова, г. Новосибирск
ной года: ночи у костра под звёздами, бесконечные переезды, вместо дома — кочевая разноцветная кибитка. Бывало и голодно, и холодно, но согревала его горячая любовь этой большой цыганской семьи, где никто не был лишним. Как губка впитывал в себя малыш искромётный цыганский юмор, шутки, побасёнки, анекдоты, смекалку, хитринку и оптимистический взгляд на любую жизненную ситуацию. Вот одна из его побасёнок. Идёт цыган по базару, есть хочется. Денег только на булку хлеба. Купил, съел из неё весь мякиш. Подходит к продавцу мёда: «Наливай!» Тот налил мёд в булку хлеба, как в банку. Тут цыган спрашивает: «Сколько стоит?» Продавец отвечает: «Три рубля». Тогда цыган возмущённо: «Три рубля?! Ты что мне сразу не сказал?! Выливай!» В большой и шумной, черноголовой и востроглазой цыганской семье нахлебников не было, каждый с пелёнок зарабатывал, как мог. Аркаша научился плясать «цыганочку», просить милостыню. А ещё уважать старших, заботиться о младших, делиться последним куском хлеба, ну, и обманывать доверчивых простаков, показывать фокусы, выполнять хитроумные гимнастические упражнения, ездить верхом, петь цыганские и русские народные песни и частушки, разговаривать на двух языках. Больше всего цыган умиляло, как он хорошо считал деньги. К семи годам он умел складывать, отнимать, делить, умножать — и это всё в уме. Как и обещали, цыгане привезли Аркашу назад, в его родной город. Но родственники, что всё это время жили в сироткином доме, народили своих детей и не были рады возвращению приёмыша. Но цыгане посовещались: мальчик умный, ему нужно учиться, и оставили Аркадия родне. Школа для бедных находилась при церкви, туда Аркашу и определили жить и учиться. Настоятель прикипел к мальчику душой. И когда Аркадий окончил школу на «отлично», священник написал рекомендательное
- 204 -
письмо в духовную семинарию, где рассказал о судьбе сироты и его выдающихся способностях: о музыкальном слухе и прекрасном голосе, великолепной памяти и о том, что, живя при церкви, мальчик зарекомендовал себя с хорошей стороны. Так мой прадед поступил в духовную семинарию и окончил её с отличием. Получив документ об образовании и приход в сельской церкви (Аркадию на тот момент было всего 17 лет), он поехал по распределению, но в дороге задержался на два дня. Чем ближе подъезжал он к месту назначения, тем тяжелее становилось у него на душе. Может быть, звериный инстинкт, развитый в нём цыганами, когда он жил по законам природы, или имя счастливое помогло, только подошёл он к церкви, что стояла в самом центре селения, смотрит, а церковь-то «обезглавленная», крест с неё сброшен, а на колокольне вместо колокола — повешенный дьячок... Днём раньше пришла в то село революция. Ещё много раз жизнь преподносила Аркадию нежданные сюрпризы, но пришло время, он женился, родились детки: дочь Рая, сын Николай (мой дедушка), затем двойняшки Аня и Серёжа. Но нашей истории самое начало, так как началась Великая Отечественная война. Зачислили моего прадеда в зенитные войска, сбивать вражеские самолёты. Фашисты имели значительное численное превосходство, летали на современных самолётах. Однако советские лётчики смело вступали в схватку с врагом, надеясь на поддержку своих зенитчиков. Огонь зениток прикрывал войска, аэропопадали в окружение, тут пригождался «цыганский опыт» из далёкого детства — на любую ситуацию смотреть с юмором и никогда не сдаваться. Дома Аркадия ждала жена, семья. И, конечно же, сердце моего прадеда осталось с ними. С фронта он не только писал регулярно письма, которых ждали с нетерпением, но и высылал деньги, когда ему платили за сбитые самолёты, отправлял продуктовые посылочки. Вряд ли на передовой был избыток продуктов, но дома
Олеся Дроздова, г. Дивногорск (Красноярский край)
дромы и переправы через реки. Бывало,
- 205 -
Мария Алексеенко, г. Дивногорск (Красноярский край)
остались те, за чьё будущее сражался Аркадий, вот и отправлял сухарики, банки с тушёнкой и колотым сахаром им, самым любимым. А дедушка Николай, став взрослым, рассказывал уже своим детям о том, что такого сладкого сахара и таких вкусных сухариков он в жизни больше не пробовал... Аркадий писал детям, как разговаривают наши зенитки с вражескими самолётами, которые в своей утробе приносят бомбы, чтобы сбросить их на наши города. Зенитки стреляют и словно спрашивают: «Кому? Кому? Кому?» А самолёты выпускают бомбы и будто отвечают: «Вам!» Мой прадед воевал под Сталинградом, несколько раз был тяжело ранен, имел пять орденов, так как сбил пять фашистских самолётов. Дошёл до Берлина, имел медаль за взятие Берлина. И много рассказывал страшного и интересного про войну. В 1943 году на вооружение в советские войска поступили ракетные установки — катюши. И мой прадед как опытный зенитчик был переведён на такую катюшу. На фронте среди рядовых солдат было мало образованных людей, а так как мой прадед был грамотным и умел «говорить складно», фронтовики часто просили его писать письма домой и любимым девушкам. Мой прадед охотно помогал сочинять послания. Однажды в передышке после боя солдаты занимались своими личными делами, писали домой письма, кто-то достал гармошку. А немцы, оказывается, находились неподалёку, и им было всё слышно. Фашисты по громкоговорителю потребовали «Катюшу». Рассказывал прадед, как, освобождая всё новые территории от фашистских захватчиков, натыкались на концлагеря. И своими глазами видели горы трупов. Видели завод по изготовлению канатов из женских волос и сумочек и кошельков из
- 206 -
