ვინ არიან იანიჩრები ოსმალეთში. იანიჩარი - ვინ არის ეს? ოსმალეთის იმპერიის რეგულარული ქვეითი ჯარი. რატომ არ ჯდებოდა თურქები

რჩეულებში დამატება რჩეულებში რჩეულებიდან 9

იანიჩარებზე ხშირად წერენ. მათ ზოგჯერ წარმოაჩენენ, როგორც სუპერელიტარულ მეომრებს, რომლებსაც წარუმატებლობა არასოდეს უცდიათ; ზოგჯერ, განსაკუთრებით მოგვიანებით დროის აღწერისას, ისინი საერთოდ ართმევენ მათ სამხედრო თვისებებს. გარდა ამისა, სამეცნიერო და ისტორიულ ლიტერატურაშიც კი, თურქეთის სულთნის ყველა ფეხით ჯარისკაცს ხშირად უწოდებენ იანიჩარებს, რის შედეგადაც ვკითხულობთ იანიჩრების შესახებ, რომლებიც მონაწილეობენ თათრული ხანის ლაშქრობებში ან იბრძვიან ხმელეთზე და ზღვაზე.

ეს სტატია არის მცდელობა იმის გაგება, თუ რა როლს ასრულებდნენ იანიჩრები ამაღლებული პორტის ჯარში და რას ნიშნავდა ეს სიტყვა ზოგადად ისტორიის სხვადასხვა პერიოდში.

ვინაიდან ეს მხოლოდ მცდელობაა, სიამოვნებით მოვისმენდი რაიმე კრიტიკას.

მოგეხსენებათ, ოსმალეთის ბეილიკი (სამთავრო) წარმოიშვა XIII საუკუნის ბოლოს. თავდაპირველად მას ეკავა ბიზანტიელებისგან დატყვევებული და კაილას (ან კაი) ტომის კონტროლირებადი მცირე ტერიტორია, რომელიც ერთ დროს მონღოლებიდან გაიქცა თურქულ ანატოლიაში (მ. აზია). შესაბამისად ტომის მეთაურს ბეი ერქვა.

ნახევრად ლეგენდარული ერთგულულის შემდეგ, რომლის შესახებაც რეალურად არაფერია ცნობილი, ტომს სათავეში ჩაუდგა მისი ვაჟი ოსმანი (1281-1324), რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა ოსმალეთის სახელმწიფოს.

მისი არმიის საფუძველი იყო ტომობრივი მილიცია ( ტაიფი). ოსმანმაც დაიწყო თავისი მეომრების შექმნა და მინიჭება ტიმარები(მიწები გლეხებთან ერთად, ზოგჯერ ბაზრები და ა.შ.) მომსახურების სანაცვლოდ. სინამდვილეში, ჩვენს წინაშე არის ტიპიური ფეოდები ან მამულები, რომლებიც გადაცემულია მომსახურებისთვის. ისინი ჩვეულებრივ მემკვიდრეობით მიიღეს.

თუ ქონება წელიწადში 2000 აქსს შემოიტანდა, ტიმარიოტს პირადად უნდა მოემსახურა, ხოლო თუ მეტი, მაშინ ყოველი დამატებითი 2000 ასის შემოსავალი მფლობელს თან უნდა მოეტანა. ჯაბელი(შეჯავშნული კაცი).

აღსანიშნავია, რომ ტიმარიოტებს შორის ხშირად გვხვდება ისლამზე მიღებულ ბერძნებისთვის დამახასიათებელი გვარები (მიჰაილოგულარი, ევრენოსოგულარი) და ა.შ. ისტორიკოსები ვარაუდობენ, რომ ესენი იყვნენ აკრიტები (ბიზანტიელი მესაზღვრეები, კაზაკების მსგავსად), რომლებმაც ისლამი მიიღეს. მეორე მხრივ, ამავე დროს ანატოლიაში ჩნდება დიდი რიცხვილტოლვილები ახლო აღმოსავლეთიდან, რომელთა შორის ბევრი კარგი იყო განათლებული ხალხი, რომელსაც მნიშვნელოვანი თანამდებობები ეკავა ოსმალეთის სასამართლო და ადმინისტრაციულ აპარატში. ამრიგად, როგორც ბიზანტიურმა, ისე ახლო აღმოსავლურმა ტრადიციებმა ითამაშა როლი ოსმალეთის სახელმწიფოსა და არმიის ჩამოყალიბებაში.

მილიციის გარდა, ოსმალ ბეგებმა გამოიყენეს მოხალისეთა რაზმები ( გაზი), ე.ი. რწმენისთვის მებრძოლები, რომლებიც ბუნებრივად არ იგდებდნენ მტაცებელს. ოსმანის პირველი მთავარი სამიზნე იყო ბრუსი, მაგრამ მის ჯარში ქვეითების არარსებობამ განაპირობა ის, რომ ალყა (უფრო ზუსტად, რეგულარული ძარცვა) თითქმის ათი წელი გაგრძელდა.

როდესაც ქალაქი საბოლოოდ დანებდა, ოსმალებმა გამოაცხადეს იგი თავიანთ დედაქალაქად და შექმნეს პირველი ქვეითი დივიზიები. იაია... ისინი ჩამოყალიბდნენ შემდეგი პრინციპით: გლეხების რამდენიმე ოჯახმა მიიღო გადასახადებისგან გათავისუფლება და სანაცვლოდ მათ ერთი ჯარისკაცი უნდა გაეგზავნათ ლაშქრობაში. მოგვიანებით, იმავე პრინციპის მიხედვით, მათ დაიწყეს მხედრების გადაბირება - მუსელმოვი.

XIV საუკუნის პირველი ნახევარი. ოსმალ ბეგები დარჩნენ, ფაქტობრივად, მცირე მთავრებად, რომლებიც ძარცვავდნენ ბიზანტიის სამფლობელოებს მცირე აზიაში. გარდა ამისა, ბიზანტიელები ხშირად იყენებდნენ მათ დაქირავებულებად, განსაკუთრებით შიდა ომებში.

მეზობელი თურქული ბეილიკები, როგორიცაა გერმიანი, აიდინი, სარუხანი, ბევრად უფრო დიდი და ძლიერი იყო.

ბიზანტიის დასუსტებამ განაპირობა ის, რომ XIV საუკუნის შუა ხანებში. ოსმალებმა აიღეს გალიოპოლი, ციხე ბოსფორის ევროპულ მხარეს. შედეგად, მათმა ჯარებმა დაიწყეს ბალკანეთში შეღწევა და მათი ძარცვა. უნდა აღინიშნოს, რომ იმ დროს ბალკანეთი რეგიონში ლიდერობისთვის თითქმის უწყვეტი ომის თეატრად იქცა. ბიზანტიელები სამოქალაქო დაპირისპირებაში დასუსტდნენ და ბულგარელები დამარცხდნენ. მოგვიანებით, ბულგარეთის სამეფომ დაიწყო შიდა ომების ტანჯვა და ხელმძღვანელობა გადაეცა სერბებს, რომლებიც საბოლოოდ ასევე იბრძოდნენ ერთმანეთთან. გარდა ამისა, ბალკანეთში ჯერ კიდევ არსებობდა ჯვაროსნების დამოუკიდებელი სახელმწიფოები (მაგალითად, ათენის საჰერცოგო), ეპიროსის დესპოტატი, ვენეციის სამფლობელოები და ა.შ.

ამ პირობებში ოსმალეთმა დაიწყო ბალკანეთის ნაწილ-ნაწილ ხელში ჩაგდება.

ამას აკეთებდნენ ნახევრად დამოუკიდებელი რაზმები, რომლებიც ე.წ აკინჯი(თავდამსხმელები, ან გაბედულები), რომლებიც შედგებოდა ოსმალ ბეგების ვასალებისა და ღაზებისგან.

ძალიან მნიშვნელოვანი იყო, რომ ყველა ამ რაზმს, დაბრუნებულს, უნდა გაევლო ოსმალეთის მიერ კონტროლირებადი მცირე ტერიტორია და გადაეკვეთათ ნადავლებით თავიანთ გემებზე.

იმ შემთხვევებშიც კი, როდესაც აკინჯი ბეგები ბალკანეთში საკუთარ ქონებას ართმევდნენ, მათ მაინც სჭირდებოდათ გაძლიერება, ზოგჯერ კი ცენტრის დახმარება.

ამიტომ ისინი იძულებულნი იყვნენ დამორჩილებოდნენ სულთანს (ეს ტიტული აიღო ოსმალეთის კლანიდან მესამე მმართველმა მურად I ხუდავენდიგარმა (1362-1389)), მიეღო მისი ორგანიზატორის როლი (ანუ შეტევა იმ მიწებზე, რომლებიც მან მიუთითა) და მიეცა. მას ნადავლის 1/5, ყოველი მეხუთე ტყვე-მონის ჩათვლით.

მიღებული შემოსავლისა და ხალხის წყალობით, აგრძელებდნენ მონებისგან ჯარის ფორმირების შუა აღმოსავლეთის ტრადიციას (ღულამები არაბთა ხალიფატში, მამლუქები ეგვიპტეში), თურქებმა დაიწყეს ტყვეთა რაზმების შექმნა, რომლებსაც ისინი უწოდებდნენ. kulu mouthguards(სასახლის მონები). ითვლებოდა, რომ მონა მეომრები, რომლებსაც არ ჰყავდათ ოჯახის კავშირებიადგილობრივ ელიტასთან და ბეილიკის საერთო მოსახლეობასთან ერთად იქნებიან სულთნის ერთგული მსახურები.

ამ დანაყოფის ინიციატორი და პირველი ორგანიზატორი იყო ბრუსი ყარა ხალკი ფაშას კადი (მოსამართლე), რომელიც შემდგომში მურად ხუდავენდიგარის ვეზირი გახდა.

მოგვიანებით ამ ნაწილებმა დევშირმის სისტემის მიხედვით დაიწყო ფორმირება, ე.ი. 7-12 წლის ქრისტიანი ბიჭების აყვანით, რომლებიც შემდეგ რამდენიმე წლით აგზავნიდნენ მუსლიმურ ოჯახებში, რის შემდეგაც აიყვანეს და დაიწყეს სწავლება. შემდეგ ეს სტუდენტები, სხვათა შორის, სულთნის სასახლეში მომზადების დროს მსახურობდნენ, კაპა კულუს მეომრები გახდნენ.

დაიწყო ამ მცველის ფეხის ნაწილის გამოძახება იონი ჩერი(ახალი ჯარი), ე.ი. იანიჩარებს.

ამგვარად, სანამ მეზობელი თურქი ბეილიკები სუსტდებოდნენ შიდა დაპირისპირებისგან, ოსმალეთმა შეინარჩუნა კონტროლი მათ საკუთრებაზე, დარბევის შედეგად სარგებლობის მიღების უნარისა და საკმაოდ ძლიერი კაპა კულუს კორპუსის არსებობის წყალობით.

XIV საუკუნის მეორე ნახევარში. ოსმალეთის არმია ჩამოყალიბდა შემდეგი პრინციპებით.

ჯარის უმეტესი ნაწილი შედგებოდა ტიმარიოტებისგან, რუსული ადგილობრივი მილიციის ან რაინდული მილიციის ანალოგი შუა საუკუნეებში. საინტერესოა აღინიშნოს, რომ ქრისტიანები თავიდანვე შეიძლებოდა ტიმარიოტები ყოფილიყვნენ, თუმცა მათი მემკვიდრეები, როგორც წესი, უკვე ისლამი იყვნენ.

თუმცა, ფეოდალური ევროპისგან განსხვავებით, ოსმალებში მეთაურის როლს ასრულებდნენ არა უფრო დიდი ფეოდალები, რომლებიც თავიანთ თანამდებობებს მემკვიდრეობით გადასცემდნენ, არამედ სულთნის მიერ დანიშნული მოხელეები. კულუს მცველის ყოფნასთან ერთად ეს გარანტირებული იყო მაღალი დონედისციპლინა ოსმალეთის არმიაში.

ტიმარიოტებთან ერთად, ემორჩილებოდნენ სულთნების შესაბამის მმართველებს, იაია და მიდიები მსახურობდნენ. ასევე, კამპანიების დროს მოხალისეები შეუერთდნენ ჯარებს, რომლებიც მსახურობდნენ თავიანთი იარაღით და ცხენებით და მოქმედებდნენ როგორც მსუბუქი კავალერია, რომელსაც ჯერ კიდევ აკინჯი ეძახიან. ისინი მოქმედებდნენ ჯარის ავანგარდში, რამაც მათ საშუალება მისცა პირველებმა გაძარცვეს სოფლები და ქალაქები, რომლებშიც ისინი გაიარეს.

გარდა ამისა, მილიციის ტრადიციების გაგრძელებით, ლაშქრობაში თითოეული სოფლიდან თითო ქვეითი ჯარისკაცი გაიგზავნა და აღჭურვა. ასეთ მეომრებს ეძახდნენ აზაპი(ბაკალავრები).

კამპანიის დროს ანაზღაურებას იღებდნენ, რის შემდეგაც სახლებში გაათავისუფლეს.

რა თქმა უნდა, კაპა კულუს შენაერთებმა, მათ შორის იანიჩარებმა (ქვეითებმა), მონაწილეობა მიიღეს კამპანიებში, ჯაბეჯი(იარაღები) და სიპები(ცხენის მცველები).

XIV საუკუნის იანიჩართა რაოდენობა. არ აღემატებოდა 3000 ადამიანს და ცნობილია, რომ ისინი იყვნენ კაპა კულუს ყველაზე დიდი ჯგუფი, ამიტომ სულთნის მცველთა საერთო რაოდენობა ძლივს აჭარბებდა 5000 ჯარისკაცს.

რა თქმა უნდა, ბრძოლებში ნაკლები ჯარისკაცი მონაწილეობდა, რადგან იანიჩართა ცალკეულმა ჯგუფებმა დაიკავეს ოსმალეთის იმპერიის მთავარი ციხესიმაგრეები, რაც გარანტირებული იყო ადგილობრივი ფეოდალების ერთგულებისთვის და ასევე იცავდა სასახლესა და სულთნის ხაზინას.

მეორეს მხრივ, მაშინდელი თურქული არმია იშვიათად აღემატებოდა ათიდან ოცი ათას ადამიანს, ასე რომ, 2-3 ათასი ჯარისკაცი რჩებოდა დიდ ძალად.

ზოგადად, ამ პერიოდში იანიჩრები ლაშქრობებში ჩვეულებრივ მონაწილეობდნენ მხოლოდ თავად სულთანთან ერთად. თუმცა, იმ დროს ეს თითქმის ყოველწლიურ ლაშქრობებს ნიშნავდა.

მათი წყალობით, თურქებმა სწრაფად დაიპყრეს ქონების უმეტესი ნაწილი. ბიზანტიის იმპერია(გარდა თავად კონსტანტინოპოლისა და მორეისა), დაიმორჩილა ბულგარეთი და მაკედონია.

