ПРОПОВЕДЬ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ

(Служение  Иоанна  Крестителя)

(Матфей, 3:1-12; Марк, 1:1-8; Лука, 3:1-6;

Иоанн, 1:6-8, 15-36)

(1) В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее, (2) при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне. (3) И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для про­щения грехов, (4) как написано в книге слов пророка Исайи, который говорит: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему; (5) всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; (6) и узрит всякая плоть спасение Божие.

(Лк, 3:1-6)

В пятнадцатый год правления императора Тиберия (в Библии — Тиверий), то есть в 779 году от основания Рима, когда Иоанну, сыну Захарии и Елисаветы, исполнилось уже тридцать лет, когда он достиг такого возраста, какой, по иудейским законам, давал право учительствовать, он вышел из своей пустыни по особому внушению свыше и ходил по всей стране иорданской, призывая всех к покаянию.

Проповедь Иоанна Крестителя была решительной и имела два аспекта: 1) сотериологический (сотериология — учение о спасении через Иисуса Христа), то есть призыв к покаянию, и 2) эсхатологический — возвещение о том, что приблизилось Царство Небесное. Иоанн Хризостом (Златоуст) так разъяснял, что есть «во оставление грехов»: «Поелику несознание грехов своих (...) удаляло от Христа (...), — то и цель пришествия Иоаннова состояла в том, чтобы расположить их (иудеев. — А. М.) к познанию своих грехов и склонить к покаянию; не для того, чтобы они были наказаны, а чтобы стали через покаяние более смиренными, осудили самих себя и прибегли к получению прощения» (Иоанн Златоуст. Толкование на Св. Матфея Евангелиста, 10:2).

Проповедь Иоанна явилась исполнением двух пророчеств — Исайи (40:3) и Малахии (3:1). Все четыре евангелиста ссылаются на Исайю, когда говорят об Иоанне Крестителе. Но Исайя обращался к «дорожным рабочим», которые должны были проложить в пустыне дорогу для Господа, ибо народ Его возвращался из вавилонского плена (537 г. до Р. Х.), а значит, возвращался и Он. Аналогия, однако, очевидна: Иоанн Креститель, находясь в пустыне, подготав­ливал путь для Господа и Его Царства, призывая народ (отпавших иудеев) возвратиться к Нему.

Иоанн,  аскет,  строгий подвижник,  носивший самую грубую одежду из верблюжьего волоса, питавшийся акридами (род саранчи) и диким медом, представлял собою резкую противоположность тогдашним наставникам и руко­водителям еврейского народа. Обходя города и селения, он везде объявлял о том, что Царство Небесное приблизилось, но что войти в него смогут только покаявшиеся. Его крещение — крещение покаяния (водою). Крещение Идущего за ним — крещение спасения (Св. Духом и огнем).

Иоанн изображается стоящим на холме или на импровизированном подиуме (неизвестный немецкий мастер XVII века) в самой гуще толпы (Питер Брейгель Старший; в Санкт-Петербургском Эрмитаже имеется очень хорошая копия этой картины, исполненная Питером Брейгелем Младшим и датирован­ная 1604 годом).

Питер Брейгель Старший. Проповедь Иоанна Крестителя (1566). Будапешт. Музей изобразительных искусств

 

Река, часто виднеющаяся на заднем плане, — река Иордан; в ней Иоанн будет крестить народ и Иисуса (см. КРЕЩЕНИЕ ХРИСТА); сцена крещения Христа может изображаться в данном сюжете на заднем плане. Старцы, часто выделяющиеся из толпы своим видом, внимательно всматрива­ющиеся в Иоанна и вслушивающиеся в его речи, — священники из Иерусалима и левиты, о которых упоминает Евангелист Иоанн: «(19) И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты? (20) Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос. (21) И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. (22) Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом? (23) Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исайя» (Ин., 1:19—23 и далее) (Питер Брейгель Младший). В руках Иоанна в этой сцене (в отличие от других его изображений, где приводится его тради­ционный текст — «Ecce Agnus Dei» (лат. — «Вот Агнец Божий»); см. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ В ПУСТЫНЕ) может быть фраза из пророчества Исайи: «Vox clamantis in deserto» (лат. — «Глас вопиющего в пустыне»).

ПРИМЕРЫ И ИЛЛЮСТРАЦИИ:

Питер Брейгель Старший. Проповедь Иоанна Крестителя (1566). Будапешт. Музей изобразительных искусств

Неизвестный немецкий мастер XVII века. Проповедь Иоанна Крестителя. Санкт-Петербург. Эрмитаж.

Лукас Кранах Младший. Проповедь Иоанна Крестителя (1549). Брауншвейг. Музей герцога Антона Ульриха.

© Александр МАЙКАПАР