человеческой кожи. Нацисты очень спешили и не всё за собой успевали ликвидировать. А ещё рассказывал, как первый раз, когда наткнулся на такой лагерь, поспешил накормить измождённых людей хлебом вдоволь. Бывшие узники накинулись на хлеб, но затем упали, скрючившись и катаясь от нестерпимой боли, и умерли на глазах советских освободителей. В следующий раз, уже наученные горьким опытом, наш прадед и его однополчане, освобождая несчастных, не давали им хлеба совсем, а только жидкую пищу и понемногу. И со слезами на глазах наблюдали, как те, съедая эти капли, не наедаются, просят ещё. Прадед рассказывал, что спасать — это тоже целая наука, и познавать её приходилось на очень горьком опыте. Много народов и стран повидал мой прадед за войну, но самой его заветной мечтой было приехать на родину, обнять своих родных, детей и жену и больше никогда не разлучаться. И вот сбылась мечта моего прадеда — жить бы да радоваться под мирным небом. Но, весь израненный и простуженный, он стал часто болеть. А тут неожиданно умерла младшая дочь Аня — восемнадцатилетняя девушка. Аркадий сильно переживал, места себе не находил. Он похудел, а изматывающий кашель просто жить не давал. Другой бы на его месте лежал, покашливал и принимал заботу родных как должное, но не мой прадед. Он слишком любил своих детей, чтобы подвергнуть их риску общаться с заразно больным отцом. Прадед принимает поистине героическое решение — стареющий, мучимый постоянными болями от фронтовых ран, смертельно больной, он уезжает в Комсомольск-на-Амуре. Оттуда посылает деньги семье, так как его младший сын Виктор, родившийся уже после войны, ещё совсем маленький. А сам прадед приобрёл домик и пасеку и жил там, лечась мёдом и барсучьим жиром. В 1963 году Аркадий получил письмо от сына — он стал теперь ещё и дедом Николаевой дочери Людочки. С нежностью и трепетом сшил новоявленный дед своей первой внучке в подарок из открыток красивую шкатулку с подписью «Моей любимой внучке Людочке от деда Аркадия». Эту шкатулку тётя Людмила хранит по сей день. А вот мою маму, которая родилась в 1965 году, мой прадед не дождался — он умер в 1964 году, прожив очень интересную жизнь. Вот такой был у меня прадед Аркадий Калашников. Я горжусь им. Александр Белов, г. Челябинск
- 207 -
С детства я интересовалась своими предками, особенно меня увлекала история моих родных с Украины. Мой прапрадедушка Нестор Даниленко был незажитным1 крестьянином и хотел разбогатеть. Поэтому воспользовался земельной реформой Столыпина и переселился в Сибирь. Этой возможностью воспользовались шесть миллионов домохозяев. В Западной Сибири у Нестора был большой надел земли, дом, лошади, которых он продавал на Алтае, также он имел батраков. По новому указу каждый домохозяин-общинник получал право на закрепление своего надела в личную собственность. Если он владел наделом, превышающим душевую норму, то излишек мог выкупить у общины по ценам ниже рыночных. Можно было выделяться участком, хутором или отрубом. Прапрадед выбрал право на землю без выхода из общины. В результате аграрной реформы на 15% увеличилась урожайность хлебов, стала более активной сельская кооперация2, возросло применение новых машин и орудий. И в семье Даниленко был достаток. Так семья Даниленко и жила, не переезжая со своей земли. Позже по роду появилась Мария — моя прабабушка, которая стала матерью моей бабушки. В 70-х годах прошлого столетия моя бабушка познакомилась с моим дедушкой Владимиром Петровичем Майоровым, приехавшим в Сибирь в командировку. Тогда у них возникли пламенные чувства. И дедушка привёз свою любовь Лидию Юрьевну Трейда в город Пермь. Она родила двоих детей — так появился мой папа, а потом и я. Виктория Майорова, г. Пермь
- 208 -
1
Незажитный — небогатый.
2
Сельская кооперация — создание учреждений потребительской и кредитной кооперации (т. н. «мелкого кредита»); столыпинская реформа, ликвидировавшая ряд имущественно-правовых ограничений крестьян, сделала их полноправными участниками кооперативного движения. По общему количеству кооперативных организаций к 1914 году Россия уступала только Германии.
Столыпинская аграрная реформа
Жили да были юноша с девушкой, В школе учились одной. Позже друг в друга влюбились И поженились весной. Жили да были мужчина и женщина, Честно трудились вдвоём. Сына растили, сажали деревья, Крепкий построили дом. Жили да были дедушка с бабушкой, Вместе везде неизменно. Рынок и церковь, аптека, больница. Умерли одновременно.
Елизавета Жданова, г. Красноярск
Комплекс мероприятий в области сельского хозяйства, проводившихся правительством России под руководством премьерминистра Петра Столыпина: передача земель в собственность крестьян, изживание сельского общества как коллективного собственника земель, кредитование крестьян, скупка помещичьих земель для перепродажи крестьянам на льготных условиях, оптимизация землеустройства за счёт ликвидации чересполосицы, переселенческая программа в Сибирь. Около 3 млн человек переселилось на сибирские земли в 1906 – 1917 гг. Современные российские историки в целом позитивно относятся к реформам. Столыпин предполагал, что реформы дадут эффект в долговременной перспективе (министр просил «двадцать лет покоя внутреннего и внешнего»). Они включали в себя формирование основ правового государства, силовых структур и судопроизводства; местного управления; экономики, финансов, социальной политики; образования, науки и культуры; реформирование в области прав и свобод; военную реформу; противодействие террору. Реформа была бы завершена к середине 1920-х — началу 1930-х годов. Война и революция не дали осуществиться этим планам.
Летопись жизни — несколько строчек. Нет в ней тусовок, экстрима, Голода адреналинового, Гонок за долларом длинным. Жили да были, любили и умерли. Жизнь — неприметная с виду. Хоть я другой, но людям таким Искренне нежно завидую.