გადამწყვეტი ბრძოლა იყო ბრძოლა კოსოვოს ველზე 1389 წელს, როდესაც სერბები დამარცხდნენ, მანამდე ეს ბრძოლა ყველაზე მეტად ითვლებოდა. ძლიერი არმიაბალკანეთი. ბრძოლის დროს (ან ბრძოლის შემდეგ) სულთანი მურადი მოკლეს. მისმა ვაჟმა ბაიაზიდმა, რომელმაც პირველმა შეიტყო ამის შესახებ, სწრაფად მოიქცა - მამის სახელით შტაბში დაიბარა ძმა იაკუბი და მოკლა.

ბაიაზიდის მეფობის დროს, რომელმაც მიიღო მეტსახელი იოლდირმი (ელვისებურად სწრაფი), თურქებმა განაგრძეს ბალკანეთის დაპყრობა, ამავე დროს დაიწყეს ანატოლიის თურქული სამთავროების შემოერთება მათ საკუთრებაში. აქ ისინი უფრო მეტად ცდილობდნენ ემოქმედათ დიპლომატიის დახმარებით, მოეზიდათ ადგილობრივი ელიტა ბალკანეთის მონაწილეობისა და დაპყრობის პერსპექტივით, ასევე რწმენისთვის მებრძოლთა მორალური ავტორიტეტით.

მათ ასევე დაიწყეს ძალიან წარმატებით ბრძოლა ადგილობრივ მომთაბარეებთან, რომლებსაც არ სურდათ დაემორჩილებინათ ცენტრალური ხელისუფლება, როგორც თავის დროზე კაი ტომი.

თურქები მათგან კი არ ითხოვდნენ გადასახადებს, არამედ მეომრებს ლაშქრობებისთვის.

ურჩები გადაიყვანეს ბალკანეთში, გააფართოვეს მუსლიმთა მხარდაჭერა ნახევარკუნძულზე.

სახელი მიიღეს მომთაბარე ტომების რაზმებმა იურიუკი, და ჩვეულებრივ მსახურობდა მსუბუქ კავალერიად, ისევე როგორც აკინჯი.

იმდროინდელი ბრძოლების აღწერისას ოსმალეთის არმიის წესრიგი და ტაქტიკა ასეთია: პირველი ხაზი, რომელიც შედგება აკინჯისა და იურიუკისგან, წარმოადგენს მსუბუქი კავალერიის რაზმებს. მათი ამოცანა იყო მოწინააღმდეგის ჯარების ადგილმდებარეობის დაზვერვა, მსუბუქი შეტევებით მისი შეწუხება და იდეალურად მისი შეტევის პროვოცირება სწორი მიმართულებით და საჭირო დროს.

მეორე ხაზი, მთავარი, ჩვეულებრივ შედგებოდა ქვეითებისაგან ცენტრში და ტიმარიოტებისგან ფლანგებზე. ქვეითთა პოზიციებს ხშირად ამაგრებდნენ სხვადასხვა კონსტრუქციებით - ფსონები, მგლების ორმოები, ურმები, ზოგჯერ თხრილები და გალავანი. ქვეითი ჯარის ამოცანა იყო მტრის დარტყმის აღება და მისი შეჩერება. შემდეგ კი მძიმე (აღმოსავლეთის სტანდარტებით) ტიმარიოტთა კავალერია ფლანგებიდან დაარტყა.

იანიჩარებს ადგილი ჰქონდათ ან ცენტრში ან ცენტრის უკან, როგორც წესი, სულთანის გარშემო. მათი მთავარი იარაღი იყო მშვილდი, ე.ი. ჩვენს წინაშე ფეხის მშვილდოსნები არიან. ცნობილია, რომ მშვილდოსნის ვარჯიშს დიდი დრო და ძალისხმევა სჭირდება (იდეალურად მოზარდობის ასაკიდან).

რამდენად ეფექტურია სათანადოდ გაწვრთნილი მშვილდოსნები, ეს კარგად არის ცნობილი ბრიტანელების გამარჯვებებიდან ასწლიან ომში.

ამრიგად, იანიჩრები ასრულებდნენ მსროლელთა როლს და ასევე, ალბათ, ინარჩუნებდნენ დისციპლინას სხვა ქვეით ნაწილებს შორის, რომლებიც იდგნენ წინა რიგებში (იაია და აზაპი), ე.ი. ფარავს კულუს პირის მცველებს. მათ ასევე შეასრულეს სულთნის უკანასკნელი რეზერვის როლი, რომელიც ჩააგდეს ბრძოლაში, რათა ან დაემთავრებინა მტერი, ან შეეცადონ შეცვალონ ბრძოლა.

ამრიგად, სხვა ბალკანეთის მმართველების რაზმებისგან განსხვავებით, რომლებიც, როგორც წესი, ტიპიური ფეოდალური მილიციები იყვნენ, ძირითადად ცხენოსნები, თურქები ეყრდნობოდნენ ცხენოსანთა და ქვეითთა ერთობლიობას, რომელსაც მოგვიანებით დაემატა არტილერია.

ალყის დროს მათში აქტიური მონაწილეობა მიიღეს იანიჩარებმა. როგორც საველე ბრძოლებში, მათ ჩვეულებრივ იყენებდნენ არა ჯარების საერთო მასაში, არამედ საკვანძო მომენტებში, მათ შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი პოზიციების დასაპყრობად, მაგალითად, კედელში არღვევს.

ანატოლიის დაპყრობა არ დასრულებულა შეტაკებების გარეშე. ამავდროულად, იანიჩარებმა გამოიჩინეს პროფესიონალიზმის ძალიან მაღალი დონე. ასე რომ, 1425 წელს, მხოლოდ ხუთასი იანიჩარისგან შემდგარი რაზმი გაუმკლავდა ერთ-ერთი აჯანყებული სამთავროს აზაპებისა და ტიმარიოტების ხუთათასიან რაზმს.

რა თქმა უნდა, ეს არ ნიშნავდა იმას, რომ იანიჩრები არ დამარცხებულან ან მთლიანად თურქული არმია დაუმარცხებელი იყო. მან არაერთხელ განიცადა მარცხი როგორც სერბებისგან, ასევე უნგრელებისგან. უმძიმესი მარცხი იყო სულთან ბაიაზიდის დამარცხება შუა აზიის მმართველმა ტიმურმა 1401 წელს. სულთანის გარშემო მყოფი იანიჩართა მცველი ბოლომდე იბრძოდა, მაგრამ ვერც ბრძოლის გზა შეცვალა და ვერც ბატონი გადაარჩინა, რომელიც საბოლოოდ ტყვედ ჩავარდა. , სადაც მან თავი მოიკლა.

ტიმურის წასვლის შემდეგ დაიწყო ბაიაზიდის მემკვიდრეები შიდა ომებიდა ანატოლიის ბეილიკებმა დაიბრუნეს დამოუკიდებლობა. მეზობელი სახელმწიფოები, უპირველეს ყოვლისა, ბიზანტიელები, ცდილობდნენ თურქების შეძლებისდაგვარად დასუსტებას, მათ ერთმანეთთან დაპირისპირებას. მაგრამ იმპერიის ბალკანეთის სამფლობელოები, მიუხედავად იმისა, რომ არსებობდა გავლენიანი არისტოკრატია (აკინჯას მემკვიდრეები), არ აპირებდნენ ცალკეულ სამფლობელოებად დაყოფას, რადგან ადგილობრივი თურქები თავს უცხოებად გრძნობდნენ და მარტო გადარჩენას ვერ შეძლებდნენ. ამ ქონებაზე დაყრდნობით სულთანმა მურად II-მ მოახერხა იმპერიის აღდგენა, მათ შორის იანიჩართა კორპუსის აღორძინება.

იანიჩრების პირველი ჩარევა პოლიტიკაში მის მეფობას ეკუთვნის. როდესაც მურადმა ტახტი დატოვა, ისინი, როდესაც დაინახეს მისი მემკვიდრის ახალგაზრდობა, აჯანყდნენ, გაძარცვეს დიდებულთა სასახლეები და მოსთხოვეს ახალგაზრდა სულთანს მამის ტახტზე დაბრუნება.

მოგვიანებით, მურადის გარდაცვალების შემდეგ, ტახტზე კვლავ ავიდა მისი ვაჟი მეჰმედი, რომელიც ცნობილია როგორც ფატიჰი (1451-1481) და მალევე აიღო კონსტანტინოპოლი, დაარქვეს მას სტამბოლი, შემდეგ კი დაიპყრო მთელი დარჩენილი ქონება ბალკანეთსა და ანატოლიაში. გარდა მისი დაპყრობებისა, იგი ასევე ცნობილია, როგორც წარმატებული კანონმდებელი. მის კანონებს შორის იყო კანონი, რომ სულთანი ვალდებულია მოკლას თავისი ძმები, თუ ისინი საფრთხეს უქმნიან ტახტს.

თვითმხილველი აღნიშნავს, რომ იმ დროს კაპა კულუს რაოდენობა დაახლოებით 6000 ადამიანს შეადგენდა, აქედან 4000-მდე იანიჩარი იყო.

ორმოცდაათიანი წლებიდან კულუ კაპაში გაჩნდა თელვა, ე.ი. მსროლელები.

ბაიაზიდ II უალის (წმინდანი) (1481-1512) მეფობის დროს დიდი ომები პრაქტიკულად არ ყოფილა. მაგრამ იანიჩართა ორგანიზაციაში მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა.

ჯერ ერთი, რადგან მეჰმედ ბაიაზიდის გარდაცვალების შემდეგ ძალაუფლება ძალით აიღო და დაამარცხა მისი ძმის ჯემის ჯარები, მან გააძლიერა იანიჩართა ერთგულება შესვლაზე უხვად საჩუქრებით და მას შემდეგ ყოველი ახალი სულთანი გულუხვად აძლევდა თავის მცველს. ტახტზე ასვლის დროს.

მეორეც, ზოგიერთი იანიჩარი ცეცხლსასროლი იარაღით იყო შეიარაღებული.

მესამე, იანიჩარებმა მიიღეს უფლება ჩაერიცხათ შვილები იანიჩართა კორპუსში.

ამავდროულად, ზოგიერთმა იანიჩარმა (თავდაპირველად, როგორც ჩანს, მოხუცებმა ან ინვალიდებმა, რომლებსაც პენსიონერის სტატუსი ჰქონდათ) დაიწყეს ხელოსნობით დაკავება საკუთარი თავის გამოსაკვებად. ამრიგად, სტამბოლის ჯალათების სახელოსნო მხოლოდ იანიჩრებისგან შედგებოდა. ჩვეულებრივი ხელოსნებისაგან განსხვავებით, იანიჩრები გადასახადებს არ იხდიდნენ.

იმდროინდელი იანიჩართა ფავორიტი იყო ბაიაზიდის ვაჟი, რომელმაც მიიღო სახელი იავუზი (სასტიკი ან საშინელი). მამას სჯეროდა, რომ მისი მეორე ვაჟი აჰმედი უნდა გამხდარიყო მემკვიდრე, მაგრამ სელიმი აჯანყდა, მამა ჩამოაგდო, რომელიც მალე ციხეში გარდაიცვალა და ყველა ძმა სიკვდილით დასაჯა.

სელიმ II იავუზმა (1512-1520) დაიწყო წმინდა ომი შიიტებთან სპარსეთის შაჰ ისმაილის მეთაურობით, რომლის კავალერია შეტევაში შეუჩერებლად ითვლებოდა. მას შემდეგ, რაც ანატოლიაში რამდენიმე ათიათასობით შიიტი დახოცა, სუნიტმა სელიმმა 1514 წელს დაამარცხა სპარსეთის ჯარები ჩალდირანში. აქ მნიშვნელოვანი როლი შეასრულა თურქთა ქვეითებმა. ვაგენბურგზე (ურმებიდან გამაგრებული სიმაგრეები) და არტილერიისა და მუშკეტების აქტიური გამოყენებით, თურქებმა შეძლეს სპარსული კავალერიის თავდასხმების შეჩერება, შემდეგ კი მისი დამარცხება. 1516 წელს, ამავე სქემის მიხედვით, დამარცხდა ეგვიპტის მამლუქების არმია, რომლებიც ითვლებოდნენ მუსლიმური აღმოსავლეთის საუკეთესო მეომრებად. ახლა ეს ტიტული იანიჩარებს გადაეცათ.

სელიმის გარდაცვალების შემდეგ ძალაუფლება მიიღო მისმა ვაჟმა სულეიმანმა, რომელიც ევროპელებში ცნობილია როგორც დიდებული, ხოლო თურქებს შორის როგორც კანუნი (კანონმდებელი) (1520-1566).

XVI საუკუნეში. იანიჩართა კორპუსის რაოდენობა მერყეობდა 8-12 ათასი ჯარისკაცის ფარგლებში.

იანიჩრები მაინც თამაშობდნენ დიდი როლიროგორც სულთნების მცველი, მით უფრო თანამედროვე ეპოქის ბრძოლებში, ცეცხლსასროლი იარაღით შეიარაღებული ქვეითი სულ უფრო და უფრო მნიშვნელოვანი ხდებოდა. გარდა ამისა, ოსმალეთის ექსპანსიის გზის მთავარ მიმართულებაზე - ევროპაში შეჭრაზე, ევროპელები ეყრდნობოდნენ არა საველე ბრძოლებს, არამედ უამრავ ციხესიმაგრეს, რომლის ალყის დროს მთავარ როლს არტილერია და ქვეითი ასრულებდა.

უნდა აღინიშნოს, რომ იაიასა და მიდიების ნაწილები, რომლებიც შედგებოდა გლეხებისგან, რომლებიც ჯარში გაიწვიეს კამპანიების დროს, ამ დროს კარგავენ მნიშვნელობას, გადაიქცევიან ან უბრალო გლეხებად ან დამხმარე ნაწილებად, რომლებიც იცავდნენ ხიდებს, გზებს და სხვა ადგილობრივებს. დავალებები.

თავის მხრივ, ბევრი პროვინციის მმართველი იწყებს თავისი შენაერთების შექმნას არა მხედრებისგან, როგორც ადრე, არამედ ქვეითი ჯარისკაცებისგან. ამას ხელი შეუწყო იმანაც, რომ მშვილდისგან განსხვავებით, ცეცხლსასროლი იარაღი არ საჭიროებს ხანგრძლივ ვარჯიშს.

მოგეხსენებათ, ქ ოსმალეთის იმპერიაროგორც მოსკოვის სამეფოში, უმაღლესი წოდებები იღებდნენ არა ფულად დახმარებას, არამედ მამულებს, როგორც ჯილდოს მათი სამსახურისთვის. მამულიდან მიღებული შემოსავალი უნდა ყოფილიყო არა მხოლოდ თავად ფაშასა და მის ოჯახს, არამედ ანაზღაურებდა მის ხარჯებს პირადი თანაშემწეების (მოხელეების, მცველების და ა.შ.) მოვლაზე.

