Поклонение волхвов - Стомер Маттиас

Описание произведения

      Одна из книг Нового Завета, Евангелие от Матфея, содержит описание поклонения восточных волхвов новорожденному Иисусу Христу. Предание Церкви не раскрывая числа, называет их мудрецами и царями. Поклонению предшествовало торжественное прибытие волхвов в Иерусалим. Их расспросы чрезвычайно взволновали иудеев новостью о родившемся Мессии. Сам царь Ирод беседуя с волхвами, просил их указать место, где находится Христос, коварно желая погубить Младенца. В дальнейшем, когда его надежды будут обмануты, Ирод прикажет истребить всех детей в возрасте до двух лет в Вифлееме.
        "И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою" (Мф.2:9-12).
    Картина Маттиаса Стомера, иллюстрирующая поклонение волхвов, представляет собой многофигурную композицию. Источником освещения в произведении является фигура младенца Иисуса. Такой прием напоминает зрителю слова Христа: "Я свет миру" (Ин.8:12). Мягкий и теплый свет, выхватывая из сумрака фигуры персонажей, создает уютную и мирную атмосферу. Наклон тел и их одинаковое расстояние друг от друга в сочетании с яркими цветовыми пятнами дает гармоничный и торжественный ритм произведению.
     В отличие от других полотен, художник показал Иисуса самостоятельно сидящим в яслях, таким образом обозначая Его Божественную природу. Об этом же свидетельствует свет, исходящий от головы Богомладенца. За спиной  Иисуса стоит Два Мария, придерживая руками края белой простыни, Она внимает словам волхвов. Одежда Богоматери имеет традиционные иконографические цвета: красный, говорящий о принадлежности к царскому роду и синий, символизирующий чистоту и небесную мудрость. Рядом с Девой показан Иосиф Обручник. Его фигура скрыта тенью, передавая его смирение и второстепенную роль.
      В правой части произведения изображены волхвы. По традиции, принятой в раннем Ренессансе, они представляют разные расы и возраст человека. Такой подход в изображении передает мысль о поклонении Христу в лице волхвов всего человечества. Старший из царей стоит на коленях, крестообразно сложив руки на груди. Остальные ожидают своей очереди, держа в руках золотые сосуды с дарами. Волхвов сопровождает нарядно одетая свита. Помещение, в котором художник поместил действие сюжета, представляет собой руины античного здания. Они символизируют смену Ветхого Завета Новым.

История создания

      Картина "Поклонение волхвов" написана Маттиасом Стомером в 1640 году. Это последний год пребывания художника в Неаполе. Лица некоторых персонажей имеют индивидуальные черты и позволяют предположить, что произведение является семейным портретом, написанным на евангельскую тему. 

Отношение автора к вере

       Рассматривая работы художника, всегда интересно какие темы для разработки берет художник и как он их интерпретирует. Картины показывают не только мастерство живописи, но и уровень эрудиции, веры, духовности их создателя. Главными темами Стомера были религиозные образы, бытовые картины и картины на темы древнеримской истории. Такая подборка являет целостную натуру, интересующуюся историей и современностью, осмысляя их через евангельские истины.
       Маттиас Стомер происходил из католической семьи. Вера, усвоенная в детстве, стала его личным выбором, что подтверждается избранием им места жительства и тем для работы. Большинство картин, созданных художником, относились к религиозной тематике и показывали его личное переживание Божественного откровения. Характерно, что последней из созданных им работ, была картина, написанная для алтаря церкви в Киудуно.

Биография

       Не смотря на то, что Маттиас Стомер был популярным художником и до нашего времени дошло значительное количество работ мастера, сведения о его жизни чрезвычайно скудны. Родился Маттиас около 1600 года предположительно в городе Амерсфорт, во Фландрии. Позднее, работая в Италии, он получил прозвище по месту своего рождения - Маттео Фламандец. Семья Стомера исповедовала католицизм. Считается, что одной из причин, заставившей его покинуть родину, где хозяйничали испанцы, была активная деятельность инквизиции.
     Стомер перебрался в протестантскую Голландию. Но для жизни и работы, художник выбирает Утрехт, город, оставшийся в лоне католицизма. В небольшом городе имелась своя гильдия художников. Здесь творили известнейшие последователей итальянца Караваджо, чьё творчество оказало влияние и на живопись Стомера. Последователи этого направления создавали подчеркнуто реалистичные картины. Типичным для их произведений было выдвинуть фигуры людей на первый план и контрастно разместить их на темном фоне.
      Желая совершенствовать свое мастерство, Маттиас осуществил мечту многих художников - отправился в Рим, столицу мировой живописи. В Великий город Стомер прибыл в 1615 году и поступил в мастерскую к утрехтскому живописцу Герриту ван Хонтхорсту. Римский период продлился до 1632 года. Причина, по которой мастер покинул итальянскую столицу, не известна. Затем он до 1640 года работал в Неаполе, позже — в Палермо и его окрестностях (Каккамо, Монреале). Последняя из его известных работ — картины в алтаре церкви в Киудуно (1652 г.).
      Дата и место смерти художника достоверно не известны. Время определяют не ранее 1652 года и не позднее 1670 года, место - на Сицилии или в Северной Италии. Маттиас Стомер считается одним из лучших мастеров ночных сцен в живописи  XVII века в Западной Европе. Он является автором многочисленных работ на библейские сюжеты и темы римской истории. Картины Стомера находятся в нескольких крупных музеях мира, в том числе — в Эрмитаже. 

Автор текста: Ольга Северинова.