Премьер-министр Пётр Аркадьевич Столыпин, 1910
Игорь Круглов, г. Вязники (Владимирская область)
- 209 -
Я живу с мамой и папой, братом и сестрой. Мы очень весёлые, ходим в кино, на концерты, на лыжах. Поддерживаем друг друга. Мама с папой нам рассказали, как они познакомились. Папа выступал с номерами на мотоцикле (ездил по стенам), а мама — с обезьянками. Арена их поженила. Я родилась в цирке. Видно, что-то нам передалось от родителей. Мы танцуем в ансамбле «Калинка». В последнее время нас интересовал вопрос, кто же наши предки. Мы решили писать родословную. И дошли до пятого колена (прапрабабушки и прапрадедушки). Мои предки по материнской линии приехали в XIX веке на Алтай в поисках лучшей жизни из Тамбовской губернии. Железной дороги не было, ехали на лошадях, очень долго. Выбрали красивое место: лес, озеро, река. Это старинное село Черемное. В архивных данных первые упоминания о селе Черемном датированы 1776 годом, в царствование Екатерины II. А откуда произошло название села? Есть несколько версий: вокруг села были заросли черёмухи; первый поселенец был по фамилии Черемных; родина первых переселенцев носила такое название. Селиться стали по берегам речки Землянка. Небольшие избушки, маленькие оконца, затянутые бычьими пузырями, пропускали немного света. Печи топились по-чёрному, дым шёл в помещение. Потом появились дома, рубленные из брёвен, украшенные ставнями и наличниками. Глинобитные печи с выемками-печурками для сушки варежек, большие деревянные кровати. В переднем углу, под божницей, обеденный стол. Чем же занимались мои предки? Разводили скот, пахали землю и сеяли пшеницу. Женщины ткали, пряли, вручную шили одежду. Мои предки были жадные
- 210 -
до работы. Трудовой день начинали с раннего утра. Что выращивали, продавали в Барнауле на базаре. До Барнаула шли пешком, потому что мешки везли лошади. Чернышёвы (в основе этой фамилии — прозвище смуглых, черноволосых людей) и Мирошниковы (мирошник — мельник или работник на мельнице) до сих пор живут в Черемном. В воскресный день, 22 июня 1941 года, колхозники Черемного праздновали общесельский выходной перед сенокосом. В 12 часов услышали правительственное сообщение о нападении гитлеровской Германии на СССР. Черемновцы помогали фронту — посылками с продуктами и тёплыми вещами. Александр Дмитриевич Мирошников, дедушка моей мамы, в июне 1941 года ушёл на фронт. Чудом остался жив. Потом служил в Германии, был отличным солдатом. Умер в возрасте 75 лет. Его отец, Дмитрий Мирошников, тоже воевал. Алтайскую дивизию, куда был зачислен мой прапрадедушка, отправили в самое пекло, под Киев. В первом же бою он подорвался на мине. Только треть мужчин, ушедших на фронт, вернулась домой, 240 человек остались на поле брани. Моя прабабушка, Елизавета Петровна Долматова — инвалид с детства. Но во время войны она на заводе делала патроны. Ей было очень трудно (её правая нога была на 22 сантиметра короче левой, и левой руки не было по локоть). Но она не сдавалась и работала очень хорошо. После войны вышла замуж. Моя прабабушка была добрым человеком, помогала всем, а умерла в возрасте 76 лет, проболев всего два дня. Чем больше я думаю о судьбе своих предков, о том, как они жили, работали, воспитывали детей, тем больше утверждаюсь в мысли, что именно на таких людях держится наша страна. Нужно торопиться писать родословную, не откладывать на завтра то, что можно узнать сегодня: ведь информацию хранят люди преклонного возраста. Это работа нужная и интересная. У меня хватит внимания и терпения, чтобы написать историю семьи и передать потомкам. Чтобы мои дети и внуки помнили, уважали, любили своих предков, гордились ими. Ведь любить своих предков — это значит любить Отечество, потому что история Отечества — это история каждого рода, а история рода — это история Отечества. Анастасия Менсадирова, г. Барнаул
- 211 -
Моя прабабушка Полина Павловна Кузнецова была доброй, ласковой и в то же время очень строгой женщиной. Её мама была из семьи зажиточных купцов, а отец из семьи дворян. Родители не одобряли этот брак, и они пошли против их воли, за что были отлучены от семей. Когда прабабушке исполнился год, её отец трагически погиб на сплаве леса. Чтобы прокормить дочку, её мама устроилась в лечебницу, ухаживать за больными, где заразилась тифом и умерла. Маленькую Полину определили в приют. Через некоторое время о смерти родителей узнал её дядя, брат мамы. Он пожалел девочку и забрал к себе. У дяди была жена и трое детей, он часто уезжал сплавлять лес по Енисею. Когда Полине исполнилось 5 лет, жена дяди отдала её работать няней в чужую семью. Так прошло всё её детство, впрочем, как и детство многих послереволюционных детей. После школы Полина решила поступить в лётное училище, ей очень хотелось летать, но этой мечте не суждено было сбыться. В 1941 году началась война, она поступила на курсы водителей, В сентябре шофёра тяжёлых грузовых машин Полину Кузнецову направляли работать в Харьковскую авиашколу
стрелков-бомбардировщиков
для
транспортировки неисправных пулемётов на ремонтный завод. Однажды Полина выполняла очередной рейс. Ничто не предвещало беды, неисправные пулемёты были разряжены, как и должно быть. Полина была в этом уверена. Только она ошиблась. В одном из пулемётов перекосило патрон, и пулемётную ленту не смогли извлечь. Машина ехала по бездорожью, Полина торопилась. Вдруг на кочке машину сильно тряхнуло, и раздалась пулемётная очередь. Полина была тяжело ранена. После госпиталя рука очень болела
- 212 -
и стала короче на 15 сантиметров. Больше никогда в своей жизни ей не удалось сесть за руль. После войны она долгое время работала в экспедиции на севере, в посёлке Мирном, затем переехала в город Канск, где проработала много лет мастером на хлопчатобумажном комбинате. Вот такая она слабая сильная женщина, моя прабабушка. Мой прадедушка Купцов Алексей Иванович родился в 1923 году в станице Раздолинской Приморского края в семье казака-середняка. Его отец Иван Викулович был арестован ОГПУ, приговорён к расстрелу и в тот же день расстрелян. В 1960 году посмертно реабилитирован. Жена его — Мария Владимировна и пятеро детей были высланы как семья врага народа на поселение. В дороге только родившийся сын умер. В 1941 году все братья и сестра добровольцами ушли на фронт. Николай был замполитом и сгорел в танке; Виктор тоже погиб; сестра Таисия служила в танковых войсках и демобилизовалась только в конце 50-х годов; мой прадедушка Алексей на фронт попал в августе 1941 года и служил в морской пехоте на Чёрном море — командиром особой диверсионной группы. После нескольких ранений воевал в Дунайской флотилии командиром бронекатера, до Дня Победы. Мой прадед был награждён двумя орденами Отечественной войны, тремя медалями «За отвагу», медалью «За освобождение Вены», медалью Ушакова, у прадедушки были две грамоты, подписанные Верховным Главнокомандующим Сталиным. Умер в 1991 году из-за того, что осколок в области сердца сошёл с места и перекрыл систему кровообращения. Я очень люблю свою семью и горжусь своими предками. Екатерина Купцова, г. Канск (Красноярский край)
- 213 -