ამ მეომრებს ჩვეულებრივ იღებდნენ მუსლიმები, ყველაზე ხშირად თავად თურქები, ან სხვა ქვეყნების მცხოვრებლები, რომლებმაც მიიღეს ისლამი (არაბები, ბოსნიელები და ა.შ.). Როდესაც ხანგრძლივი მომსახურებამათ შეეძლოთ დაეყრდნოთ სპეციალური სტატუსის მიღებას, ე.ი. მათი ფერმები გათავისუფლებული იყო გადასახადებისაგან.

მათგან ყველაზე საბრძოლო იყო ალბანელთა რაზმები ( არნავტებიროგორც თურქები უწოდებდნენ). ითვლებოდა, რომ მხოლოდ არნაუტსკის ქვედანაყოფებს შეეძლოთ იანიჩრებთან შედარება საბრძოლო შესაძლებლობის დონის მიხედვით.

სწორედ ეს ქვედანაყოფები, რომლებიც ცნობილია სხვადასხვა სახელწოდებით - აზაპი, ლევენდა, დელი, კუგუგლი და ა.შ., უცხოელები ხშირად თვლიდნენ იანიჩარებად.

XVI საუკუნეში. ოსმალეთის იმპერიამ მიაღწია მაქსიმალურ ძალას.

თუმცა, დასავლეთში უნგრეთის და აღმოსავლეთით ერაყის დაპყრობის შემდეგ, იმპერიამ ვეღარ შეძლო საზღვრების შემდგომი გაფართოება. ოპონენტებმა შეძლეს მისი შეტევის შეჩერება.

იმავდროულად, კოლუმბისა და ვასკო და გამას გემებმა უკვე მიაყენეს ძლიერი დარტყმა თურქებს, შექმნა ფენომენი, რომელიც ცნობილია როგორც ფასების რევოლუცია.

მისი არსი ასეთი იყო: საუკუნეების მანძილზე ევროპის სავალუტო სისტემის საფუძველი, ისევე როგორც მსოფლიოს სხვა ქვეყნები, იყო ოქრო და ვერცხლი. მაგრამ ევროპელებს სჭირდებოდათ საქონელი, რომლის მიღებაც მხოლოდ აღმოსავლეთში შეეძლოთ - აბრეშუმი (ჰიგიენის საფუძველი), წიწაკა (მაცივრების გამოცვლა), სანელებლები (მედიკამენტების საფუძველი), რომელთა შეძენაც მხოლოდ აღმოსავლეთში შეეძლოთ. და სანაცვლოდ მათ არაფერი შესთავაზეს. ამიტომ, საუკუნეების განმავლობაში ოქრო და ვერცხლი ევროპიდან აღმოსავლეთში მიდიოდა. რაც უფრო ვითარდებოდა ევროპა, მით უფრო იზრდებოდა მისი ბრუნვა, შესაბამისად იზრდებოდა ფულის მოთხოვნილება, ე.ი. კეთილშობილ ლითონებში. და წავიდნენ აღმოსავლეთში. ამიტომ იყო ძვირფასი ლითონების დეფიციტი, ე.ი. საქონლის ფასები მონეტებში (ანუ ოქროსა და ვერცხლის) ან სტაბილური იყო (საშუალოდ) ან გაიზარდა.

უფრო მეტიც, აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის ამ ვაჭრობის სრული კონტროლი, რომელიც სირიისა და ეგვიპტის დაპყრობის შემდეგ თურქებს ჩაუვარდათ ხელში, იმპერიას უზარმაზარი მოგება მოუტანა.

მაგრამ როდესაც ვასკო და გამამ გახსნა საზღვაო მარშრუტი ინდოეთისკენ, სანელებლების დაახლოებით ნახევრის ევროპაში მიტანა დაიწყო საზღვაო გზით, ოსმალეთის საბაჟოების და ვაჭრების გვერდის ავლით. და როდესაც ესპანელებმა დაიპყრეს ამერიკა, ჯერ გაძარცვეს იგი და შემდეგ დააარსეს იქ ოქროსა და ვერცხლის მასიური მოპოვება ინდიელების უფასო შრომით, ძვირფასი ლითონების უზარმაზარი რაოდენობა ევროპაში ჩავიდა. მიწოდებამ მოთხოვნას გადააჭარბა, ოქროსა და ვერცხლის ღირებულება მკვეთრად დაეცა. ეს ნიშნავს, რომ მონეტები გაუფასურდა და ფასებიც შესაბამისად გაიზარდა. შედეგად, ერთი საუკუნის განმავლობაში ფასები სამჯერ ოთხჯერ გაიზარდა. მათ, ვინც ფიქსირებულ შემოსავალს იღებდა, აღმოაჩინა, რომ როდესაც ისინი იღებდნენ ერთსა და იმავე თანხას, მათ არ შეეძლოთ იგივე რაოდენობის საქონელი.

ოსმალეთის იმპერიაში ასეთი შემოსავალი, ე.ი. სახელმწიფოსგან ხელფასს ან გლეხებზე სახელმწიფოს მიერ დაწესებულ გადასახადებს მისი ყველა ჯარისკაცი იღებდა.

ეს დარტყმა პირველებმა იგრძნეს ტიმარიოტებმა. წარსულში ისინი მძიმედ განიცდიდნენ იმპერიის გაფართოებას. ოდესღაც მათი წინაპრები გზად რამდენიმე დღეში ან სულ მცირე კვირაში აღმოჩნდნენ მტრის ძარცვისთვის განკუთვნილ ტერიტორიაზე. ამან შესაძლებელი გახადა არა მხოლოდ მტრის საკუთრების გაძარცვა, არამედ სახლში მიტანა მთელი გაძარცული (პირუტყვი, ტყვეები, ქონება, რომელიც შეიძლება დაიტვირთოს პირუტყვზე და ტყვეებზე), სადაც მისი გამოყენება ფერმაში ან საბოლოოდ გაყიდვა, მშვიდად. ხელსაყრელ ფასს ელოდება. ახლა, როცა ერთი მიმართულებით მტრის სამფლობელომდე გზას ხშირად თვეები სჭირდებოდა, ნადავლი უნდა გაეყიდა მზაკვრ ვაჭრებს, რომლებიც გაცილებით ნაკლებს იხდიდნენ ამაში.

გარდა ამისა, შორეულმა ლაშქრობებმა განაპირობა ის, რომ ტიმარიოტებს არ შეეძლოთ მათი ეკონომიკის მონიტორინგი მრავალი თვის განმავლობაში.

შედეგად, ტიმარიოტებს ორი გზა ჰქონდათ. პირველი, ტრადიციული გზა იყო მეტი ნადავლის მოპოვების მცდელობა და ახალი მამულების სახით პადიშაჰის ჯილდოს მოპოვება. მაგრამ იმ პირობებში, როდესაც კამპანიებმა მცირე ნადავლი მისცა და არ მოიტანა ახალი დაპყრობები, ეს გზა არარეალური იყო: ხელისუფლებას უბრალოდ არ ჰქონდა საკმარისი მიწა ყველას დასაჯილდოებლად. უფრო მეტიც, ცდილობდნენ საკუთარი თავის და მეომრების აღჭურვას, ახალ პირობებში ასეთი ტრადიციონალისტები უბრალოდ გაკოტრდნენ.

მეორე გზა იყო ადგილზე დასახლება, როდესაც მამაცი მეომრების მემკვიდრე ცდილობდა დაემკვიდრებინა თავისი ეკონომიკა, არ წასულიყო მაქსიმუმ ლაშქრობებში, ყველაზე ხშირად ქრთამს უხდიდა გუბერნატორს, რომ იგი ავადმყოფად ცნო და ა.შ.

რა თქმა უნდა, პრაქტიკაში, ბევრი ტიმარიოტი ცდილობდა ამ ორივე გზის შერწყმას, ან ცდილობდა როგორმე გამოსვლას.

თავის მხრივ, ადგილობრივი ფაშები, ხედავდნენ ქვეითების მზარდ საჭიროებას და საკუთარი ძალების გაძლიერებას საკუთარი რაზმების ზრდის გამო, ხშირად უბიძგებდნენ ტიმარიოტებს მეორე გზაზე ან თავად ითვისებდნენ მათ მიწებს.

შედეგად თანდათან იკლო ტიმარიოტთა მილიციის მეომრების რაოდენობა და ხარისხი. მაგრამ პროვინციული ფაშების და მათი რაზმების ძალაუფლება იზრდებოდა, რაც საპირისპირო იყო ტიმარიოტებისა და კაპა კულუს სულ უფრო შესუსტებული ნაწილებით.

შესაბამისად, ოსმალეთის არმიის ერთ-ერთი ელემენტის კაპას კულუ სულ უფრო და უფრო იქცევა სულთნის ძალაუფლების მთავარ სამხედრო საყრდენად.

ამიტომ იანიჩართა რიცხვი გაიზარდა და XVII საუკუნის პირველ ნახევარში. კორპუსის რიგებში უკვე 30-35 ათასი იანიჩარი იყო. კაპა კულუს საერთო რაოდენობამ ორმოცდაათ ათასს მიაღწია. ამას ხელი შეუწყო იმან, რომ 1574 წლიდან დაშვებული იყო ახალგაზრდა მუსლიმთა კორპუსში ჩარიცხვა.

თუმცა, ფასების რევოლუციამ ერთნაირად დაარტყა როგორც მთავრობის შემოსავლებს, ისე იანიჩართა ხელფასს. სახელმწიფო შემოსავლები იკლებს და ადგილობრივ თვითმმართველობებზე კონტროლის სისტემის შესუსტების გამო მთავრობა შემოსავლებში წილს ვეღარ ზრდიდა. პირიქით, სახელმწიფოს რეალური შემოსავლები მცირდებოდა. ამგვარად, მიუხედავად იმისა, რომ მთავრობას საშინლად სჭირდებოდა იანიჩრები, მან ვერ უზრუნველყო მათი ღირსეული მოვლა. რიგითი იანიჩრების ხელფასი სტამბოლში არაკვალიფიციური მუშაკების ხელფასზე დაბალი გახდა, მას ხშირად დაგვიანებით და დაბინძურებული მონეტით აძლევდნენ.

ამ პირობებში პირველი მსხვერპლი იანიჩართა კორპუსის დისციპლინა გახდა. იანიჩართა ერთგულების ძიებისას ხელისუფლებამ თვალი დახუჭა წესრიგის მრავალრიცხოვან დარღვევაზე. იანიჩარებმა დაიწყეს გაცილებით ნაკლები წვრთნა, იანიჩართა მეთაურებს უფრო მეტად უნდა გაეთვალისწინებინათ ქვეშევრდომების აზრი, ვიდრე ადრე.

ამ თავისუფლებით სარგებლობისას იანიჩრები იწყებენ ფულის გამომუშავებას.

ბევრი იანიჩარი იწყებს ხელოსნობითა და მცირე ვაჭრობით დაკავებას. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მათი სტატუსი მათ გადასახადების გადახდის საშუალებას აძლევდა. გარდა ამისა, ვინაიდან ისინი ასრულებდნენ პოლიციისა და მეხანძრეების მოვალეობას, რბილად რომ ვთქვათ, რთული იყო მათთან კონკურენცია. და ბოლოს, სასამართლოები ხშირად ვერ ბედავდნენ იანიჩარებთან დაკავშირებას.

გარდა ამისა, ხშირად იანიჩრები, უფრო სწორად, მათი ოფიცრები, თავიანთი ქვედანაყოფების სახელით, იწყებენ მფარველობას ხელოსნებისა და მცირე მაღაზიების მესაკუთრეებისთვის. გარეგნულად, ეს გამოიხატება იმით, რომ მაღაზიაში, მაგალითად, კედელზე ჩამოკიდებულია ან სკიტარი ან იანიჩრის ქუდი. ეს ნიშნავს, რომ ეს მაღაზია იმყოფება დანაყოფის იანიჩართა დაცვის ქვეშ, უპირველეს ყოვლისა სხვა იანიჩარებისგან, ასევე ადგილობრივი ჩინოვნიკების გამოძალვისგან. იმათ. ფაქტობრივად, ეს იყო ერთგვარი გადახურვა. ზოგჯერ ეს საშუალებას აძლევდა მაღაზიის მესაკუთრეს ან ხელოსანს არ გადაეხადა სახელმწიფო გადასახადების ნაწილი მაინც.

გარდა ამისა, რაოდენობა " მკვდარი სულები". დანაკარგების მოხსენების გარეშე იანიჩართა ოფიცრები გარდაცვლილი თანამებრძოლების ხელფასს იღებენ.

უფრო მეტიც, იენიჩართა წოდების საბუთების გაყიდვა იწყება ხელოსნებზე და მოვაჭრეებზე, რომლებმაც შეიძინეს ისინი და მიიღეს იანიჩართა ოფიციალური სტატუსი, აგრძელებენ თავიანთ საქმიანობას გადასახადების გადახდის გარეშე და არ არიან დამოკიდებული ადგილობრივ ხელისუფლებაზე. როდესაც მობილიზებულნი არიან, ასეთი იანიჩრები ქრთამს უხდიან ოფიცრებს, რათა დაეხმარონ მათ გაწვევის თავიდან აცილებაში.

ამრიგად, კორპუსის შიგნით არის დაყოფა ძველ იანიჩრებად, რომლებიც სულ მცირე მსახურობენ, იღებენ სხვადასხვა შემოსავალს და მათ, ვინც მხოლოდ იანიჩარების სიაშია. ამ ორს შორის ზუსტი ურთიერთობის დადგენა შეუძლებელია.

პერიოდულად, როდესაც საკმარისად გავლენიანი ვაზირი მოდიოდა ხელისუფლებაში, ტარდებოდა შემოწმება, გარკვეული რაოდენობის ახალი იანიჩრების ამოღება სიებიდან.

მაგრამ მალე სიტუაცია ნორმალურად დაბრუნდა.

რა თქმა უნდა, ხელისუფლებამ დაინახა იანიჩართა კორპუსის საბრძოლო შესაძლებლობების შესუსტება. ეს პირველმა გააცნობიერა სულთანმა ოსმან II-მ (1618-1622). ახალგაზრდა (ტახტზე 14 წლის ასაკში ავიდა) სულთანი ცდილობდა ოსმალეთის დიდების აღორძინებას. ის პირადად ახორციელებდა პოლიციის შემოწმებას სტამბოლში, შემდეგ ხელმძღვანელობდა თურქების კამპანიას პოლონეთში. მაგრამ ხოტინში ის დარწმუნებული იყო, რომ მისი მრავალრიცხოვანი ჯარი ხარისხით ჩამოუვარდებოდა ევროპელ დაქირავებულებს, რომლებიც იყენებდნენ ხაზოვან სისტემას. შედეგად ოსმანმა გადაწყვიტა რადიკალური რეფორმის გატარება - მექაში პილიგრიმობისას აპირებდა ანატოლიაში ახალი ჯარების შეკრებას, რომლებსაც ევროპული წესით გაწვრთნიდა და იანიჩარებს ჩაანაცვლებდა. მისი გადაწყვეტილება ცნობილი გახდა და ახალგაზრდა სულთანი იანიჩარებმა მოკლეს. მიუხედავად იმისა, რომ მოგვიანებით კომპანია, რომელიც ამას აკეთებდა, დაიშალა და სულთნის ჯალათი სიკვდილით დასაჯეს, იანიჩარებმა სულთნები არაერთხელ ჩამოაგდეს.