По рассказам родных мне удалось восстановить события, происходившие в моей семье до моего рождения. Это оказалось очень увлекательно. Мне хочется поведать часть этой истории. Начну с прапрабабушки и прапрадедушки, которые родились в конце XIX века. Стасюк Игнат Кузьмич, выходец из донских казаков, и Евдокия Ивановна. Приехал Игнат Кузьмич с семьёй на Алтай по переселению в 1912 году. Первая его жена умерла, и у него осталось трое детей. У прапрабабушки Евдокии тоже была дочь от первого брака — Анна (муж Евдокии погиб в 1914 году, во время Первой мировой войны). У Игната Кузьмича и Евдокии Ивановны родилась дочь — моя прабабушка Мария. В её честь мне дали имя Мария. Жили прапрабабушка с прапрадедушкой на станции Локоть Алтайского края, откуда их после раскулачивания сослали в Коломинские Гривы. У них было большое хозяйство. Бабушка хорошо готовила, и её очень любили дети. Прабабушку и прадедушку по папиной линии звали Тимофей Самуилович Карбышев и Екатерина Васильевна Величевская. Семья Екатерины — польские ссыльные после польского восстания в 1864 году. У Екатерины и Тимофея была разница в 10 лет. Прадедушка родился в 1893 году. А прабабушка — в 1903 году. У них было семеро детей. Мария росла в любви и доброте, окончила 10 классов и поступила в Томский государствен-
- 214 -
Польское восстание 1860–1864 гг. В 1814–1815 гг. общеевропейский Венский конгресс восстановил монархии, после французской революции 1789 года и наполеоновских войн, и определил границы государств. В том числе создал Царство Польское в личной унии с Россией (самостоятельные государства с одним главой — российским императором). Недовольные новыми порядками в Польше организовали в 1830–1831 гг. восстание. После вступления на престол императора Александра II военная диктатура, установленная в Польше после подавления восстания, была ослаблена. По амнистии на родину вернулось 9 тыс. участников восстания. Цензура выпустила в свет сочинения запрещённых писателей. Однако оппозиция требовала вернуть Польше земли до Днепра и Западной Двины и полную независимость. Возникло множество тайных обществ для подготовки вооружённого восстания. Центрами заговора стали католические монастыри. С 1860 г. начались открытые угрозы в адрес русских, надругательства над православными кладбищами. В приезд императора Александра II в Варшаву царскую ложу в опере залили серной кислотой. На улицах проходили многотысячные манифестации. Во время одной из них завязались драки с полицией, войска открыли огонь. Управление Варшавой перешло в руки польской Делегации. Александр II настоял на роспуске самозваной Делегации, но продолжил политику примирения, даровав Царству Польскому автономию. Однако беспорядки продолжались. Оформились две силы. Белые — националистическая шляхта. Красные — выходцы из разных слоёв, требовавшие не только независимости, но и социальных перемен. Связь была нарушена, мятежники разрушали железные дороги и мосты. Мятеж охватил
Литву и Белоруссию. Численность повстанцев достигла 70 тыс. Отряды мятежников вырезали православных крестьян целыми семьями. Вскоре русская армия в Польше перехватила инициативу. К тому же антикрестьянская политика польских белых привела к поражению восстания в западных губерниях, натолкнувшись на ненависть русских крестьян. Только в Литве и на западе Белоруссии мятежники получили поддержку. Генерал-губернатор Северо-Западного края (Литвы и Белоруссии) М. Н. Муравьёв решительно уничтожал повстанцев, их лидеры погибли в боях или были казнены. Польские дворяне — участники восстания высылались, монастыри католиков и униатов закрывались. Защищались права и интересы русских — крестьян, помещиков, Православной церкви. Весной 1863 г. русское правительство пыталось прекратить кровопролитие, объявив об амнистии тех, кто «сложит оружие». Но мятеж продолжался. Наместник края заменил польскую администрацию русской и установил военную диктатуру. Белая шляхта, не дождавшись обещанной интервенции Франции, покидала ряды мятежников. На весь землевладельческий класс Польши была наложена контрибуция. За границу бежало около 7 тысяч повстанцев. За причастность к восстанию было казнено 128 человек, 12 500 выслано, в частности в Сибирь, 800 отправлено на каторгу. В 1864–1866 гг. в Польше была проведена аграрная реформа. Земля крестьян стала их собственностью, с помещиками расплачивалось государство. Крестьянам передавалась также земля мятежной шляхты (1660 имений). Проведение аграрной реформы положило конец польскому восстанию.
- 215 -
ный
педагогический
институт
на
химико-
биологический факультет. Заслуженный учитель, она проработала в школе 33 года. Прадедушка Пётр Сергеевич жил в городе Черепаново. В 30-е годы был сослан в Осипово Парабельского района. Ушёл на фронт. Демобилизовался в 1947 году. Воевал на Белорусском фронте, в Германии, Праге, Вене. Имел два ордена Красной Звезды, два ордена Красного Знамени, две медали «За отвагу». Пётр Сергеевич не любил рассказывать о войне, говорил: «Не дай Бог вспоминать это». Дедушка был и разведчиком, и танкистом. 9 мая, когда все праздновали победу, дедушкин полк направили в Прагу, где ещё шли военные действия. 14 мая дедушку контузило, друг вытащил его из горящего танка. После госпиталя Пётр Сергеевич служил в Германии, в Оккупационных советских войсках. Вернулся на родину в 1948 году, женился на Марии Игнатьевне. Родилась моя бабушка — Надежда Петровна Волкова. Она ветврач. У неё двое детей: Елена, моя мама, и Вячеслав, мой дядя. Мне очень дорога моя семья. Я хочу быть хранительницей семейных преданий, чтобы рассказать следующему поколению о том, как жили, любили, радовались и горевали родные, чья жизнь предшествовала нашей. Историческая память — это ценность. Я это понимаю и поэтому бережно, по крупицам собираю сведения о прошлом и фотографии для семейного архива. Мария Карбышева, г. Томск
- 216 -
Мне очень много мама говорит о прошлом семьи, меня это даже иногда раздражает, но теперь, когда я решил рассказать историю, я рад, что не нужно бегать выспрашивать. Я очень много знаю о своей семье и событиях, которые были давно и теперь уже стали историей. В маленькой семье ведь тоже может быть своя большая история. На Украине жила семья из пятерых человек — трое детей и родители. Девочка Дуся (моя прапрабабушка) родилась в 1901 году. Когда ей было 14, она уже помогала родителям. Время было тяжёлое, хозяйство большое, но всё выращивалось только на продажу, ведь селянам нужно было содержать армию, платить большие налоги. Поэтому семья жила на грани голода. Так как скот нужно кормить, приходилось заготавливать сено, сажать много картофеля — отец Дуси Иван Сергеевич нанял батраков. За это власть его не простила, и семью раскулачили — забрали всё имущество, дом, который прадед строил, и выслали в Сибирь. Горе горькое, дорога тяжёлая, местами на машинах, а где и ногами идти заставляли. Реки вброд переходили, люди умирали, как мухи. Мало кто добрался до места назначения, в дороге простудился и умер брат Дуси. Нашей героине уже шестнадцать лет, она очень красива. На Украине женщины взрослеют раньше. Она отличалась внешностью от коренного населения: невысокая, с почти белыми волосами, вьющимися крупными кольцами, огромные голубые глаза, да и работница всем на зависть. Женихов много было. Но девушку приметили кочевые цыгане и недолго думая выкрали её. Родители Дусю не нашли, а узнав о её замужестве, смирились. Дусю очень полюбил молодой цыган Евсей, и жили они хорошо. Но когда Дуся узнала, что ждёт ребёнка, она заявила мужу, что возвращается домой к родителям, так как детям нужен дом. И Евсей ушёл из табора за женой. Цыгане от Евсея отреклись.
Цыган Евсей слева
- 217 -
Образовалась обычная семья: муж, жена, два маленьких сыночка. Жилось несладко. Дуся продавала яйца на базаре, Евсей ходил по реке, на барже грузы возил. Но случилось несчастье: отправили баржу, когда уже было нельзя. Мужчины не желали повиноваться, говорили, что опасно, у всех семьи и дети малые, но власть покоряет народ, под конвоем отправляют в рейс. Баржа затонула, все погибли. Когда Дуся узнала о том, что стала вдовой, побежала правду искать, почему баржу отправили, мужчин не послушали, раскричалась, расплакалась, дети погодки (одному год, а другому того меньше) — чем кормить... Назвала начальника в сердцах дураком деревянным. Схватили Дусю, детей в детский дом определили, а её без суда и следствия посадили по статье «прямая измена родине». Только в лагере поняла Дуся, что страшную статью получила, по амнистии не выпустят, сидеть ей пятнадцать лет. Как она там жила? Трудно, но много читала и очень гордилась тем, что заключение отбывала со знаменитой певицей Ниной Руслановой, рассказывала о том, какая сильная женщина была, и все учились у неё мужеству переносить тяготы. Освободилась Дуся в 1952 году, пошла работать. Дети выросли в детском доме, промышляли на вокзалах, танцевали на площадях за деньги (цыганская кровь сказалась). Переживала Дуся, но делать нечего, детей забрала. Они уже были взрослые, работать не хотели, помогать вернувшейся матери не желали, и тяжело приходилось Дусе. Вскоре сыновья привели невесток, родились внуки, а Дуся продолжала содержать семьи своих детей. У сына Сергея родилась дочь, Людмилою назвали. Поехали эти две семьи в лес за черемшой и в сторожке все сгорели, спаслась только маленькая Людочка и её мама. Страшная трагедия. Но делать нечего, помогала Дуся внучку растить, да и Нину полюбила, как дочь родную. Работящая она была, дочку любила очень, но и её Господь забрал рано. Пришлось Дусе внучку поднимать. Выросла Людмила красавица — как картина. Выдала Дуся Людмилу замуж за моего деда Виктора, купила ей дом на свадьбу, и стали молодые жить.
- 218 -
Дальше я опишу родственников дедовой ветви. Семью Корпенко эвакуировали с Украины. Глава семьи был убит в первые месяцы Великой Отечественной войны, осталась вдова с тремя детьми на руках. Старшей, Любашке, было 11 лет, а младшему 6. Поселились в деревушке рядом с городом Минусинском. Школу Люба бросила, нужно было помогать маме, работала на заводе, где для фронта снаряды делали (за что имеет награды). На станцию, за 16 километров ходили пешком — за керосином. Без керосина жить было нельзя, как воздух был нужен, чтобы в селе жизнь продолжалась, всё на фронт! Сильно голодали они, но всё же горе миновало. Вот и Победа, Победа, Победа! После войны мало мужчин вернулось, а тут красивый, высокий, весь в медалях. Николай Николаевич Воронов — настоящий герой. Он воевал в Первую мировую, был дважды ранен, награждён за отвагу. Прошёл всю Великую Отечественную, нам остались медали и ордена. Уважали его все, замолкали, когда говорить начинал. Увидел Николай Любушку и пропал, стал просить её руки, мать не отдаёт — девушка в голодные обмороки падает. Николай не отступал, выждал год и снова свататься. Сыграли свадьбу в 1946 году. У этих замечательных людей родились дети, сынок Виктор и доченька Тонечка. А жизнь-то не стоит, а пробегает, как локомотив, а счастливые моменты остаются у нас в памяти, как станции метро. Виктор выучился, отслужил в армии и поехал из деревушки в город учиться, там и встретил мою бабушку Людмилу, если вы ещё помните. Вот у этой уже семейной пары и родилась моя мама, а потом и я, и назвали меня в честь деда Виктор — победитель! А какие победы подарит мне жизнь, я ещё не ведаю, только понял я уже сейчас, что не всегда у человека бывает выбор, как прожить свою жизнь, но быть в ней настоящим человеком — это в наших силах. Виктор Воронов, г. Красноярск
- 219 -
Используемая литература Азиатская Россия. Т. 1. Люди и порядки за Уралом / Издание Переселенческого управления Главного управления землеустройства и земледелия. Список населенных мест Сибирского края. — Т.1—2. Акты писцового дела. — М., 1917. Альманах библиофила. — М.: Книга, 1989. Андреев А. Р. Строгановы: XVI—XX вв. — М., 2000. Аференко В. А. Из 17-го века в 21-й: монография. — Тобольск. Балязин В. М. Б. Барклай-де-Толли: Герои 1812 года / Сб.; сост. В. Левченко. — М.: Мол. гвардия, 1987. Барсуков А. П. Обзор источников и литературы русского родословия. —СПб., 1887. Берг Н. В. Записки о польских заговорах и восстаниях. Борисов (Ильин) И. В. Родовые гербы России. — М.: Виктория, Янтарный Сказ, 1997. Булгаков С. В. Настольная книга священноцерковнослужителя. — 1993. Василенко Н. П. Турецкие войны России / Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907. Васильев А. Скорбь Барклая: Штрихи к портрету полководца // Родина/ 1992. № 6—7. С. 44—45.
Ильин В. В. Реформы и контрреформы в России. — М., 1996. Ильин И. А. Собрание сочинений: В 9 т. — М.: Русская книга, 1993. — Т. 1. Исследования по истории польского общественного движения XIX — начала XX вв. / Сборник статей и материалов; под ред. Дьякова В. А. — М., Наука, 1971. История Первой мировой войны 1914—1918 гг. / под ред. Ростунова И. И. — М.: Наука, 1975. — Т. 1—2. История Польши / под ред. Дьякова В.А. — М.: Изд-во Академии наук СССР. — Т. 2. История СССР с древнейших времён до наших дней. — М.: Наука, 1966. — Т. 1—2. Ишимова А. История Сибири. Карнович Е. П. Родовые прозвания и титулы в России. — М.: Бимпа, 1991. Керсновский А. А. История Русской армии. Мировая война. Т. 3—4. — М.: Русич, 2004. Ключевский В. Курс русской истории. Лекция LXXXVI. Ключевский В. О. О русской истории. — М.: Просвещение, 1993. Кожурин К. Я. Духовные учителя сокровенной Руси. — СПб.: Питер, 2007.
Великая реформа. Т. 5: Деятели реформы. — М., 1912.
Кочетков А. Н. М. Б. Барклай-де-Толли. — М.: Моск. рабочий, 1970.
Вергунов А. П., Горохов В. А. Вертоград. — М.: Культура, 1996.