მომდევნო სულთანმა, მურად IV-მ, რომელმაც მიიღო მეტსახელი სისხლიანი, მოახერხა ზოგიერთი იანიჩრებისა და წარჩინებულის მხარდაჭერა, დაღლილმა ქაოსმა და ქაოსმა, რომელიც დედაქალაქშიც კი სუფევდა. მათი მხარდაჭერის წყალობით მან გააძლიერა თავისი ძალა, შემდეგ კი დაიწყო დაუნდობელი ტერორი უკმაყოფილოების წინააღმდეგ. ვინაიდან ტიმარიოტთა არმიამ უკვე დაკარგა საბრძოლო უნარი, მან დაიწყო კაპა კულუს რაოდენობის გაზრდა, იანიჩართა რიცხვი 46 ათასამდე მიიყვანა. მის დროს დევშირმიას სისტემა ოფიციალურად გაუქმდა, თუმცა ბოლო დაკომპლექტება მოხდა ქ. 1607 წელი, რადგან უკვე საკმარისი იყო ხალხი, ვისაც სურდა ემსახურა იანიჩარებში. კაპა კულუს კორპუსი ამიერიდან მხოლოდ ახალგაზრდა მუსლიმი ახალგაზრდების ხარჯზე ყალიბდებოდა.

მურადის მემკვიდრე იბრაჰიმ I დელი (შეშლილი) იანიჩარებმა ჩამოაგდეს.

დელის ვაჟმა მეჰმედ IV ავაჯიმ (მონადირემ) მთელი ძალაუფლება გადასცა ვაზირთა დინასტიას კეპრელს, დამორჩილდა თავის საყვარელ გართობას. ბოლოს დინასტიის კიდევ ერთი წარმომადგენელი ყარა-მუსტაფა კეპრელუ თავს დაესხა ავსტრიას, მაგრამ ვენასთან დამარცხდა. თურქების წინააღმდეგ საბრძოლველად მოეწყო ევროპული ძალების კოალიცია და დაიწყო ომი, რომლის შემადგენლობაშიც ისინი გახდნენ ყირიმის კამპანიებიგოლიცინი და პეტრეს აზოვის ლაშქრობები. იანიჩართა რიცხვი კვლავ გაიზარდა 70 ათასამდე, ხოლო კაპა კულუს საერთო რაოდენობამ 100 ათასს გადააჭარბა. თუმცა ომის დამთავრების შემდეგ იანიჩართა რაოდენობა მკვეთრად შემცირდა დაახლოებით 33 ათასამდე.

ამრიგად, კაპა კულუს მთლიანი შემადგენლობისთვის 30 ათასზე მეტი იანიჩარი და დაახლოებით 50 ათასი, როგორც ჩანს, მშვიდობის დროს ამ დანაყოფების რაოდენობის ყველაზე ნათელი შეფასებაა.

ახლა იანიჩრები მთლიანად გადაიქცნენ ჩვეულებრივ დაქირავებულ ნაწილებად. პროვინციული ფაშების რაზმებთან ერთად ისინი ოსმალეთის არმიის საფუძველს ქმნიდნენ.

უნდა აღინიშნოს, რომ იმდროინდელ იანიჩარებთან დაკავშირებით რამდენიმე მუდმივი მითი არსებობს. გარდა იმისა, რომ ოსმალეთის თითქმის ყველა ქვეით ჯარს ახლა იანიჩარებს უწოდებენ, არსებობს მითი მუსლიმთა ჯარების რაოდენობის შესახებ და ლეგენდა იანიჩართა კორპუსის უკიდურესი დეგრადაციის შესახებ და ასევე, რომ მათ დაამხეს სულთნები და ვაზირები. უბრალოდ კაპრიზებიდან.

პირველ რიგში, გადავხედოთ ოსმალეთის ჯარების ზომას. ყველაზე ხშირად, არსებობს ცნობები ოსმალეთის სხვადასხვა მოწინააღმდეგეების მონაცემებზე, რომლებიც აფასებდნენ მათ ჯარებს. გასაგები მიზეზების გამო, ეს მეთაურები დაინტერესებულნი იყვნენ მტრის რიცხვის გაზვიადებით. გარდა ამისა, რეგულარული არმიებისგან განსხვავებით, ოსმალეთის ქვედანაყოფებში ყოველი ქვედანაყოფი დამოუკიდებლად ყალიბდებოდა და ჰქონდა თავისი ბარგის მატარებელი, ე.ი. თურქეთის არმიაში არამებრძოლთა პროცენტი ბევრად აღემატებოდა მის ევროპელ ოპონენტებს.

არ დაგავიწყდეთ, რომ, როგორც ზემოთ აჩვენა, იანიჩართა და პროვინციული ფაშების ოფიცრები დაინტერესებულნი იყვნენ თავიანთი შენაერთების სიდიდის გაბერვით.

მიუხედავად იმისა, რომ ოსმალეთის ჯარების ზომის გაზვიადების სიდიდე ჯერ კიდევ გასარკვევია, შეიძლება ვივარაუდოთ შემდეგი. იმის გათვალისწინებით, რომ იანიჩართა მნიშვნელოვანი ნაწილი დარჩა გარნიზონის სამსახურის გასატარებლად, ისევე როგორც მრავალი პოსტსკრიპტი, შეიძლება უსაფრთხოდ ვივარაუდოთ, რომ 50 ათასზე მეტი კულუ კაპას გაიგზავნება ოპერაციების თეატრში (ზოგადად) (იმის გათვალისწინებით, რომ საომარი მოქმედებების შემთხვევაში დამატებითი ჯარისკაცები) უკიდურესად ნაკლებად სავარაუდოა.

სულთნის ჯარების საერთო რაოდენობა თითქმის არ აღემატებოდა 100-150 ათას ადამიანს (თუ არ ჩავთვლით ვასალების ჯარებს, როგორიცაა თათრები, მოლდოველები, ეგვიპტელები და სხვ.).

მეორეც, ამ დროს დავაზუსტებთ იანიჩართა საბრძოლო თვისებებს. იანიჩრები კვლავ ცდილობდნენ დალოდებოდნენ მტრის თავდასხმას სიმაგრეების უკან, ან შეუტიეს არათანაბარი ტრაპეციით, თითქმის ხალხში, არ აკვირდებოდნენ ფორმირებას, უფრო სწორედ, საბურღი მომზადების არარსებობის გამო, მათ ვერ აკვირდებოდნენ მას. .

მეორეს მხრივ, იანიჩარებს, რომელთა ძირითადი ნაწილი იყვნენ ადამიანები, რომლებმაც მემკვიდრეობით მიიღეს თავიანთი პროფესია, ჰქონდათ კარგი მომზადება იარაღის გამოყენებაში, ჰქონდათ საკმაოდ გამძლეობა და გამძლეობა.

მიუხედავად იმისა, რომ ოსმალეთმა ამ დროს მრავალი მარცხი განიცადა, მათ შორის რუსული ჯარებისგან, რუსი სამხედრო ლიდერები არ იყვნენ განწყობილნი მათ მათრახ სათამაშოებად მიიჩნიონ. და ავსტრიელები თურქებმა არაერთხელ დაამარცხეს მთელი მე -18 საუკუნის განმავლობაში.

იანიჩართა აჯანყებისკენ მიდრეკილებასთან დაკავშირებით შეიძლება აღინიშნოს, რომ XVII ს. მათ ჩამოაგდეს სამი სულთანი, XVIII ს. - ორი. უფრო ხშირად იანიჩარებს შორის არეულობა იწვევდა დიდი ვეზირის შეცვლას, ე.ი. მთავრობის მეთაურები. მიუხედავად ამისა, გასათვალისწინებელია, რომ იანიჩრები ამ პერიოდში ძალიან მჭიდროდ იყვნენ დაკავშირებული მოსახლეობის სხვადასხვა ჯგუფთან. გარდა ამისა, ჩვენ აღვნიშნავთ, რომ მათ მიერ ჩამოგდებული ყველა სულთანი საკმაოდ არაპოპულარული იყო და მათი დამხობა, როგორც წესი, გამოწვეული იყო სხვადასხვა ძალების ქმედებებით, რომელთა ნაწილი იყო იანიჩრები.

სამხედრო რეფორმებს ყველაზე მეტად თავად იანიჩრები ეწინააღმდეგებოდნენ. თავად იანიჩარებს არ სურდათ გადამზადება და ევროპელი ინსტრუქტორების მკაცრი დისციპლინით დამორჩილება. მაგრამ მათ არ სურდათ სულთნის ჯარის საფუძვლად საკუთარი თავისთვის სერიოზული ალტერნატივის შექმნა. შედეგად, ყველა მცდელობა შექმნა თანამედროვე არმია, რომელსაც ოსმალები პერიოდულად ახორციელებდნენ მე-18 საუკუნეში, წარუმატებლად დასრულდა. ყველაზე დაჟინებული სულთანი სელიმ III იყო. რუსეთის და საფრანგეთის ჯარების მიერ განცდილი მარცხების სერიის შემდეგ, მან გადაწყვიტა შექმნა ახალი სისტემაჯარის ორგანიზაცია, რომელშიც იანიჩართა ადგილი არ იყო. მისი რეფორმების შედეგად, რამაც ოსმალეთის საზოგადოების მნიშვნელოვანი ნაწილის არეულობა და უკმაყოფილება გამოიწვია, იანიჩართა აჯანყება დაიწყო და სულთანი ჩამოაგდეს.

მისმა ძმისშვილმა მაჰმუდ II-მ შეძლო რეფორმების უფრო საფუძვლიანად მომზადება და საზოგადოების მხარდაჭერა. შედეგად, 1826 წლისთვის მან მოახერხა მცველთა ნაწილების შექმნა.

როდესაც კვლავ დაიწყო არეულობა იანიჩარებს შორის ამის შესახებ, სულთანმა მოახერხა სასულიერო პირების მხარდაჭერა, რომლებმაც დაგმეს აჯანყება (დაკავებულებს დაუსვეს კითხვა - იანიჩარი ხართ თუ მუსლიმი?), და მოსახლეობის დიდი რაოდენობა, რომლებიც შეუერთდა თავის ჯარს.

იანიჩრები ცდილობდნენ ყაზარმებში გამოსულიყვნენ, მაგრამ არტილერიამ თავისი მძიმე სიტყვა თქვა - ყაზარმები დაიწვა, იანიჩართა მნიშვნელოვანი ნაწილი ბრძოლებში დაიღუპა ან სიკვდილით დასაჯეს. შემდეგ გაიგზავნა განკარგულებები პროვინციებში იანიჩართა განადგურების შესახებ, სადაც ყველაზე ხშირად ყველაფერი მთავრდებოდა იანიჩართა ნაწილების დაშლამდე.

იანიჩართა დამარცხებამ სერიოზულად დაასუსტა თურქული არმია და საგრძნობლად შეუწყო ხელი საბერძნეთის გათავისუფლებას ოსმალეთის ბატონობისაგან.

თითქმის ყველა დიდ სახელმწიფოს ჰქონდა საკუთარი სამხედრო მამულები, სპეციალური ჯარები. ოსმალეთის იმპერიაში ესენი იყვნენ იანიჩრები, რუსეთში - კაზაკები. იანიჩართა კორპუსის ორგანიზაცია („ენი ჩერიდან“ - „ახალი ჯარი“) ორ ძირითად იდეას ეფუძნებოდა: ჩვეულებრივი დრო; დასავლეთის რაინდობის ორდენების მსგავსად სამხედრო-რელიგიურ საძმოში გაერთიანებული პროფესიონალი მეომრის შექმნა. გარდა ამისა, სულთნის ძალაუფლებას სჭირდებოდა სამხედრო მხარდაჭერა, რომელიც მიეძღვნა მხოლოდ უზენაეს ძალას და არავის სხვას.

იანიჩართა კორპუსის შექმნა შესაძლებელი გახდა ოსმალეთის მიერ წარმოებული წარმატებული დაპყრობითი ომების წყალობით, რამაც გამოიწვია სულთნების დიდი სიმდიდრის დაგროვება. იანიჩართა გაჩენა დაკავშირებულია მურად I-ის (1359-1389) სახელთან, რომელმაც პირველმა მიიღო სულთნის ტიტული და მცირე აზიასა და ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე არაერთი ძირითადი დაპყრობა მოახდინა, რამაც ოსმალეთის შექმნა დააფორმა. იმპერია. მურადის დროს მათ დაიწყეს „ახალი ჯარის“ ჩამოყალიბება, რომელიც შემდგომში თურქული არმიის დამრტყმელ ძალად და ოსმალეთის სულთნების ერთგვარ პერსონალურ მცველად იქცა. იანიჩრები პირადად სულთანს ემორჩილებოდნენ, ხელფასს იღებდნენ ხაზინიდან და თავიდანვე თურქეთის არმიის პრივილეგირებული ნაწილი ხდებოდნენ. პირადად სულთნისადმი დამორჩილება სიმბოლო იყო "ბურკი" (აგრეთვე "იუსკუფი") - "ახალი მეომრების" ერთგვარი თავსაბურავი, რომელიც დამზადებულია სულთნის კვართის ყდის სახით - ამბობენ, რომ იანიჩრები სულთნის ხელის ქვეშ არიან. . იანიჩართა კორპუსის მეთაური იყო იმპერიის ერთ-ერთი უმაღლესი წარჩინებული პირი.

მიწოდების იდეა ჩანს მთელი იანიჩართა ორგანიზაციაში. ორგანიზაციაში ყველაზე დაბალი განყოფილება იყო განყოფილება - 10 კაცი, გაერთიანებული საერთო ქვაბითა და საერთო ცხენებით. 8-12 რაზმი ქმნიდა ოდას (კომპანიას), რომელსაც დიდი საკომისიო ქვაბი ჰქონდა. XIV საუკუნეში 66 კენტი იანიჩარი იყო (5 ათასი კაცი), შემდეგ კი „ოდათა“ რიცხვი 200-მდე გაიზარდა. ოდას (კომპანიის) მეთაურს ჭორბაჯი-ბაში, ანუ წვნიანის გამყიდველს ეძახდნენ; სხვა ოფიცრებს ჰქონდათ "მთავარი მზარეულის" (აშდში-ბაში) და "წყალმზიდის" (საკა-ბაშის) წოდება. კომპანიის სახელწოდება - ოდა - ნიშნავდა საერთო ბარაკს - საძინებელს; ერთეულს „ორთასაც“ ეძახდნენ, ანუ ნახირს. პარასკევს კომპანიის ქვაბი იგზავნებოდა სულთნის სამზარეულოში, სადაც ალაჰის ჯარისკაცებისთვის ამზადებდნენ პილავს (პილაფს, ბრინჯის და ხორცის კერძი). კოკადის ნაცვლად იანიჩარებმა თეთრ თექის ქუდში წინიდან ხის კოვზი ჩადეს. უფრო გვიან პერიოდში, როცა იანიჩართა კორპუსი უკვე დაიშალა, მიტინგები იმართებოდა სამხედრო სალოცავის - კომპანიის ქვაბის ირგვლივ, ხოლო იანიჩრების უარი სასახლიდან ჩამოტანილი პილაფის გასინჯვაზე, ყველაზე საშიშ მეამბოხე ნიშნად - დემონსტრაციად ითვლებოდა.