Кошечкин С. Блок А. А.: И с миром утвердилась связь: лирика, поэмы. — М.: Воениздат, 1978.
Вормсбехер Г. Немцы в СССР // Знамя. 1988. № 11.
Летопись Историко-родословного общества. — М., 1995—1997. № 3—5.
Вяткин М. П. Горнозаводский Урал в 1900—1917 гг. — М.; Л., 1965. Генеалогические исследования / Сборник. — М.: РГГУ, 1994. Герб рода Толстых. — Слово, 1990. Гербы городов, губерний, областей и посадов Российской империи, внесённые в полное собрание законов с 1649 по 1900 год / Сост. П. П. фон Винклер; Дворянский календарь; Справочная родословная книга российского дворянства. — СПб., 1996—1998. Герман А. А. Немецкая автономия на Волге. 1918— 1941. — 2-е изд., исправленное и дополненное. — М.: BiZ Bibliothek (ЗАО «МСНК-Пресс»), 2007. Голубинский Е. Е. История русской церкви. — Москва, 1900. Давидсон А. Б. Мир Николая Гумилёва, поэта, путешественника, воина. — М.: Русское слово, 2008. Диоптра, или духовные зерцала. — СПб., 1992. Дмитриевский А. А. Исправление книг при патриархе Никоне и последующих патриархах. — М.: Языки славянской культуры, 2004. Докучаев В. В. Генетический транс. — Екатеринбург: ИД «Филантроп», 2008. Докучаев В. В., Докучаева Л. Н. Закон рода. — Екатеринбург: ИД «Филантроп», 2008.
Лихачёв Д. С. Земля родная. — М.: Просвещение, 1983. Любавский М. К. Обзор истории русской колонизации с древнейших времён и до XX века. — М.: Изд-во Моск. ун-та., 1996. Мартышин B. C. Уроки добротолюбия. Древо рода / Сборник «Любитель природы». — Рыбинск. 1998. — (Воспитание школьников). Мартышин В. С. Твоя родословная: Учебное пособие по изучению истории семьи и составлению родословной. — М.: Школьная литература, 2000. — (Духовно-нравственные основы семьи). Мир русской усадьбы. — М.: Наука, 1995. Москва родословная / Сост. Э. А. Шугаева. — М.: Вече. Русский мир, 1998. Неклюдов Е. Г. Уральские заводчики в первой половине XIX века. — Нижний Тагил, 2004. Ничипоров Б. В. Введение в христианскую психологию. — М.: 1994. Общий гербовник дворянских родов Российской империи, начатый в 1797 году. — СПб.: Памятники Отечества; М., 1992. Овчинников Р. В. За пушкинской строкой. — Челябинск, 1988. С.86—96.
Докучаев В. В., Докучаева Л. Н. Наследники рода. — Екатеринбург: НОУ АЧ «Ланид», 2007.
Онучин А.Н. Твоё родословное древо. — Пермь: Издательство ассоциации генеалогов-любителей, 1992.
Докучаев В. В., Докучаева Л. Н. Основы родологии. — Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 2010.
Павленко Н. И. История металлургии в России XVIII века. — М., 1962.
Докучаева Л. Н. Семья — наследница рода: духовная общность поколений. — В материалах Всемирного русского народного собора «Семья в России: вчера, сегодня, завтра». — Екатеринбург, 2009. Зайончковский А. М. Первая мировая война. — СПб.: Полигон, 2000. Знаменитые россияне XVIII—XIX веков. Биографии и портреты. — По изданию великого князя Николая Михайловича «Русские портреты XVIII—XIX столетий». — СПб.: Лениздат, 1996. Зорин К. В. Гены и семь смертных грехов. — М.: Русский Хронографъ, 2009. Известия Русского генеалогического общества. — СПб.,1997.
Покровский М. Русская история с древнейших времен / При участии Н. Никольского и В. Сторожева. — Москва, 1911. — Т. 5. Полушин В. Николай Гумилёв. — М.: Молодая гвардия, 2007.
Рубцова З. В. Биографические, личные и другие имена в российских сёлах: Энциклопедическое описание сельских поселений. — М.,1990. Рыжов К. В. 100 великих россиян. — М.: Вече, 2005. Савелов Л. М. Лекции по генеалогии. — М., 1994. Савелов Л. М. Лекции по русской генеалогии, читанные в Московском археологическом институте. — М., 1908—1909. Савелов Л. М. Родословные записи. — М., 1909. Скляров Л. Ф. Переселение и землеустройство в Сибири в годы Столыпинской аграрной реформы. — Л.: Наука, 1962. Советский энциклопедический словарь. М. Советская энциклопедия. 1985. Соловьёв B. C. Сочинения: в 2 т. — М.: Мысль, 1990. Столыпин П. А. Грани таланта политики. — М., 2006. Такман Барбара. Первый блицкриг. Август 1914-го.— М.; СПб: АСТ, Terra Fantastica, 1999. Тартаковский А. Г. Неразгаданный Барклай: Легенды и быль. 1812 г. — М.: Археогр. центр, 1996. Телетова Н. К. Забытые родственные связи А. С. Пушкина. — Л., 1981 Троицкий Н. А. Россия в XIX веке / Курс лекций. — М., 1997. Тюкавкин В. Г. Великорусское крестьянство и Столыпинская аграрная реформа. — М., 2001. Филлипов С. Справедливость должна восторжествовать. Но как? // Диалог. 1990. № 12. Флоренский П. А. Детям моим. — М.: Московский рабочий, 1992. Хасанаев М. Без вины виноватые // Экспресс К, 13 ноября 1992. Хвостов В. М. История дипломатии, т. II. — М., 1963. Человек в истории. России — XX век. Сборник исторических работ старшеклассников / Красноярское общество «Мемориал». — Красноярск, 2008. Чистякова Е. В., Богданов А. Л. Да будет потомкам явлено. — М, 1988. Чудакова М. О. Беседы об архивах. — М.: Мол. гвардия, 1975. Щербатов И. М. О повреждении нравов в России // Столетие безумно и мудро. — М.: Молодая гвардия, 1986. Энциклопедия царей и императоров. — Росса. Яковлев Н. 1 августа 1914. — М.: Молодая гвардия, 1974.