სულის აღზრდაზე ზრუნვა დერვიშთა სუფიურ ორდენ „ბექთაშს“ დაევალა. იგი დააარსა ჰაჯი ბექთაშმა XIII საუკუნეში. ორდენში ყველა იანიჩარი იყო დანიშნული. 94-ე ორთაში სიმბოლურად საძმოს შეიხები (ბაბა) ჩაირიცხნენ. ამიტომ თურქულ დოკუმენტებში იანიჩრებს ხშირად „ბექთაშ ამხანაგობას“ უწოდებდნენ, ხოლო იანიჩართა მეთაურებს „აღა ბექთაში“. ეს ბრძანება იძლეოდა გარკვეულ თავისუფლებებს, როგორიცაა ღვინის დალევა და შეიცავდა არამუსლიმური პრაქტიკის ელემენტებს. ბექთაშის სწავლებამ გაამარტივა ისლამის ძირითადი პრინციპები და მოთხოვნები. მაგალითად, ხუთჯერადი ყოველდღიური ლოცვა არჩევითად აქცია. რაც სავსებით გონივრული იყო - ლაშქრობაში მყოფი არმიისთვის და თუნდაც საომარი მოქმედებების დროს, როდესაც წარმატება დამოკიდებული იყო მანევრისა და მოძრაობის სიჩქარეზე, ასეთი შეფერხებები შეიძლება ფატალური გახდეს.

ყაზარმები ერთგვარ მონასტერად იქცა. დერვიშთა ორდენი იყო იანიჩართა ერთადერთი აღმზრდელი და მასწავლებელი. იანიჩართა ნაწილებში დერვიში ბერები ასრულებდნენ სამხედრო კაპელანების როლს და ასევე ასრულებდნენ ჯარისკაცების გართობას სიმღერითა და ბუფუნგით. იანიჩრებს ნათესავები არ ჰყავდათ, მათთვის სულთანი ერთადერთი მამა იყო და მისი ბრძანება წმინდა იყო. ისინი ვალდებულნი იყვნენ მხოლოდ სამხედრო ხელოსნობით დაკავდნენ (დაშლის პერიოდში ვითარება რადიკალურად შეიცვალა), ცხოვრებაში კმაყოფილი ყოფილიყვნენ. ომის ნადავლი, სიკვდილის შემდეგ კი სამოთხის იმედი, რომლის შესასვლელი "წმინდა ომმა" გახსნა.

თავდაპირველად კორპუსი ჩამოყალიბდა დატყვევებული ქრისტიანი მოზარდებისა და 12-16 წლის ახალგაზრდებისგან. გარდა ამისა, სულთნის აგენტები ყიდულობდნენ ახალგაზრდა მონებს ბაზრებზე. მოგვიანებით, „სისხლის გადასახადის“ ხარჯზე (დევშირმე სისტემა, ანუ „სუბიექტთა შვილების აყვანა“). ის ოსმალეთის იმპერიის ქრისტიანულ მოსახლეობას დაეკისრა. მისი არსი იმაში მდგომარეობდა, რომ ქრისტიანული თემიდან ყოველი მეხუთე უმწიფარი ბიჭი სულთნის მონად იღებებოდა. საინტერესო ფაქტია, რომ ოსმალებმა უბრალოდ ისესხეს ბიზანტიის იმპერიის გამოცდილება. საბერძნეთის ხელისუფლება, გრძნობდა ჯარისკაცების დიდ მოთხოვნილებას, პერიოდულად ახორციელებდა იძულებით მობილიზაციას სლავებითა და ალბანელებით დასახლებულ რაიონებში და ყოველი მეხუთე ახალგაზრდა იღებდა.

თავდაპირველად ეს იყო ძალიან მძიმე და სამარცხვინო გადასახადი იმპერიის ქრისტიანებისთვის. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს ბიჭები, როგორც მათმა მშობლებმა იცოდნენ, მომავალში გახდებიან ქრისტიანული სამყაროს საშინელი მტრები. კარგად გაწვრთნილი და ფანატიკოსი მეომრები, რომლებიც იყვნენ ქრისტიანული და სლავური წარმოშობის (ძირითადად). უნდა აღინიშნოს, რომ „სულთნის მონებს“ საერთო მონებთან საერთო არაფერი ჰქონდათ. ისინი არ იყვნენ ჯაჭვებში ჩაბმული მონები, რომლებიც მძიმე და ბინძურ საქმეს აკეთებდნენ. იანიჩარებს შეეძლოთ იმპერიის უმაღლესი თანამდებობების მიღწევა ადმინისტრაციაში, სამხედრო თუ პოლიციის ფორმირებებში. მოგვიანებით, რათა XVII ბოლოსსაუკუნეში იანიჩართა კორპუსი უკვე ჩამოყალიბდა უპირატესად მემკვიდრეობითი, კლასობრივი პრინციპით. და მდიდარმა თურქულმა ოჯახებმა ბევრი ფული გადაიხადეს, რათა მათი შვილები კორპუსში მიიღეს, რადგან იქ შესაძლებელი იყო მიღება კარგი განათლებადა გააკეთე კარიერა.

რამდენიმე წლის განმავლობაში, მშობლების სახლიდან ძალით მოწყვეტილი ბავშვები თურქულ ოჯახებში ატარებდნენ, რათა დაევიწყებინათ სახლი, ოჯახი, სამშობლო, ოჯახი და ესწავლათ ისლამის საფუძვლები. შემდეგ ახალგაზრდა ჩააბარა „გამოუცდელი ბიჭების“ ინსტიტუტში და აქ ფიზიკურად განვითარდა და სულიერად აღიზარდა. იქ 7-8 წელი მსახურობდნენ. ეს იყო ერთგვარი ნარევი კადეტთა კორპუსი, სამხედრო „სწავლება“, სამშენებლო ბატალიონი და სასულიერო სასწავლებელი. ისლამისა და სულთნისადმი ერთგულება ამ აღზრდის მიზანი იყო. სულთნის მომავალი ჯარისკაცები სწავლობდნენ ღვთისმეტყველებას, კალიგრაფიას, სამართალს, ლიტერატურას, ენებს, სხვადასხვა მეცნიერებებს და, რა თქმა უნდა, სამხედრო მეცნიერებებს. თავისუფალ დროს სტუდენტები მიჩვეულები იყვნენ სამშენებლო სამუშაოები- ძირითადად მრავალი ციხე-სიმაგრეების მშენებლობასა და შეკეთებაში. იანიჩარს არ ჰქონდა დაქორწინების უფლება (ქორწინება აკრძალული იყო 1566 წლამდე), ვალდებული იყო ეცხოვრა ყაზარმებში, ჩუმად შეასრულა უხუცესის ყველა ბრძანება და თუ მას დააკისრებდნენ. დისციპლინური ქმედება, მორჩილების ნიშნად უნდა ეკოცნა ხელი სასჯელის დამკისრებელს.

დევშირმის სისტემა წარმოიშვა თავად იანიჩართა კორპუსის ჩამოყალიბების შემდეგ. მისი განვითარება შენელდა თემურლენგის შემოსევის შემდეგ არეულობის დროს. 1402 წელს ანკარასთან ბრძოლაში იანიჩართა და სულთნის სხვა დივიზიები თითქმის მთლიანად განადგურდა. მურად II-მ აღადგინა დევშირმის სისტემა 1438 წელს. მეჰმედ II დამპყრობელმა გაზარდა იანიჩართა რიცხვი და გაზარდა ხელფასები. იანიჩრები გახდნენ ოსმალეთის არმიის ბირთვი. მოგვიანებით ბევრმა ოჯახმა თავად დაიწყო ბავშვების გაცემა, რათა მათ კარგი განათლება მიეღოთ და კარიერა გაეკეთებინათ.

მთავარი იანიჩარი დიდი ხნის განმავლობაში იყო მშვილდი, რომლის მფლობელობაშიც მათ მიაღწიეს დიდ სრულყოფილებას. იანიჩრები იყვნენ ფეხით მშვილდოსნები, შესანიშნავი მსროლელები. გარდა მშვილდისა, ისინი შეიარაღებულნი იყვნენ საბერებითა და სკიტარებით და სხვა კიდეებიანი იარაღით. მოგვიანებით იანიჩრები ცეცხლსასროლი იარაღით იყვნენ შეიარაღებულნი. შედეგად, იანიჩრები თავდაპირველად მსუბუქი ქვეითები იყვნენ, თითქმის არ ჰქონდათ მძიმე იარაღი და აბჯარი. სერიოზულ მტერთან ამჯობინეს თავდაცვითი ბრძოლის გამართვა გამაგრებულ პოზიციაზე, რომელიც დაცულ იქნა თხრილით და წრეში მოთავსებული მსუბუქი დაბრკოლებებით სატრანსპორტო ურმებით („ტაბორი“). ამასთან, განვითარების საწყის პერიოდში გამოირჩეოდნენ მაღალი დისციპლინით, ორგანიზებულობითა და მებრძოლობით. ძლიერ პოზიციაზე იანიჩრები მზად იყვნენ ყველაზე სერიოზულ მტერთან დასაპირისპირებლად. მე-15 საუკუნის დასაწყისის ბერძენი ისტორიკოსი ქალკონდილუსი, რომელიც იყო იანიჩართა ქმედებების უშუალო მოწმე, თურქების წარმატებებს მიაწერდა მათ მკაცრ დისციპლინას, შესანიშნავ მარაგს და კომუნიკაციის შენარჩუნებას. მან აღნიშნა კარგი ორგანიზაციაბანაკები და დამხმარე სერვისები, ისევე როგორც დიდი რაოდენობით შეკვრა ცხოველები.

იანიჩარებს ბევრი რამ ჰქონდათ საერთო სხვა სამხედრო კლასებთან, კერძოდ, კაზაკებთან. მათი არსი საერთო იყო - ცივილიზაციის, სამშობლოს აქტიური დაცვა. უფრო მეტიც, ამ მამულებს ჰქონდათ გარკვეული მისტიკური ორიენტაცია. იანიჩართა შორის ეს იყო კავშირი დერვიშების სუფიურ ორდენთან. კაზაკებსაც და იანიჩარებსაც მთავარ „ოჯახად“ ჰყავდათ თავიანთი მებრძოლი ძმები. როგორც კაზაკები კურენებსა და სტანიცებში, ასევე იანიჩრები ერთად ცხოვრობდნენ დიდ მონასტერ-ყაზარმებში. იანიჩრები იმავე ქვაბიდან ჭამდნენ. ამ უკანასკნელს მათ პატივს სცემდნენ, როგორც სალოცავს და მათი სამხედრო ნაწილის სიმბოლოს. კაზაკების ქვაბები ყველაზე საპატიო ადგილას იდგა და ყოველთვის გაპრიალებული იყო. ისინი ასევე ასრულებდნენ სამხედრო ერთიანობის სიმბოლოს როლს. თავდაპირველად ქალთა მიმართ მსგავსი დამოკიდებულება ჰქონდათ კაზაკებსა და იანიჩარებს. მეომრებს, როგორც დასავლეთის სამონასტრო ორდენებში, არ ჰქონდათ დაქორწინების უფლება. მოგეხსენებათ, კაზაკები ქალებს სიჩში არ უშვებდნენ.

სამხედრო თვალსაზრისით, კაზაკები და იანიჩრები ჯარის მსუბუქი, მობილური ნაწილი იყვნენ. ისინი ცდილობდნენ მანევრირებას, მოულოდნელად. თავდაცვაში ორივემ წარმატებით გამოიყენა ურმების წრიული თავდაცვითი წყობა - „ტაბორი“, თხრიან თხრილები, ააშენეს პალადები, დაბრკოლებები ფსონებიდან. კაზაკები და იანიჩრები უპირატესობას ანიჭებდნენ მშვილდებს, საბერებს, დანებს.

იანიჩართა არსებითი თვისება იყო მათი დამოკიდებულება ძალაუფლებისადმი. იანიჩრებისთვის სულთანი იყო უდავო ლიდერი, მამა. რომანოვების იმპერიის შექმნის დროს კაზაკები ხშირად გამოდიოდნენ თავიანთი კორპორატიული ინტერესებიდან და დროდადრო იბრძოდნენ ცენტრალური ხელისუფლების წინააღმდეგ. უფრო მეტიც, მათი სპექტაკლები ძალიან სერიოზული იყო. კაზაკები დაუპირისპირდნენ ცენტრს როგორც უსიამოვნებების დროს, ასევე პეტრე I-ის დროს. ბოლო დიდი აჯანყება მოხდა ეკატერინე დიდის დროს. დიდი ხნის განმავლობაში კაზაკებმა შეინარჩუნეს შიდა ავტონომია. მხოლოდ შემდგომ პერიოდში გახდნენ ისინი „მეფე-მამის“ უპირობო მსახურები, მათ შორის სხვა მამულების ქმედებების ჩახშობის საკითხშიც.

იანიჩრები სხვა მიმართულებით განვითარდნენ. თუ თავდაპირველად ისინი სულთნის ყველაზე თავდადებული მსახურები იყვნენ, მოგვიანებით მათ გააცნობიერეს, რომ "საკუთარი პერანგი უფრო ახლოს არის სხეულთან" და ამის შემდეგ მმართველები არ ეუბნებოდნენ იანიჩრებს რა უნდა გაეკეთებინათ, არამედ პირიქით. მათ დაიწყეს რომაული პრეტორიანული გვარდიის დამსგავსება და მათი ბედი გაიზიარეს. ამრიგად, კონსტანტინე დიდმა მთლიანად გაანადგურა პრეტორიანელთა გვარდია და გაანადგურა პრეტორიელთა ბანაკი, როგორც „აჯანყებისა და გარყვნილების მუდმივი ბუდე“. იანიჩართა ელიტა გადაიქცა „რჩეულთა“ კასტად, რომელმაც თავისი ნებით დაიწყო სულთნების გადასახლება. იანიჩრები გადაიქცნენ ძლიერ სამხედრო-პოლიტიკურ ძალად, ტახტის ჭექა-ქუხილად და სასახლის გადატრიალების მარადიულ და შეუცვლელ მონაწილეებად. გარდა ამისა, იანიჩარებმა დაკარგეს სამხედრო მნიშვნელობა. მათ დაიწყეს ვაჭრობა და ხელოსნობა, დაივიწყეს სამხედრო საქმეები. ადრე, ძლევამოსილმა იანიჩართა კორპუსმა დაკარგა რეალური საბრძოლო უნარი, გახდა სუსტად კონტროლირებადი, მაგრამ კბილებამდე შეიარაღებული თავშეყრა, რომელიც საფრთხეს უქმნიდა უზენაეს ძალაუფლებას და იცავდა მხოლოდ მის კორპორატიულ ინტერესებს.

ამიტომ 1826 წელს კორპუსი განადგურდა. სულთანმა მაჰმუდ II-მ დაიწყო სამხედრო რეფორმა, გარდაქმნა არმია ევროპულ ხაზებზე. საპასუხოდ დედაქალაქის იანიჩრები აჯანყდნენ. აჯანყება ჩაახშეს, ყაზარმები არტილერიამ გაანადგურა. ბუნტის წამქეზებლები სიკვდილით დასაჯეს, მათი ქონება სულთანმა ჩამოართვა, ახალგაზრდა იანიჩრები კი გააძევეს ან დააპატიმრეს, ზოგიერთი მათგანი შემოვიდა. ახალი არმია... ასევე დაიშალა სუფიტური ორდენი, იანიჩართა ორგანიზაციის იდეოლოგიური ბირთვი და მისი მრავალი მიმდევარი სიკვდილით დასაჯეს ან გააძევეს. გადარჩენილი იანიჩრები ეკავათ ხელობას და ვაჭრობას.

საინტერესოა, რომ იანიჩრები და კაზაკები გარეგნულადაც კი ჰგავდნენ ერთმანეთს. როგორც ჩანს, ეს იყო ევრაზიის წამყვანი ხალხების (ინდოევროპელები-არიელები და თურქები) სამხედრო მამულების საერთო მემკვიდრეობა. გარდა ამისა, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ იანიჩრები ასევე თავდაპირველად იყვნენ სლავები, თუმცა ბალკანელები. იანიჩრები, ეთნიკური თურქებისგან განსხვავებით, კაზაკების მსგავსად წვერს იპარსავდნენ და გრძელ ულვაშებს ზრდიდნენ. იანიჩარებსა და კაზაკებს ეცვათ ფართო შარვალი, მსგავსი იანიჩარი "ბურკის" და ტრადიციული ზაპოროჟიის ქუდი ფილით. იანიჩარებს, ისევე როგორც კაზაკებს, აქვთ ძალაუფლების იგივე სიმბოლოები - მტევნები და მაკები.

იანიჩრები იყვნენ ოსმალეთის იმპერიის ელიტარული მეომრები. ისინი თავად სულთანს იცავდნენ, ვინც პირველი შევიდა კონსტანტინოპოლში. იანიჩარებს ბავშვობიდანვე ამზადებდნენ სამსახურისთვის. მოწესრიგებულები, ფანატიკოსები და სულთნის აბსოლუტურად ერთგულები ცხოვრობდნენ ომში.

მონების არმია

XIV საუკუნის დასაწყისში ახალგაზრდა ოსმალეთის სახელმწიფოს გადაუდებელი საჭიროება ჰქონდა მაღალი ხარისხის ქვეითები, რადგან ციხე-სიმაგრეების აღება ალყით იყო ძალიან გრძელვადიანი და რესურსზე ინტენსიური (ბრუსას ალყა გაგრძელდა 10 წელზე მეტ ხანს).

იმდროინდელ ოსმალეთის არმიაში მთავარი დამრტყმელი ძალა იყო კავალერია, რომელსაც ნაკლებად ხმარობდა თავდასხმის ტაქტიკა. ჯარში ქვეითი ჯარი იყო არარეგულარული, დაქირავებული მხოლოდ ომის ხანგრძლივობისთვის. რა თქმა უნდა, მისი მომზადების დონე და სულთნისადმი ერთგულება სასურველს ტოვებდა.

სულთანმა ორჰანმა, ოსმალეთის იმპერიის დამაარსებლის ვაჟმა, დატყვევებული ქრისტიანებისგან დაიწყო იანიჩართა ჯგუფების შექმნა, მაგრამ ეს მეთოდი XIV საუკუნის შუა ხანებში ჩავარდა - არ იყო საკმარისი პატიმარი, უფრო მეტიც, ისინი არასანდო იყვნენ. ორჰანის ვაჟმა, მურად I-მა, 1362 წელს შეცვალა იანიჩართა შერჩევის პრინციპი - დაიწყო მათი აყვანა ბალკანეთში სამხედრო ლაშქრობებში ტყვედ ჩავარდნილი ქრისტიანების შვილებიდან.
ამ პრაქტიკამ დიდი შედეგი აჩვენა. TO XVI საუკუნეიგი გახდა ერთგვარი ვალდებულება, რომელიც დაეკისრა ქრისტიანულ მიწებს, პირველ რიგში, ალბანეთს, უნგრეთსა და საბერძნეთს. მან მიიღო სახელი "სულთნის წილი" და შედგებოდა იმაში, რომ ხუთიდან თოთხმეტი წლის ასაკის ყოველი მეხუთე ბიჭი ირჩეოდა სპეციალური კომისიის მიერ იანიჩართა კორპუსში სამსახურისთვის.

ყველა არ იყო წაღებული. შერჩევა ეფუძნებოდა ფსიქოფიზიონომიის იმდროინდელ იდეებს. ჯერ ერთი, მხოლოდ კეთილშობილური ოჯახებიდან შვილების მიყვანა შეიძლებოდა იანიჩარებში. მეორეც, მათ არ წაიყვანეს ძალიან მოლაპარაკე ბავშვები (ისინი გაიზრდებიან ჯიუტად). ასევე, მათ არ წაიყვანეს ნატიფი თვისებების მქონე ბავშვები (ისინი მიდრეკილნი არიან აჯანყებისკენ და მტრებს არ შეეშინდებათ მათი). მათ არ აიღეს ძალიან მაღალი და ძალიან მცირე.

ყველა ბავშვი არ იყო ქრისტიანული ოჯახიდან. როგორც პრივილეგია, მათ შეეძლოთ წაეყვანათ ბავშვები ბოსნიაში მუსლიმური ოჯახებიდან, მაგრამ, რაც მთავარია, სლავები.

ბიჭებს უბრძანეს დაევიწყებინათ წარსული, შეიყვანეს ისლამში და გაგზავნეს სავარჯიშოზე. იმ დროიდან მოყოლებული მათი მთელი ცხოვრება უმკაცრეს დისციპლინას ექვემდებარებოდა და მთავარი სათნოება სულთნის აბსოლუტური ბრმა თავდადება და იმპერიის ინტერესები იყო.

მომზადება

იანიჩართა მომზადება სისტემატური და გააზრებული იყო. ქრისტიანი ბიჭები დაშორდნენ წარსული ცხოვრება, დადიოდა თურქი გლეხების ან ხელოსნების ოჯახებში, მსახურობდა გემებზე ნიჩბოსნებზე ან ჯალათების თანაშემწეები ხდებოდნენ. ამ ეტაპზე ახალმოქცეულმა მუსლიმებმა გაიაზრეს ისლამი, ისწავლეს ენა და შეეჩვივნენ მძიმე გაჭირვებას. ისინი შეგნებულად არ იდგნენ მათთან ერთად ცერემონიაზე. ეს იყო ფიზიკური და მორალური კონდიცირების მკაცრი სკოლა.

რამდენიმე წლის შემდეგ, ვინც არ გაფუჭდა და გადარჩა, ჩაირიცხა იანიჩართა მოსამზადებელ ჯგუფში, ეგრეთ წოდებულ აჩემი ოლანში (რუსული „გამოუცდელი ახალგაზრდობა“). ამ დროიდან მათი წვრთნა შედგებოდა სპეციალური სამხედრო უნარების დაუფლებასა და მძიმე ფიზიკურ შრომაში. ამ ეტაპზე ახალგაზრდები უკვე წვრთნიდნენ ისლამის ერთგულ მეომრებად, რომლებიც უდავოდ ასრულებდნენ მეთაურების ყველა ბრძანებას. თავისუფალი აზროვნების ან სიჯიუტის ნებისმიერი გამოვლინება თავიდანვე ჩაქრა. თუმცა, იანიჩართა კორპუსის ახალგაზრდა „კადეტებს“ საკუთარი გასასვლელი ჰქონდათ. მუსლიმური დღესასწაულების დროს მათ შეეძლოთ ძალადობის ჩვენება ქრისტიანებისა და ებრაელების მიმართ, რის მიმართაც „უხუცესი“ უფრო თვითკმაყოფილი იყო, ვიდრე კრიტიკული.

მხოლოდ 25 წლის ასაკში აჩემი ოგლანში გავლილი ვარჯიში ფიზიკურად უძლიერესი, საუკეთესო საუკეთესოთაგანი გახდა იანიჩრები. ეს უნდა ეშოვა. ვინც რაიმე მიზეზით ვერ ჩააბარა გამოცდა, გახდა „უარყოფილი“ (თურქული ჩიკმე) და არ მიეცათ უფლება. სამხედრო სამსახურიიმ შემთხვევაში, თუ.

ისლამის ლომები

როგორ მოხდა, რომ ძირითადად ქრისტიანული ოჯახების ბავშვები გახდნენ ფანატიკოსი მუსლიმები, მზად იყვნენ მოეკლათ თავიანთი ყოფილი თანამორწმუნეები, რომლებიც მათთვის „მოღალატე“ გახდნენ?

იანიჩართა კორპუსის დაარსება თავიდანვე იყო დაგეგმილი, როგორც რაინდული რელიგიური ორდენი. იანიჩართა იდეოლოგიის სულიერი საფუძველი ბექთაშის დერვიშთა ორდენის გავლენით ჩამოყალიბდა. ახლაც თურქულში ხშირად სინონიმებად იხმარება სიტყვები „იანიჩარი“ და „ბექთაში“. ლეგენდის თანახმად, იანიჩართა თავსაბურავიც კი - ქუდი, ზურგზე ნაჭრით დამაგრებული, გაჩნდა იმის გამო, რომ დერვიშების უფროსმა ხაჩი ბექთაშმა, მეომარს აკურთხა, ტანსაცმლიდან ყდის ჩამოგლიჯა. ნეოფიტის თავთან მიუბრუნდა და უთხრა: "დაე, ამ ჯარისკაცებს ეწოდოს იანიჩრები. დიახ, მათი გამბედაობა ყოველთვის იქნება ბრწყინვალე, მათი ხმალი ბასრი, მათი ხელები გამარჯვებული".

რატომ იქცა ბექთაშთა ორდენი „ახალი ჯარის“ სულიერ დასაყრდენად? სავარაუდოდ, ეს გამოწვეულია იმით, რომ იანიჩრებისთვის უფრო მოსახერხებელი იყო ისლამის გატარება ამ გამარტივებული ფორმით რიტუალების თვალსაზრისით. ბექთაშები გათავისუფლდნენ სავალდებულო ხუთგზის ლოცვისგან, მექაში მოგზაურობისგან და რამადანის თვის მარხვისგან. მოხერხებული იყო ომში მცხოვრები „ისლამის ლომებისთვის“.

ერთი ოჯახი

იანიჩართა ცხოვრება მკაცრად იყო გამოცხადებული მურად I-ის წესდებით. იანიჩარებს არ შეეძლოთ ოჯახი ჰყოლოდათ, უნდა ერიდებოდნენ ექსცესებს, იცავდნენ დისციპლინას, დაემორჩილებოდნენ ხელისუფლებას, რელიგიური წესების დაცვას.

ისინი ცხოვრობდნენ ყაზარმებში (ჩვეულებრივ სულთნის სასახლის მახლობლად მდებარეობდა, რადგან მათი დაცვა ერთ-ერთი მთავარი მოვალეობა იყო), მაგრამ მათ ცხოვრებას ასკეტი არ შეიძლება ეწოდოს. სამწლიანი სამსახურის შემდეგ იანიჩარებმა ხელფასი მიიღეს, სახელმწიფომ მათ უზრუნველყო საკვები, ტანსაცმელი და იარაღი. სულთნის ვალდებულებების შეუსრულებლობამ თავისი „ახალი ჯარის“ მომარაგების არაერთხელ გამოიწვია იანიჩართა აჯანყება.

იანიჩართა ერთ-ერთი მთავარი სიმბოლო ქვაბი იყო. მას ისეთი მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა იანიჩართა ცხოვრებაში, რომ ევროპელებმა ის ოსმალ მეომრების დროშადაც კი წაიყვანეს. იმ დროს, როცა ქალაქში იანიჩართა კორპუსი იდგა, კვირაში ერთხელ, ყოველ პარასკევს, იანიჩართა ორთა თავისი ქვაბით მიდიოდა სულთნის სასახლეში პილაფისთვის (ბრინჯი ბატკნით). ეს ტრადიცია სავალდებულო და სიმბოლური იყო. თუ იანიჩარებს შორის უკმაყოფილება იქნებოდა, მათ შეეძლოთ დაეტოვებინათ პილაფი და ქვაბი მოებრუნებინათ, რაც აჯანყების დაწყების სიგნალად იქცა.

ყაზანს ცენტრალური ადგილი ეკავა სამხედრო კამპანიების დროს. მას ჩვეულებრივ ატარებდნენ ორთას წინ და გაჩერებაზე ათავსებდნენ ბანაკის ცენტრში. ყველაზე დიდი „მარცხი“ ქვაბის დაკარგვა იყო. ამ შემთხვევაში ოფიცრები რაზმიდან გარიცხეს, ასევე დაისაჯნენ წოდებრივი იანიჩრები.

საინტერესოა, რომ არეულობის დროს დამნაშავეს შეეძლო ქვაბის ქვეშ დამალულიყო. მხოლოდ ამ შემთხვევაში შეიძლებოდა მისი პატიება.

გაფუჭება

იანიჩართა პრივილეგირებულმა მდგომარეობამ, მათი რაოდენობის მუდმივმა მატებამ, ასევე კორპუსის ძირითადი დანადგარებიდან გასვლამ საბოლოოდ გამოიწვია მისი დეგრადაცია. XVI საუკუნის ბოლოს იანიჩართა რიცხვმა 90 ათასს მიაღწია, ელიტარული სამხედრო ნაწილიდან ისინი გადაიქცნენ გავლენიან პოლიტიკურ ძალად, რომელიც ძირს უთხრის იმპერიას შიგნიდან, მოაწყო შეთქმულებები და აჯანყებები.

XVI საუკუნის დასაწყისიდან იანიჩართა შერჩევის რეკრუტირების სისტემამ მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა, კორპუსში უფრო და უფრო მეტი თურქი ჩნდებოდა, მოხდა უქორწინებლობის პრინციპიდან გადახვევა, იანიჩარებმა დაიწყეს ოჯახების შეძენა, რომლებიც სულ უფრო მეტს მოითხოვდნენ. ინვესტიციები.