Используемые интернет-ресурсы: www.ahadov.ru www.deva-maria.ru www.days.pravoslavie.ru www.wikipedia.org Руниверс — Википедия www.hrono.ru www.shloma.ru www.portal-slovo.ru
Преображенский А. А. История раскрывает тайны. — М.: Детская литература, 1992.
www. kpbc.umk.pl
Рогачевская М. А. Выдающийся государственный деятель России — Сергей Юльвич Витте // ЭКО. 2002. № 2. С. 138—162.
www.bulgakov.ru
Рожков Н. Русская история в сравнительноисторическом освещении (основы социальной динамики). — Л.; М., 1926—1928. — Т. 11.
www.blagosobor.ru
Россия державная. — М.: Белый город, 2007.
www.dic.academic.ru www.slovari.299.ru www.konkurs.memo.ru www.memorial.krsk.ru
Содержание Для чего знать свой род? Н. Якунина .......................... 3 От издателей ................................................................... 4
ОТ РЮРИКА ДО ИВАНА КАЛИТЫ ....................5
Сколько можно переписывать историю? Б. Адюсев .. 8 Слово. И Круглов.......................................................... 17 Как полюбить Россию? о. Геннадий Фаст ............... 18 Любите свою Родину. Н. Красюк ............................... 28 Какого я рода-племени? Л. Антипина ....................... 34 Генеалогия. Ищем родственников в архивах .......... 37
ОТ СИМЕОНА ГОРДОГО ДО МИХАИЛА РОМАНОВА .................................39
Главное дело жизни. А. Юревич ................................. 40 Генеалогия. Священнослужители ............................ 53 Еремеевы — от Москвы до Сибири. Еремеевы ........ 54 Из истории генеалогии ............................................. 66 Генеалогия. Родословная всех сословий .................. 67
ОТ АЛЕКСЕЯ МИХАЙЛОВИЧА ДО ПЕТРА І
.69
Поморцы керженского Заволжья. Н. Голубева, П. Лебедев ............................................... 71 ...Но буду помнить я всегда, что жили предки до меня. Д. Гальцова ....................................... 88 Ищите предков в ликах святых. В. Майстренко ..... 91 Общение святых. Неделя всех святых. о. Сергий Круглов ......................................................... 98 Генеалогия. Родословная от Адама и Евы ..............101 Генеалогия. Архивные сведения о военных ......... 102
ОТ ЕКАТЕРИНЫ І ДО ЕКАТЕРИНЫ ІІ .........103
Предки — прототипы героев романов. К. Теряева 104 Семейные реликвии. Н. Дедюк ................................. 109 Генеалогия. Архивные сведения о горожанах .......113 Дедушкино золото. Г. Попкова..................................114 Конфеты от Барклая. Г. Салтуп ................................119 Как графская печать спасла от расстрела. Д. Грубеш .................................................................... 126 Генеалогия. Архивные сведения о дворянах ........ 130
ОТ ПАВЛА І ДО АЛЕКСАНДРА ІІІ ...............131 Законы рода. Л. Андрианова, А. Макарова, А. Фиськов ........................................... 132
Если не знаешь, куда идти, посмотри, откуда пришёл. Докучаевы ........................................145 Отвечают ли потомки за грехи родителей и почему умирают молодые? Комментарии священников .... 150 Спасибо тебе, дед Димитрий! В. Беляков................ 152 Зачем ворошить прошлое? Д. Юферов ................... 156 Генеалогия. Составляем семейный герб .............. 159
НИКОЛАЙ ІІ СВЯТОМУЧЕНИК.......................161
Детство бабушки Анны. М. Росс ............................. 162 Тысяча золотых от императора. Р. Ткибульский .... 166 Воинский долг и заповеди любви. о. Максим Воронцов ....................................................170 Дом. Бабушкино наследство. Л. Калюжная ........... 172 Где наша Родина? о. Максим Воронцов ....................181 Простите, предки. Генетический код не понят. Всемирная паутина. Первый снег. Приснодево. Маме. ТВ. М. Бороздин.............................................. 183 Дорогие мои старики. В. Ращупкина ....................... 186 Образы детства. Т. Беляева ....................................... 188 Сибирские казáчки знали по три языка. В. Разуваева .................................................................191 Девушка с глазами цвета весеннего неба. В. Жигалова ................................................................ 194 Генеалогия. Родословная таблица .......................... 196 Генеалогия. Генеалогическая таблица ................... 197 Из истории генеалогии ........................................... 197 Прапрадедушка иеромонах. В. Афанасьев.............. 198 Генеалогия. Витрина домашнего музея ................. 200 Взгляд в будущее. Е. Пинюгжанина ....................... 201 Жизнь и удивительные приключения Аркадия Калашникова. А. Белов .............................. 203 Столыпинская реформа в жизни Нестора Даниленко. В. Майорова ............................ 208 Жили да были. И. Круглов ........................................ 209 Не откладывайте на завтра. А. Менсадирова...........210 Слабые сильные женщины и морские пехотинцы. Е. Купцова ........................... 212 Хочу быть хранительницей семейных преданий. М. Карбышева ...........................................214 Дуся и цыгане. В. Воронов .........................................217
ДЕРЖАВНЫЙ ПАНТЕОН. Э. Ахадов .............7–167
ББК 63.3(2)
И 90
«История России в семейных преданиях» в 3 томах, том I. — Красноярск: Центр национальной славы, 2011. — 224 с.
ISBN 978-5-91502-046-6
ББК 63.3(2) © Центр национальной славы, 2011
История России в семейных преданиях в трёх томах. Том I Книга для семейного чтения Издательский проект демографической программы «Святость материнства» Центра национальной славы (Красноярский филиал) Руководитель проекта: Автор-составитель, редактор: Дизайн: Вёрстка: Подбор иллюстраций: Корректор: Консультант по истории: Консультант по вопросам Православия: Консультант по генеалогии: Консультант по проекту ЦНС «Конкурсы»: Иллюстрации
Андрей Коченов Александра Лылина Юлия Никитина Юлия Никитина, Юлия Степанова Анастасия Сабинина, Юлия Степанова Ольга Абашина к. н. Борис Андюсев о. Максим Воронцов Галина Романова Анастасия Сабинина Дмитрия Белюкина, Сергея Кириллова, Павла Рыженко
В издательском проекте «История России в семейных преданиях» приняли участие авторы из 46 населённых пунктов России, а также Беларуси, Грузии и Казахстана: Абакан, Барнаул, Боготол, Большая Мурта, Большой Улуй, Бор, Бражное, Вологда, Вязники, Дивногорск, Железногорск, Заречный, Ижевск, Иркутск, Казань, Канск, Копьёво, Красноярск, Лесосибирск, Миасс, Минск, Минусинск, Москва, Нижневартовск, Новосибирск, Новочернореченск, Новошахтинск, Новый Уренгой, Омск, Оренбург, Павлодар, Парковый, Пермь, Петрозаводск, Пушкинские Горы, Самара, Санкт-Петербург, Старый Курлак, Роза, Тбилиси, Томск, Хабаровск, Челябинск, Электрогорск, Энгельс, Юшала. Выражаем благодарность учителям наших конкурсантов, без педагогического таланта которых был бы невозможен этот проект. Вот их имена: Татьяна Владимировна Алиева, Людмила Васильевна Анисимова, Татьяна Владимировна Белякова, Любовь Николаевна Берёзина, Нина Викторовна Воронова, Елена Анатольевна Галкина, Наталья Вениаминовна Горбачёва, Нина Павловна Гудошкина, Алла Леонидовна Гурковская, Елена Трофимовна Дунская, Елена Владимировна Забокрицкая, Светлана Николаевна Залымова, Наталья Петровна Захарова, Татьяна Александровна Костромина, Александра Алексеевна Круглова, Елена Владимировна Максимова, Инесса Николаевна Миронова, Альвина Ивановна Михайлова, Татьяна Викторовна Мухортова, Валентина Ивановна Нестеренко, Евгений Иоильевич Носов, Елена Антоновна Остроумова, Виктория Валерьевна Павлова, Наталия Викторовна Пархоменко, Галина Ивановна Пожидаева, Сергей Владимирович Попечец, Лариса Николаевна Прокудина, Светлана Васильевна Сивакова, Екатерина Александровна Соколова, Ирина Вадимовна Смирнова, Светлана Александровна Смирнова, Светлана Юрьевна Степанова, Наталья Васильевна Теряева, Валентина Дмитриевна Тюпина, Маргарита Владимировна Усольцева, Лидия Петровна Фаворова, Наталья Станиславовна Цыбина, Татьяна Григорьевна Шаройкина, Л. Т. Шаропина, Наталья Владимировна Швамбарене, Галина Петровна Шестакова; а также гимназия № 4 г. Канска и Железногорская санаторно-лесная школа. Фотографы: Валерий Бодряшкин (28, 30, 32, 91, 185), Алексей Воеводин (52), Ольга Королёва (184), Виктория Стеблич (183), Екатерина Степанова (48–49, 50).
Подписано в печать 13.10.2011. Формат 60 х 90 1/8. Бумага мелованная матовая. Печать офсетная. Тираж 1000 экз. Типография ООО «Поликор»: 660049, г. Красноярск, ул. Дубровинского, 58, т. 8 (391) 227-77-53.
ЦЕНТР НАЦИОНАЛЬНОЙ СЛАВЫ Красноярский филиал 660017, Красноярск, ул. Карла Маркса, 48, офис 10-01, т. 8 (391) 252-99-56 e-mail: cnsr_kf@mail.ru www.kfcnsr.ru
Издательской серии «Святость материнства» — 5 лет Книги о семье и для семьи
Книги, которые учат семейному счастью
Издательская серия «СВЯТОСТЬ МАТЕРИНСТВА»
«Матушкины цветочки». 2006
«Анютины глазки». 2008
Герои семи новелл — семеро детей из семьи священника. С юмором, подкупающей искренностью их мама описывает воспитание своих детей в христианских традициях и череде обыденных забот. Говорят, что в многодетных семьях дети недополучают любви и внимания... Так нет же! Любви и заботы у деток матушки Ольги больше, чем в семье с одним балуемым ребёнком — ведь здесь все заботятся обо всех. И дети так любят и чтут своих родителей, что по-хорошему завидуешь батюшке с матушкой.
Богато иллюстрированный сборник сказок, повестей, рассказов, стихов современных русскоязычных авторов и детских афоризмов о семье из серии «от двух до пяти». Сборник рассчитан на чтение в семейном кругу — для всех возрастов. В сборнике переизданы и ставшие очень популярными «Матушкины цветочки».
«Семья — ковчег спасения». 2006
«Иродов грех». 2009 Остросюжетная повесть о реальных событиях двухтысячелетней давности — убийстве в израильском городе Вифлееме нескольких тысяч младенцев по приказу царя Ирода. Повесть дополняют проповеди известных священнослужителей и комментарии врачей по теме абортов, получивших название «иродова греха», а также православные молитвы о детях. Книга напечатана по благословению Красноярского и Енисейского архиепископа Антония.
Альбом трогательных фотографий, сочинений и рисунков детей от 5 до 17 лет о своих семьях. Из коробки-суперобложки выплываетвынимается сама книга — яркий кораблик спасения, осенённый радугой, в спектре которой «семь-я». Книгу нельзя читать без улыбки и слёз — светлых и печальных. Это настоящий гимн семье, написанный благодарными детьми.
«Семья — ковчег спасения». 2007 Полноцветный подарочный альбом, собравший под твёрдой обложкой три сотни авторов. Семейные фотографии, детские рисунки и сочинения более чем из пятидесяти городов и сёл России и Германии. Дети рассказывают о том, как они любят своих мам — разумеется, самых лучших и красивых на свете; как ходят с папами на рыбалку и строят дом; как все вместе помогают бабушкам и дедушкам, заботятся о младших братьях и сёстрах, а также щенках, свинках, попугайчиках — тоже членах семьи; о том, как они счастливы, убирая сено, работая в огороде — лишь бы вместе с родными и близкими. Вряд ли найдётся человек, которого оставят равнодушным детские размышления и откровения, звенящие от нежности строки, порой такие горькие от боли одинокого детства и неприкаянности — одна из глав составлена из сочинений и рисунков детдомовских ребятишек. Внутри альбома предусмотрены места для семейных фотографий.
«Семейный атлас России». 2009–2010 Двухтомник-путеводитель по семейным обрядам, охватывающим весь жизненный круг, от рождения до смерти. Свадьба; домостроительство и новоселье; зачатие, вынашивание, рождение младенца и первые годы его жизни; переход из младенчества в детство и из детства в юность; советы зрелости: как «не упустить» подростка, каким досугом объединить всю семью, что готовить на Пасху или Троицу, как организовать именины, проводы в армию, похороны и поминки. Обрядовые блюда, народные приметы, обычаи, педагогика, церковные обряды и таинства обручения, венчания, освящения дома, имянаречения, крещения, исповеди, причастия — разъяснение смысла учёными-фольклористами и священнослужителями. Обрядовый фольклор, игры, песни. Отдельные главы — о традициях народов, населяющих Россию. Рассказы, сказки, стихи, школьные сочинения, фотографии, рисунки — в качестве иллюстраций к справочной информации.
Готовятся к изданию 2-й и 3-й тома «Истории России в семейных преданиях». Семейные истории в событиях России нового времени (2-й том); Заселение регионов страны и консолидация в единое государство (3-й том). Генеалогия. Комментарии историков — специалистов по соответствующим периодам и территориям; краеведов, генетиков. Духовный смысл этих исторических явлений и отражение их в сознании россиян — мнения священников и философов.
Все авторы книг — литераторы, журналисты, художники, фотографы, мастера прикладного творчества, взрослые и дети — участники и победители творческих конкурсов Центра национальной славы. Участвуйте в конкурсах и становитесь авторами наших с вами книг.
www.kfcnsr.ru