თითქმის ყველა დიდ სახელმწიფოს ჰქონდა საკუთარი სამხედრო მამულები, სპეციალური ჯარები. ოსმალეთის იმპერიაში ესენი იყვნენ იანიჩრები, რუსეთში - კაზაკები. იანიჩართა კორპუსის ორგანიზაცია („იენი ჩერიდან“ - „ახალი ჯარი“) ეფუძნებოდა ორ მთავარ იდეას: სახელმწიფომ თავის თავზე აიღო იანიჩართა მთელი შინაარსი, რათა მათ შეეძლოთ მთელი დრო დაეთმოთ საბრძოლო მომზადებას შემცირების გარეშე. მათი საბრძოლო თვისებები ნორმალურ დროს; დასავლეთის რაინდობის ორდენების მსგავსად სამხედრო-რელიგიურ საძმოში გაერთიანებული პროფესიონალი მეომრის შექმნა. გარდა ამისა, სულთნის ძალაუფლებას სჭირდებოდა სამხედრო მხარდაჭერა, რომელიც მიეძღვნა მხოლოდ უზენაეს ძალას და არავის სხვას.

იანიჩართა კორპუსის შექმნა შესაძლებელი გახდა ოსმალეთის მიერ წარმოებული წარმატებული დაპყრობითი ომების წყალობით, რამაც გამოიწვია სულთნების დიდი სიმდიდრის დაგროვება. იანიჩართა გაჩენა დაკავშირებულია მურად I-ის (1359-1389) სახელთან, რომელმაც პირველმა მიიღო სულთნის ტიტული და მცირე აზიასა და ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე არაერთი ძირითადი დაპყრობა მოახდინა, რამაც ოსმალეთის შექმნა დააფორმა. იმპერია. მურადის დროს მათ დაიწყეს „ახალი ჯარის“ ჩამოყალიბება, რომელიც შემდგომში თურქული არმიის დამრტყმელ ძალად და ოსმალეთის სულთნების ერთგვარ პერსონალურ მცველად იქცა. იანიჩრები პირადად სულთანს ემორჩილებოდნენ, ხელფასს იღებდნენ ხაზინიდან და თავიდანვე თურქეთის არმიის პრივილეგირებული ნაწილი ხდებოდნენ. პირადად სულთანისადმი დამორჩილება სიმბოლო იყო "ბურკი" (აგრეთვე "იუსკუფი") - "ახალი მეომრების" ერთგვარი თავსაბურავი, რომელიც დამზადებულია სულთნის კვართის ყდის სახით - ამბობენ, რომ იანიჩრები სულთნის ხელში არიან. . იანიჩართა კორპუსის მეთაური იყო იმპერიის ერთ-ერთი უმაღლესი წარჩინებული პირი.

მიწოდების იდეა ჩანს მთელი იანიჩართა ორგანიზაციაში. ორგანიზაციაში ყველაზე დაბალი განყოფილება იყო განყოფილება - 10 კაცი, გაერთიანებული საერთო ქვაბითა და საერთო ცხენებით. 8-12 რაზმი ქმნიდა ოდას (კომპანიას), რომელსაც დიდი საკომისიო ქვაბი ჰქონდა. XIV საუკუნეში 66 კენტი იანიჩარი იყო (5 ათასი კაცი), შემდეგ კი „ოდათა“ რიცხვი 200-მდე გაიზარდა. ოდას (კომპანიის) მეთაურს ჭორბაჯი-ბაში, ანუ წვნიანის გამყიდველს ეძახდნენ; სხვა ოფიცრებს ჰქონდათ "მთავარი მზარეულის" (აშდში-ბაში) და "წყალმზიდის" (საკა-ბაშის) წოდება. კომპანიის სახელწოდება - ოდა - ნიშნავდა საერთო ბარაკს - საძინებელს; ერთეულს „ორთასაც“ ეძახდნენ, ანუ ნახირს. პარასკევს კომპანიის ქვაბი იგზავნებოდა სულთნის სამზარეულოში, სადაც ალაჰის ჯარისკაცებისთვის ამზადებდნენ პილავს (პილაფს, ბრინჯის და ხორცის კერძი). კოკადის ნაცვლად იანიჩარებმა თეთრ თექის ქუდში წინიდან ხის კოვზი ჩადეს. უფრო გვიან პერიოდში, როცა იანიჩართა კორპუსი უკვე დაიშალა, მიტინგები იმართებოდა სამხედრო სალოცავის - კომპანიის ქვაბის ირგვლივ, ხოლო იანიჩრების უარი სასახლიდან ჩამოტანილი პილაფის გასინჯვაზე ყველაზე საშიშ მეამბოხე ნიშნად - დემონსტრაციად ითვლებოდა.

ყაზარმები ერთგვარ მონასტერად იქცა. დერვიშთა ორდენი იყო იანიჩართა ერთადერთი აღმზრდელი და მასწავლებელი. იანიჩართა ნაწილებში დერვიში ბერები ასრულებდნენ სამხედრო კაპელანების როლს და ასევე ასრულებდნენ ჯარისკაცების გართობას სიმღერითა და ბუფუნგით. იანიჩრებს ნათესავები არ ჰყავდათ, მათთვის სულთანი ერთადერთი მამა იყო და მისი ბრძანება წმინდა იყო. ისინი ვალდებულნი იყვნენ მხოლოდ სამხედრო ხელოსნობით დაკავდნენ (განადგურების პერიოდში სიტუაცია რადიკალურად შეიცვალა), ცხოვრებაში დაკმაყოფილებულიყვნენ ომის ნადავლით, სიკვდილის შემდეგ კი სამოთხის იმედი ჰქონოდათ, რომლის შესასვლელი "წმინდა ომმა" გახსნა. ."

თავდაპირველად ეს იყო ძალიან მძიმე და სამარცხვინო გადასახადი იმპერიის ქრისტიანებისთვის. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს ბიჭები, როგორც მათმა მშობლებმა იცოდნენ, მომავალში გახდებიან ქრისტიანული სამყაროს საშინელი მტრები. კარგად გაწვრთნილი და ფანატიკოსი მეომრები, რომლებიც იყვნენ ქრისტიანული და სლავური წარმოშობის (ძირითადად). უნდა აღინიშნოს, რომ „სულთნის მონებს“ საერთო მონებთან საერთო არაფერი ჰქონდათ. ისინი არ იყვნენ ჯაჭვებში ჩაბმული მონები, რომლებიც მძიმე და ბინძურ საქმეს აკეთებდნენ. იანიჩარებს შეეძლოთ იმპერიის უმაღლესი თანამდებობების მიღწევა ადმინისტრაციაში, სამხედრო თუ პოლიციის ფორმირებებში. მოგვიანებით, მე-17 საუკუნის ბოლოს, იანიჩართა კორპუსი უკვე ჩამოყალიბდა ძირითადად მემკვიდრეობითი, კლასობრივი პრინციპით. და მდიდარი თურქული ოჯახები დიდ ფულს იხდიდნენ, რომ მათი შვილები კორპუსში მიეღოთ, რადგან იქ შესაძლებელი იყო კარგი განათლების მიღება და კარიერის გაკეთება.

რამდენიმე წლის განმავლობაში, მშობლების სახლიდან ძალით მოწყვეტილი ბავშვები თურქულ ოჯახებში ატარებდნენ, რათა დაევიწყებინათ სახლი, ოჯახი, სამშობლო, ოჯახი და ესწავლათ ისლამის საფუძვლები. შემდეგ ახალგაზრდა ჩააბარა „გამოუცდელი ბიჭების“ ინსტიტუტში და აქ ფიზიკურად განვითარდა და სულიერად აღიზარდა. იქ 7-8 წელი მსახურობდნენ. ეს იყო კადეტთა კორპუსის, სამხედრო „მომზადების“, სამშენებლო ბატალიონისა და სასულიერო სასწავლებლის ერთგვარი ნაზავი. ისლამისა და სულთნისადმი ერთგულება ამ აღზრდის მიზანი იყო. სულთნის მომავალი ჯარისკაცები სწავლობდნენ ღვთისმეტყველებას, კალიგრაფიას, სამართალს, ლიტერატურას, ენებს, სხვადასხვა მეცნიერებებს და, რა თქმა უნდა, სამხედრო მეცნიერებებს. თავისუფალ დროს მოსწავლეებს იყენებდნენ სამშენებლო სამუშაოებში - ძირითადად მრავალი ციხესიმაგრეების და საფორტიფიკაციო ნაგებობების მშენებლობასა და შეკეთებაში. იანიჩარს არ ჰქონდა დაქორწინების უფლება (ქორწინება აკრძალული იყო 1566 წლამდე), ვალდებული იყო ეცხოვრა ყაზარმში, ჩუმად შეასრულა უხუცესის ყველა ბრძანება და თუ მას დისციპლინური სახდელი დაეკისრებოდა, ხელი უნდა ეკოცნა. მორჩილების ნიშნად სასჯელის დაკისრებული პირისა.

იანიჩართა მთავარი იარაღი დიდი ხნის განმავლობაში იყო მშვილდი, რომლის მფლობელობაშიც მათ მიაღწიეს დიდ სრულყოფილებას. იანიჩრები იყვნენ ფეხით მშვილდოსნები, შესანიშნავი მსროლელები. გარდა მშვილდისა, ისინი შეიარაღებულნი იყვნენ საბერებითა და სკიტარებით და სხვა კიდეებიანი იარაღით. მოგვიანებით იანიჩრები ცეცხლსასროლი იარაღით იყვნენ შეიარაღებულნი. შედეგად, იანიჩრები თავდაპირველად მსუბუქი ქვეითები იყვნენ, თითქმის არ ჰქონდათ მძიმე იარაღი და აბჯარი. სერიოზულ მტერთან ამჯობინეს თავდაცვითი ბრძოლის გამართვა გამაგრებულ პოზიციაზე, რომელიც დაცულ იქნა თხრილით და წრეში მოთავსებული მსუბუქი დაბრკოლებებით სატრანსპორტო ურმებით („ტაბორი“). ამასთან, განვითარების საწყის პერიოდში გამოირჩეოდნენ მაღალი დისციპლინით, ორგანიზებულობითა და მებრძოლობით. ძლიერ პოზიციაზე იანიჩრები მზად იყვნენ ყველაზე სერიოზულ მტერთან დასაპირისპირებლად. მე-15 საუკუნის დასაწყისის ბერძენი ისტორიკოსი ქალკონდილუსი, რომელიც იყო იანიჩართა ქმედებების უშუალო მოწმე, თურქების წარმატებებს მიაწერდა მათ მკაცრ დისციპლინას, შესანიშნავ მარაგს და კომუნიკაციის შენარჩუნებას. მან აღნიშნა ბანაკების კარგი ორგანიზება და დამხმარე სამსახურები, ასევე მსხვილფეხა რქოსანი ცხოველების დიდი რაოდენობა.

ამიტომ 1826 წელს კორპუსი განადგურდა. სულთანმა მაჰმუდ II-მ დაიწყო სამხედრო რეფორმა, გარდაქმნა არმია ევროპულ ხაზებზე. საპასუხოდ დედაქალაქის იანიჩრები აჯანყდნენ. აჯანყება ჩაახშეს, ყაზარმები არტილერიამ გაანადგურა. ბუნტის წამქეზებლები სიკვდილით დასაჯეს, მათი ქონება სულთანმა ჩამოართვა, ახალგაზრდა იანიჩრები კი გააძევეს ან დააპატიმრეს, ზოგიერთი მათგანი ახალ ჯარში შევიდა. ასევე დაიშალა სუფიტური ორდენი, იანიჩართა ორგანიზაციის იდეოლოგიური ბირთვი და მისი მრავალი მიმდევარი სიკვდილით დასაჯეს ან გააძევეს. გადარჩენილი იანიჩრები ეკავათ ხელობას და ვაჭრობას.

ოსმალეთის იმპერიაში იანიჩრები რეგულარული არმიის, კერძოდ ქვეითი ჯარის ნაწილია. სიტყვა "იანიჩარი" თურქულიდან ითარგმნება როგორც "ახალი მეომარი". ასეთი მეომრები გამოჩნდნენ ჯარში ცვლილებების საჭიროების გამო. ის, ვინც ადრე იყო, სრულად ვერ ასრულებდა თავის ფუნქციებს - მოძველებულმა მეთოდებმა გადააჭარბა თავის თავს. თავდაპირველად იანიჩარებს მცირე უფლებები ჰქონდათ. Მაგრამ XVII დასაწყისშისაუკუნეში ისინი გახდნენ ძლევამოსილი ძალა, რამაც გამოიწვია უთანხმოება და აჯანყება იმპერიაში, რის გამოც ისინი სულთან მაჰმუდ II-ის ბრძანებულებით დაიშალა. ვინ არიან იანიჩრები? როდის გამოჩნდნენ? რა იყო მათი პასუხისმგებლობა? ეს ყველაფერი სტატიაშია.

ვინ არიან სიპები და იანიჩრები

წლების განმავლობაში ოსმალეთის იმპერიას მრავალი ბრძოლა უნახავს. სანამ დეტალურად განვიხილავდით ვინ არიან იანიჩრები, ღირს უფრო დაწვრილებით გავერკვეთ, იანიჩართა გარდა ვინ იყო საფუძველი ოსმალეთის იმპერიის შეიარაღებულ ძალებს და რა ფუნქციები ჰქონდათ მათ.

აკინჯი- ცვალებადი მსუბუქი კავალერია. ძირითადად გამოიყენება დაზვერვის ან დარბევისთვის სხვადასხვა სფეროებშირომელთაც არ სურთ სულთანის მორჩილება. თასები მათი შრომის ანაზღაურება იყო. არ იყო სპეციალური ფორმა ან იარაღი. ყველაზე ხშირად მათ ჰქონდათ გამძლე ქსოვილისგან ან ტყავისგან დამზადებული მარტივი ჯავშანი და იარაღად იყენებდნენ მშვილდებს. ისინი დაიშალა 1595 წელს.
სიპაჰიზოგიერთ წყაროში მათ მოიხსენიებენ როგორც სპაგი - მძიმე კავალერია. ოსმალეთის იმპერიაში სიპები იანიჩარებთან ერთად ჯარის ხერხემალი იყვნენ, მათი კარგი იარაღისა და მომზადების წყალობით. თავდაპირველად ისინი მხოლოდ ჯაჭვებით იყვნენ შეიარაღებულნი. მაგრამ მე-15 საუკუნიდან ოსმალეთის იმპერიაში სიპები გადავიდნენ ცეცხლსასროლ იარაღზე, ხოლო მე-17 საუკუნეში იყენებდნენ საბერებს და პისტოლეტებს, ფარებს. მხედრის საბრძოლო მასალა, როგორც წესი, იყო ჯავშანტექნიკა (ბეჭედი), ჩაფხუტი, სამაგრები.

როგორ გამოჩნდნენ და სად გაქრნენ იანიჩრები?

ვინ არიან იანიჩრები? მათი ისტორია შორეულ 1365 წლიდან იწყება. სწორედ სულთანმა მურად I-მა შექმნა ისინი, როგორც ჯარის მთავარი დამრტყმელი ძალა. ამის მიზეზი ის იყო, რომ სულთნის ლაშქარს ჰყავდა მხოლოდ მსუბუქი და მძიმე კავალერია, ხოლო ომებისთვის ქვეითი ჯარი დროებით, ხალხისგან თუ დაქირავებული ჯარისკაცებისგან იღებდა. ეს ხალხი არასაიმედო იყო, შეეძლოთ უარი ეთქვათ, გაქცეულიყვნენ ან თუნდაც მეორე მხარეს გადასულიყვნენ. ამიტომ გადაწყდა ქვეითი ჯარის შექმნა, რომელიც მთლიანად მიეძღვნა თავის ქვეყანას.

Ახლოს XVII საუკუნედაიწყო იანიჩართა ეტაპობრივი გაუქმება. მათ ჰქონდათ ყველანაირი უფლება, რაც მათ გარკვეულ თავისუფლებას და ძალაუფლებას ანიჭებდა. თუმცა ეს ძალა ყოველთვის სულთნის დაცვისა თუ კეთილდღეობისკენ არ იყო მიმართული. Მოკლე ისტორიაოსმალეთის იმპერია მიუთითებს, რომ 1622 და 1807 წლებში იყო აჯანყებები იანიჩრების მეთაურობით, რამაც გამოიწვია მმართველების სიკვდილი და გადაყენება. ესენი აღარ იყვნენ მორჩილი მონები, არამედ შეთქმულები.

1862 წელს იანიჩართა კორპუსი მაჰმუდ II-ის ბრძანებულებით გაუქმდა. რა თქმა უნდა, ამას მოჰყვა კიდევ ერთი იანიჩართა ბუნტი, რომელიც სასტიკად ჩაახშეს სულთნის ჯარის ერთგულმა ძალებმა.

ვინ შეიძლება გახდეს იანიჩარი?

ვინ არიან იანიჩრები, მკითხველმა უკვე იცის. და ვინ შეიძლება გახდეს ისინი? ქვეითი ჯარი არავის წაართვა. იქ მხოლოდ 5-16 წლის, სხვადასხვა ეროვნების ახალგაზრდა ბიჭები შეირჩნენ. ასეთი ადრეული გაწვევის მიზეზი, დიდი ალბათობით, ის იყო, რომ პატარა ბავშვებს უფრო ადვილად გადაამზადებენ, ვიდრე უფროსებს. რაც უფრო ძველია ადამიანი, მით უფრო ძლიერია მისი რწმენა. და სათანადო აღზრდით ბავშვები შეიძლება გადავიდნენ ნებისმიერ რელიგიაზე და რწმენაზე. ასეთი იყო მათი დავალება, ვის ხელშიც მოხვდნენ რჩეული ბიჭები.

თავიდან ასეთ მსახურებაზე მხოლოდ ქრისტიან ბავშვებს იძახდნენ. ხალხის ამ ნაწილისგან იკრიფებოდა სისხლის ხარკი (დევშირმა) - ბავშვები ძალით წაართვეს მშობლებს, რათა მომავალში სულთნის პირადი მონები ყოფილიყვნენ. ყოველი მეხუთე მამრობითი შვილი წაიყვანეს. მაგრამ 1683 წელს, მას შემდეგ რაც ამ "თანამდებობამ" მიიღო თავისი უპირატესობები (იანიჩარებს შეეძლოთ მაღალი თანამდებობის მიღწევა საზოგადოებაში), ბევრმა მუსლიმმა ოჯახმა სთხოვა სულთანს უფლება მიეცეს მათი შვილები იანიჩართა ხელახალი განათლება. და მათ მიიღეს ოფიციალური ნებართვა ამისათვის.

მაგრამ იმისთვის, რომ იანიჩარი გამხდარიყავი, გარკვეული კრიტერიუმები უნდა აკმაყოფილებდე.

მშობლები კეთილშობილური ოჯახიდან უნდა იყვნენ.
ბავშვი უნდა ყოფილიყო ზომიერად მოკრძალებული და არც ისე ლაპარაკი, რომ კიდევ ერთხელ არ ეჭორაკა.
სიმკაცრე სასურველი თვისება იყო. ნაზი თვისებების მქონე ბიჭებმა მტერი ვერ შეაშინეს.
ზრდას ასევე დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა, რადგან ჯარში ყველა დაახლოებით ერთნაირი სიმაღლე უნდა ყოფილიყო.

Განათლება

მას შემდეგ, რაც ისინი მშობლებს წაართვეს, ბიჭებს უბრძანეს დაევიწყებინათ მთელი წარსული: რელიგია, ოჯახი, მიჯაჭვულობა. შემდეგ ისინი გაგზავნეს დედაქალაქში, სადაც გამოიკვლიეს და შეარჩიეს უძლიერესი და ქმედუნარიანთა გარკვეული რაოდენობა. მათ ცალ-ცალკე აცალკევებდნენ და გარკვეული წესების მიხედვით ამზადებდნენ, რათა სასახლეში ემსახურათ ან პირადად დაეცვათ სულთანი. დანარჩენები იანიჩართა კორპუსში გაგზავნეს.

იანიჩრისთვის მნიშვნელოვანი იყო არა მხოლოდ ძლიერი იყო და შენი საქმე იცოდე, არამედ იყო მორჩილი, მორჩილი. ამიტომ განათლება იყო განათლების საფუძველი. ბავშვებში ისლამური სამართლის ძირითადი ნორმების, ტრადიციების, წეს-ჩვეულებების დანერგვის, ასევე ენის სწავლების მიზნით, ისინი გაგზავნეს ისლამურ ოჯახებში. აქ ბავშვები შეგნებულად ექვემდებარებოდნენ ფიზიკურ და გონებრივ გაჭირვებას, რათა განევითარებინათ მდგრადობა ყველაფრის მიმართ, რაც მათ მომავალში მოუწევთ.

ამის შემდეგ პირველი ეტაპიდან გადარჩენილები არ გაფუჭებულან, გადაიყვანეს სასწავლო შენობებში, სადაც მთელი ექვსი წელი სწავლობდნენ სამხედრო საქმეს და რთულ ფიზიკურ შრომას ეწეოდნენ. ბავშვებს სხვა საგნებსაც ასწავლიდნენ, მაგალითად, ენებს, კალიგრაფიას, - ყველაფერს, რაც მათ მომავალში შეიძლება მოითხოვონ.

ახალგაზრდა იანიჩრებისთვის ორთქლის გაშვების ერთადერთი შესაძლებლობა იყო მუსლიმური არდადეგების დროს, როდესაც მათ ნებას რთავდნენ ებრაელებსა და ქრისტიანებს დააშინებდნენ.

სწავლება დასრულდა, როდესაც მეომარი 25 წლის იყო. ამ დროს ახალგაზრდები ან იანიჩრები გახდნენ, ან არა. ვინც 6 წლიანი გამოცდა ვერ გაიარა, „დაწუნებულებს“ უწოდებდნენ და სამუდამოდ გარიცხეს სამხედრო სამსახური.

იანიჩართა ცხოვრების თავისებურებები

იანიჩართა ცხოვრება ადვილი არ იყო, მაგრამ მას თავისი პრივილეგიები ჰქონდა. ისინი ოფიციალურად სულთნის მონებად ითვლებოდნენ და მას შეეძლო გაეკეთებინა მათთან რაც გული უნდოდა. იანიჩრები ცხოვრობდნენ ყაზარმებში, რომლებიც ყველაზე ხშირად სულთნის სასახლის გვერდით იყო განთავსებული. 1566 წლამდე მათ არ ჰქონდათ დაქორწინების, შვილების ან მეურნეობის უფლება. ცხოვრება ბრძოლაში და იმპერიის სამსახურში გადიოდა. აღსანიშნავია, რომ ყველანაირი სიამოვნების არარსებობის შემთხვევაში, როგორიცაა ქალები, ოჯახი, ხელობა, მათ შეეძლოთ მთლიანად მიეძღვნათ თავი მხოლოდ ერთი ცხოვრების სიხარულს - საკვებს. საჭმლის მომზადება ერთგვარი ცერემონია იყო. მომზადებაზე ბევრი იმუშავა. ცალკე თანამდებობაც კი იყო - სუპის მომზადების პასუხისმგებელი!

მძიმე ტრავმის შემდეგ, როცა სამსახურის გაგრძელება ან სიბერის გამო ვეღარ მოხერხდა, იანიჩარი პენსიაზე გავიდა და იმპერიისგან შეღავათები მიიღო. ამ პენსიონერთა ბევრს ჰქონდა კარგი კარიერა, რაც გასაგებია მათი ცოდნისა და განათლების გათვალისწინებით. როდესაც იანიჩარი გარდაიცვალა, მთელი მისი ქონება პოლკის ხელში გადავიდა.

იანიჩართა განსჯა ან შეფასება მხოლოდ მათ უფროსებს შეეძლოთ სულთანის მეთაურობით. თუ იანიჩარი მძიმედ იყო დამნაშავე, მას საპატიო სიკვდილით დასჯა - დახრჩობა მიუსაჯეს.

ფუნქციები

ოსმალეთის იმპერიაში სხვადასხვა სამხედრო და არმიის სამსახურების გარდა, იანიჩრები სხვა ფუნქციებსაც ასრულებდნენ:

მოქმედებდა როგორც სახალხო პოლიცია;
შეეძლო ხანძრის ჩაქრობა;
დაისაჯა ჯალათების ნაცვლად.

მაგრამ, გარდა ამისა, ისინი იყვნენ სულთნის მცველის ნაწილი, ითვლებოდნენ მის პირად მონებად. მცველები მხოლოდ საუკეთესოები გახდნენ, რომლებიც სულთნის გულისთვის ყველაფრისთვის მზად იყვნენ.

სტრუქტურა

იანიჩართა კორპუსი შედგებოდა ოჯაკებისგან (პოლკებისგან). პოლკი ორტებად იყო დაყოფილი. პოლკს ათასამდე ჯარისკაცი ჰყავდა. იმპერიის ისტორიის სხვადასხვა პერიოდში ოჯაკების რაოდენობა ერთნაირი არ იყო. მაგრამ იმპერიის აყვავების პერიოდში მათი რიცხვი თითქმის 200-ს აღწევდა. პოლკები ერთნაირი არ იყო, სხვადასხვა ფუნქციები ჰქონდათ.

პოლკი მხოლოდ სამი ნაწილისგან შედგებოდა.

ბელიუკი - სულთნის პირადი მცველი, რომელიც შედგებოდა 61 ორტისაგან.
ჯემაატი - უბრალო მეომრები (აქ ჩაწერილი იყო თვით სულთანიც), მოიცავდა 101 ორტუს.
Sekban - 34 ერთეული.

ყველა ამ პოლკის მეთაური სულთანი იყო, მაგრამ რეალურ კონტროლს აჰა ახორციელებდა. მისი მთავარი მესაიდუმლეები იყვნენ სეკბანბაში და კულ ქიაჰიასი - კორპუსის უმაღლესი ოფიცრები. ბექთაშების დერვიშთა ორდენის ადეპტები იყვნენ იანიჩართა პოლკის მღვდლები, რომელთა მთავარი იყო ოჯაკი იმამები. სტამბოლის სასწავლო ნაწილებსა და გარნიზონს სტამბოლის აგასი მართავდა. ბიჭების სწავლებას თალიმხანეჯიბაში ევალებოდა. იყო მთავარი ხაზინადარიც - ბეიულმალჯი.

პოლკებსაც განსხვავებული წოდებები ჰქონდათ და საკმაოდ ბევრი იყო. ასე, მაგალითად, იყო სუპის, წყლის მომზადების პასუხისმგებელი პირი, ყაზარმის უფროსი, მთავარი მზარეული, მისი თანაშემწეები და ა.შ.

ფორმა და შეიარაღება

იანიჩარებს, როგორც ოსმალეთის იმპერიის სამხედრო ძალების ცალკეულ ნაწილს, ჰქონდათ საკუთარი იარაღი და ფორმა. ისინი ადვილად ამოიცნობენ გარედან.

იანიჩარებს ულვაშები ეკეთათ, მაგრამ წვერს იპარსავდნენ. ტანსაცმელი ძირითადად მატყლისგან იყო დამზადებული. უფროს ოფიცრებს კოსტუმებზე ბეწვის მოპირკეთება ჰქონდათ, რათა განსხვავდებოდნენ სხვა იანიჩარებისგან. მესაკუთრის მაღალ სტატუსს ასევე ხაზს უსვამდა ქამრები თუ საფეთქლები. ფორმის ნაწილი იყო თექის ქუდი, რომელსაც უკანა მხრიდან ქსოვილის ნაჭერი ეკიდა. მას ბერკს ან იუსკუფსაც უწოდებდნენ. ლაშქრობებისა და ომების დროს იანიჩარებს ჯავშანი ეცვათ, მაგრამ მოგვიანებით მათ მიატოვეს.

ოსმალეთის იმპერიის შეიარაღებულ ძალებს უყვარდათ სხვადასხვა ტექნოლოგიური ინოვაციების გამოყენება ომებსა და ბრძოლებში, მაგრამ მათ არასოდეს მიატოვეს ტრადიციული იარაღი. თავდაპირველად ისინი ძალიან ოსტატურად იყვნენ მშვილდოსნობაში. გარდა ამ იარაღისა, მათ ჰქონდათ პატარა შუბები. მოგვიანებით ისინი პისტოლეტებით შეიარაღდნენ, თუმცა მშვილდი მთლიანად არ გამქრალა ყოველდღიური ცხოვრებიდან. მას იყენებდნენ როგორც საზეიმო იარაღს. ზოგიერთი იანიჩარი მშვილდებს არბალანსზე ცვლიდა. გარდა ამისა, ხმლები და სხვა სახის გამჭოლი და საჭრელი იარაღი იყო სავალდებულო. ხანდახან მის ნაცვლად იყენებდნენ ჯოხს, ცულს და სხვა.

ახლა თქვენ იცით, ვინ არიან იანიჩრები, რა იყო მათი პასუხისმგებლობა ოსმალეთის იმპერიაში. დასასრულს, კიდევ რამდენიმე საინტერესო ფაქტი:

იმისდა მიუხედავად, რომ იანიჩრები, სხვა საკითხებთან ერთად, სულთნის მონებიც იყვნენ, ზოგი კი თავდაპირველად ქრისტიანულ ოჯახებში იყო დაბადებული, სულთნის ერთგულება თავიდან უნაკლო იყო. ეს მეომრები განთქმული იყვნენ თავიანთი სისასტიკით და მზად იყვნენ ყოველგვარი მსხვერპლისთვის სამშობლოსთვის.
სახის თმის გაპარსვა მუსლიმებისთვის უჩვეულო იყო, ამიტომ ხალხში ამ ადამიანების დანახვა ადვილი იყო.
ოსმალეთის იმპერიის მოდელზე თანამეგობრობაში შეიქმნა პოლონელი იანიჩრები. აღსანიშნავია, რომ მათ თურქული იმიჯიდან აბსოლუტურად ყველაფერი გადაწერეს, მათ შორის უნიფორმა, იარაღი. მხოლოდ ფერები სხვებმა გააკეთეს.